打開(kāi)電腦，彈跳出來(lái)新聞框，匆匆一瞥間，各種負面新聞應接不暇，社會(huì )的蕪雜、時(shí)代的錯亂全由網(wǎng)絡(luò )表現。悲憫在現實(shí)中消耗，理想在虛無(wú)中破滅，標題黨們不惜用最負面的詞語(yǔ)吸引眼球，文明的構建，在當下，只能在廢墟中前行。此時(shí)代之下，尋找隱匿的理想火花，發(fā)現真誠的自我，一直是企業(yè)文化構建和傳播者的積極存在。
    當月刊連續六年榮獲由中國房地產(chǎn)報和CIHAF中國評選的“全國優(yōu)秀地產(chǎn)內刊”之時(shí)，有人評價(jià)說(shuō)，邊緣的地方也能開(kāi)出美好的花朵。民企之于時(shí)代，建業(yè)之于河南，恰如其是。老胡在創(chuàng )業(yè)之初，所言適應、利用、改造，于時(shí)代審視下，業(yè)界不禁贊其前瞻。建業(yè)在河南厚土，成長(cháng)，突破，組織目標之下的價(jià)值觀(guān)驅動(dòng)可窺一斑。
    在建業(yè)的戰略步伐落腳之前，鄢陵，鄭州的綠色前院——很多人難以想象它于建業(yè)的意義。全省業(yè)主大串門(mén)活動(dòng)第四場(chǎng)已經(jīng)結束，模式成熟，可供復制推廣，在此之前，我們沒(méi)有把它同房地產(chǎn)企業(yè)聯(lián)系起來(lái)。然而這些，是建業(yè)追尋發(fā)展道路上，價(jià)值觀(guān)意義的重要圖標。讓河南人民都住上好房子，戰略指向背后，責任和使命于企業(yè)更有驅動(dòng)力。今年是建業(yè)的“客戶(hù)幸福年”，自2001年建業(yè)會(huì )成立以來(lái)，建業(yè)對生活方式的探尋一直在進(jìn)行?；ɑ@子、果籃子是建業(yè)戰略的執行細節，于環(huán)境的改變，最重要的是對生活方式的打破重建，戰略執行的過(guò)程正是構建建業(yè)式幸福的過(guò)程。
    德魯克說(shuō)，基于信息化的組織最有活力和動(dòng)力。這里的信息化可以理解為共同價(jià)值觀(guān)的深入，其意義拓展至整個(gè)社會(huì )，那么改善將更深入。

 

這個(gè)時(shí)刻再提房產(chǎn)稅試點(diǎn)擴容，也透露出決策層正對調控思路做出適當調整，將房地產(chǎn)調控向更長(cháng)期持續的方向引導。
    ——交通銀行房地產(chǎn)行業(yè)研究員夏丹在接受金融時(shí)報記者采訪(fǎng)時(shí)如此表示。近日，國務(wù)院明確提出“擴大個(gè)人住房房產(chǎn)稅改革試點(diǎn)范圍”。房產(chǎn)稅改革擴容已經(jīng)確定向增量開(kāi)刀的思路，新一輪試點(diǎn)可能在較大范圍鋪開(kāi)。誰(shuí)將是下一個(gè)試點(diǎn)城市，也成為近期眾人猜測的焦點(diǎn)。由于房產(chǎn)稅是已有稅種，不存在開(kāi)征的法律障礙，但在房地產(chǎn)相關(guān)稅種尚未整合的情況下，開(kāi)征有憑空加稅之嫌，擴容以后，必須就其如何“取之于民、用之于民”作長(cháng)遠的制度設計。

我們提倡大家用北斗，但不要排斥GPS。以后我們的設備要做成可以兼容的，一旦GPS發(fā)生風(fēng)吹草動(dòng)，北斗完全可以獨立正常工作。只有這樣，在信息安全上我們才有自主權。
    ——中科院院士、北斗衛星導航系統總設計師孫家棟談推動(dòng)北斗民用。北斗區域導航系統是中國自主研發(fā)的衛星導航系統，已于去年10月正式運行，實(shí)現覆蓋中國及周邊地區，2020年將建成覆蓋全球的網(wǎng)絡(luò )。

在學(xué)習和研究中遇到困苦時(shí)需要有兩種精神，一種是不放棄的執著(zhù)，另一種是當研究到死路時(shí)，要及時(shí)更換方向。
    ——諾貝爾物理學(xué)獎得主楊振寧在貴陽(yáng)舉行的“國際科學(xué)大師論壇”上演講。他說(shuō)，在科學(xué)前沿做研究一般要經(jīng)歷很痛苦和很快樂(lè )兩段時(shí)間?！拔蚁?，最重要的一點(diǎn)就是在困苦時(shí)要有兩個(gè)精神同時(shí)存在，一個(gè)是不放棄，要努力下去，一個(gè)是覺(jué)得做不下去得換個(gè)方向?！?/P>

我們整個(gè)社會(huì )都不愛(ài)鄉村，憑什么要這些年輕人愛(ài)鄉村？
    ——以描寫(xiě)中國農民工生活聞名的作家梁鴻在接受《羊城晚報》訪(fǎng)問(wèn)時(shí)指出，現今不管是自然資源還是社會(huì )資源都在向城市傾斜，農村青年想遠離鄉村很正常，因為“全社會(huì )都在拋棄鄉村”。

1992年，若不是鄧小平出來(lái)說(shuō)“市場(chǎng)經(jīng)濟不但資本主義可以搞，社會(huì )主義也可以搞”，我們的很多文膽可能會(huì )一直堅持“市場(chǎng)經(jīng)濟是資本主義的東西”而邁步不前甚至倒退。今天，若鄧小平在世，他也許又會(huì )一錘定音：“憲政不是資本主義的專(zhuān)利，社會(huì )主義也可以搞憲政?！标P(guān)鍵是：寄望于強人，本身就是悲哀。
    ——香港時(shí)評人邱震海發(fā)微博評論國內輿論近來(lái)關(guān)于“憲政是否屬資本主義”的意識形態(tài)爭論。

涂鴉固然是不文明的表現，但輿論該把精力集中在揭發(fā)更不文明的舉止上，以提升整體社會(huì )文明素養。
    ——埃及3000多年歷史的神廟浮雕出現“到此一游”的涂鴉?！暗酱艘挥巍钡淖謽釉俅斡|痛了國人敏感的神經(jīng)。欲求徹底革除涂鴉文化，不外乎兩種途徑。一方面，自上而下地祛除這類(lèi)必欲留名而后快的習慣，逐步形成愛(ài)護文物的社會(huì )共識，尊重文物；另一方面，不妨多一些引導，搞一些讓游客能信手涂鴉的設施，以釋放這方面的內心壓力。

    最近以來(lái)，幸福感的追求已經(jīng)成為一個(gè)在國家層面上的公共議題，既引起社會(huì )的高度關(guān)切，也是政府施政的重點(diǎn)，還是媒體熱議的中心。這種對于幸福感提升的要求已成共識。這其實(shí)是中國社會(huì )的重大的進(jìn)步的標志之一。正是二十世紀以來(lái)中國幾代人的胼手胝足的奮斗，中國的綜合國力有了空前的提高，這個(gè)社會(huì )才有了提出幸福問(wèn)題的現實(shí)的基礎和條件。正是由于三十多年來(lái)中國的奮斗有了前所未有的成就，中國人對于自我生活的期望和要求才可能有今天的高度。所以，這個(gè)“幸福感”的追求之所以為社會(huì )所矚目，正是由于今天中國在國家層面上相當大的程度上解決了國家“貧弱”的問(wèn)題的結果。在整個(gè)二十世紀的中國，中國人一直在為民族和個(gè)體生命的基本生存條件而進(jìn)行努力，現在伴隨著(zhù)中國的高速發(fā)展，我們的民族的屈辱所形成的悲情已經(jīng)被超越。雖然現實(shí)存在的貧困和基本生存問(wèn)題還需要社會(huì )高度關(guān)切，而二十世紀困擾中國的溫飽等基本生存問(wèn)題也在總體上已經(jīng)被超越。正因為如此，社會(huì )也面臨著(zhù)新的問(wèn)題和公眾的新的期望。隨著(zhù)中國社會(huì )的經(jīng)濟成長(cháng)，一個(gè)中等收入者的階層在迅速擴大，他們的主流意識的影響也就成為一種社會(huì )意識的主流。因此，在某種程度上，提升幸福感問(wèn)題，其實(shí)所凸顯的就是中等收入者及作為其后備軍的年輕人的要求和期望，也已經(jīng)成為普遍的社會(huì )要求。
    幸福感的問(wèn)題實(shí)際上是任何社會(huì )中都會(huì )存在的，它當然主要是一種個(gè)體的生活感受，但同時(shí)也是一種社會(huì )心理的集體意識的展開(kāi)。一方面，幸福感最終來(lái)自個(gè)人對自身生活的判斷和理解。它歸根結底還是一個(gè)人對于自己的生活是否較為滿(mǎn)意，是否認為自己的未來(lái)還有希望和夢(mèng)想。但社會(huì )氛圍也對于個(gè)體有巨大的影響，會(huì )極大地影響他的想法。幸福感的缺失其實(shí)是一個(gè)綜合性的“問(wèn)題群”，這里既有諸如住房、教育、醫療、衣食住行的現實(shí)的生活問(wèn)題，同時(shí)更是一個(gè)主觀(guān)感受的問(wèn)題，往往來(lái)自期望和現實(shí)之間的落差。這意味著(zhù)它是中國社會(huì )在整個(gè)現代化的過(guò)程中從未從國家和社會(huì )的層面上面對過(guò)的新型問(wèn)題。過(guò)去我們所期望的富裕、所期望的繁榮在某種程度上實(shí)現的時(shí)候，我們發(fā)現我們并沒(méi)有像過(guò)去想象的那樣，它所產(chǎn)生的中國內部的諸多新的要求和新的困擾可能是社會(huì )、政府和個(gè)人會(huì )長(cháng)期面對的。它所造成的這個(gè)復雜的“問(wèn)題群”往往不是通過(guò)傳統的思路就能夠馬上解決的，也由于每一個(gè)個(gè)體的需求和感受的千差萬(wàn)別而難以被充分把握和體會(huì )。如社會(huì )容易滿(mǎn)足一個(gè)人的基本的物質(zhì)要求，但難以通過(guò)他人的力量解決他沒(méi)有女朋友的苦惱，這恰恰可能是造成他不幸福的根源。如一個(gè)人本來(lái)在自己的職場(chǎng)生涯中有了一定發(fā)展，但當他的同事發(fā)展更快時(shí)他也會(huì )產(chǎn)生失落感，造成幸福感的低迷。這些問(wèn)題的復雜性和多樣性導致了社會(huì )不可能一一回應這些要求，而諸多這樣的要求也會(huì )水漲船高。
    我們就需要看到，幸福感的追求既要政府和社會(huì )齊心協(xié)力地更好地為人們提供服務(wù)，同時(shí)也需要人們對于自己的社會(huì )有信心和對于自己有信心。這種信心應該基于對于社會(huì )的復雜性的理解，對于個(gè)人的期望的實(shí)事求是的判斷和理性的評估；來(lái)自自我的認同和對于社會(huì )的認同。實(shí)際上，三十余年來(lái)中國人通過(guò)自己艱辛的奮斗和努力，已經(jīng)創(chuàng )造了新的繁榮，中國的發(fā)展其實(shí)已經(jīng)給整個(gè)社會(huì )提供了一個(gè)巨大的新的平臺，我們雖然還有諸多問(wèn)題和困擾，中國的發(fā)展也還呈現著(zhù)相當復雜的狀況，但理性客觀(guān)地看到中國人實(shí)現夢(mèng)想，發(fā)展自己，改善社會(huì )的機會(huì )其實(shí)是現實(shí)存在而且在不斷擴大的。這其實(shí)是這個(gè)社會(huì )具有力量的基本的前提，無(wú)論社會(huì )還是個(gè)人都會(huì )在中國的進(jìn)一步的發(fā)展中得到更多。
    三十多年前，我們正是靠著(zhù)改變我們的物質(zhì)條件的夢(mèng)想走到今天的，正是當年我們大家對于中國的發(fā)展有共識，對于中國的前景有認同，我們才走到了今天?，F在社會(huì )雖然有各種不同的利益訴求，有不同的期望和想法，但聚合我們的認同的東西仍然是現實(shí)的存在，就是中國還要向前發(fā)展，而任何個(gè)人都只能在中國的發(fā)展之中找到自己的位置和機會(huì )。這就是我們的“中國夢(mèng)”，沒(méi)有這個(gè)夢(mèng)想，我們對于“幸福感”的提升的努力就不可能獲得切實(shí)可行的路徑。如果對于社會(huì )沒(méi)有認同，對于社會(huì )的發(fā)展方向缺少共識，難免幸福感的低迷和消極的“抱怨文化”的盛行。公眾需要了解，中國的順利發(fā)展才可能給個(gè)人的物質(zhì)條件的改善和自我發(fā)展提供最堅實(shí)的保障和前提。沒(méi)有中國的安定和順利發(fā)展，個(gè)人的要求和期望其實(shí)不可能得到承認和機會(huì )。這個(gè)道理其實(shí)是不同的訴求和期望的“最大公約數”。社會(huì )需要給個(gè)人更為明確的信息，你所能夠期望的不僅僅是物質(zhì)的具體改善，而且是期望和追求的現實(shí)化。這不意味著(zhù)任何期望都可能得到滿(mǎn)足，但它意味著(zhù)你的期望有實(shí)現的可能和路徑，這在召喚和期待你的努力。社會(huì )既需要給人承諾和希望，但也格外需要坦誠地說(shuō)明國情；社會(huì )需要給人更多的保障，但需要更客觀(guān)地給個(gè)人展示現實(shí)狀況如何，他的希望和前景何在。
    我們的社會(huì )有責任告訴年輕人，社會(huì )正在向什么方向走，社會(huì )有可能給你提供怎樣的可能的空間，讓你自己去追求個(gè)人的發(fā)展。社會(huì )能保障每個(gè)人的最基本的生活，但社會(huì )不能保障你的發(fā)展和成功，但社會(huì )可以提示你，如果你付出努力，貢獻于社會(huì )，社會(huì )會(huì )給你合適的回報。這些都需要我們用更大的努力在各個(gè)方面為中等收入者和年輕人提供更多的精神上的激勵和可行而美好的愿景。而中國今天到達的位置和今天所擁有的平臺其實(shí)才是個(gè)人進(jìn)步、發(fā)展的現實(shí)的條件。盡管每個(gè)人的希望不同，但這個(gè)前提格外需要形成社會(huì )的共識和認同。

（易武，大學(xué)教授，特約撰稿人）

    因為有機會(huì )到美國短期停留，我做了一段“訪(fǎng)問(wèn)主婦”。剛到美國時(shí)，恰逢圣誕和新年假期，當地舉行了盛大的假日游行。游行表演的主力是中、小學(xué)的學(xué)生。這些隊伍看上去有點(diǎn)凌亂，因為人員實(shí)在太過(guò)參差不齊，有高有矮，有胖有瘦，但更多的孩子則是普通人，是普通生活中你所能看到的各種身材和長(cháng)相。這在中國幾乎無(wú)法想象。從幼兒園開(kāi)始，孩子們就不乏“選秀”的經(jīng)歷。至于參加公共演出的學(xué)生，當然更是精挑細選。我身邊有多少全職媽媽不辭辛勞，全程陪同孩子上各種興趣特長(cháng)班，比如舞蹈班、民樂(lè )社團等，只有參加這樣的特長(cháng)班，才有機會(huì )參與集體演出?？杉幢慊藷o(wú)數精力金錢(qián)，除了有背景的孩子，如果身材不達標，長(cháng)相不夠美，也幾乎在第一關(guān)就被淘汰了。年幼的孩子們還不能夠理解，總以為是自己“表現還不夠好”。
    而如今，我不僅在演出隊伍中看到了那么多的普通孩子，還看到了每個(gè)孩子臉上陽(yáng)光燦爛的幸福表情。借用一個(gè)在美國生活過(guò)的朋友的比喻，那是一張張“從來(lái)沒(méi)有受過(guò)欺負的臉”。
我在猝不及防中和那些幸福的普通人相遇了。這是一場(chǎng)真正盛大的全民狂歡。人人都能平等參與，哪怕你并不具備專(zhuān)業(yè)水平，并非帥哥美女。我們居住的城市不大，長(cháng)達數公里的游行隊伍，應該是囊括了這個(gè)城市的大部分學(xué)校的學(xué)生。有富裕的私立學(xué)校，也有普通學(xué)校，從服裝和配置上就能看出來(lái)：有的學(xué)校參與人數眾多，全套挺括制服，樂(lè )器齊全，遠看金光閃閃；有的學(xué)校只有幾個(gè)人，穿著(zhù)簡(jiǎn)單的露背裙裝，徒手表演舞蹈。但無(wú)論隊伍規模大小，行頭豪華與否，孩子們都興高采烈，或吹著(zhù)大號小號，或擂著(zhù)大鼓小鼓，或踩著(zhù)音樂(lè )節奏載歌載舞，興奮得滿(mǎn)面潮紅，觀(guān)眾們則不斷為每一個(gè)表演方陣鼓掌，拍照錄影。觀(guān)眾中除了像我們這樣的匆匆過(guò)客，極有可能是這些孩子的父母、住家附近的鄰居，大部分都是如同你我一樣的普通人。
    那一刻，我突然徹底地理解了一個(gè)海歸全職媽媽的憂(yōu)慮。對于她來(lái)說(shuō)，回國最大的代價(jià)，不是失去了美國的大房子和清新空氣，而是她的孩子在中國長(cháng)大，就可能失去了做個(gè)普通人的權利。她不得不為孩子是否上奧數、是否補習外語(yǔ)和上各種特長(cháng)班糾結不已。倘若不做出這些額外努力，她擔心孩子根本沒(méi)有走到前臺的機會(huì )，最終不能躋身精英階層而失去生活保障。這位全職媽媽在美國生活了將近20年，她的體會(huì )是美國也崇尚精英，而且有培育精英的系統，但是假如你身為一個(gè)普通人，擁有普通的智力，付出普通的努力，在美國就能夠享受到基本的生活質(zhì)量，得到社會(huì )尊重。但在中國，普通人的機會(huì )已越來(lái)越少了。父母甚至很難接受自己的孩子是中等生。不僅要托關(guān)系、花大價(jià)錢(qián)把孩子送進(jìn)名校，而且還要得第一名。而一旦走向社會(huì )，要么有錢(qián)，要么有權，不僅自己要成為精英，而且要讓自己的后代也成為精英，總之，就是出盡百寶，拒絕做一個(gè)普通人，哪怕是幸福的普通人。
    這令我想起年少時(shí)看過(guò)的一本文藝小說(shuō)，作者虛擬了一個(gè)精英制的社會(huì )，所有的人都被打分，那些不夠努力的人，天分不夠高的人，或者老弱病殘，統統都因為分數不夠，被淘汰出主流社會(huì )。如今，中國的現實(shí)生活雖然沒(méi)有那么極端，但是一個(gè)人人艱苦奮斗爭當精英，生怕被社會(huì )拋棄的“推優(yōu)”時(shí)代業(yè)已來(lái)臨。
    我們已經(jīng)忘記了如何做一個(gè)幸福的普通人。忘記可以在雨中漫步，忘記可以在課間打鬧，忘記輕松愉快的家庭時(shí)光，忘記一個(gè)普通人的責任感和成就感。而在美國，你隨時(shí)可以看見(jiàn)吹著(zhù)口哨的快遞員，愉快友善的售貨員。水族館里，家庭主婦結伴坐在大水箱前看五彩斑斕的熱帶魚(yú)，快樂(lè )地看著(zhù)孩子們嬉戲……
    當然，因為身處移民社會(huì )，扎根不易，美國人工作勤奮，遠比歐洲人辛勞，有天賦及長(cháng)相出眾的人相信機會(huì )也一定更多。但相比之下，普通的美國人仍然有自己人生的舞臺，社會(huì )對普通人的接納程度比中國更大，卻是一個(gè)不爭的事實(shí)。比如你可以選擇做精算師，也可以選擇做水管工；你可以選擇進(jìn)常春藤，也可以選擇退學(xué)甚至不上大學(xué)；而就全職主婦而言，假如你身為一個(gè)女人，回家天經(jīng)地義，沒(méi)有那么大的精神壓力。
    強大的中國需要許多聰明而勤奮的人去構建，但我們也越來(lái)越迫切需要學(xué)會(huì )卸去無(wú)所不在的焦慮、事事?tīng)帍姾脛俚母≡晷膽B(tài)，學(xué)會(huì )享受普通人的幸福。

（陶雨，專(zhuān)欄作家）

    德國漢學(xué)家鮑吾剛在《中國人的幸福觀(guān)》里指出，中國人這種壓抑個(gè)人幸福而追求集體幸福的潮流，背后隱藏著(zhù)另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，幸福是此岸的還是彼岸的？許多神秘主義者都描繪過(guò)放棄小我、同時(shí)進(jìn)入一個(gè)更大的自我的愉悅感，個(gè)體靈魂的藩籬消解，自我從中脫身而出，獲得強烈自由感。
    所以，當我們不再談?wù)摗吧鐣?huì )進(jìn)步”，轉而談?wù)摗叭嗣裥腋！?，就意味?zhù)從彼岸回到了此岸。著(zhù)名的華西村黨委書(shū)記吳仁寶曾這樣解釋“鄧小平理論”：“啥叫社會(huì )主義，人民幸福就是社會(huì )主義。100個(gè)人里面，有98個(gè)人幸福，就是社會(huì )主義，剩下的那兩個(gè)人，是自己不要幸福，沒(méi)辦法?！?BR>    個(gè)人幸福少了很多“超越”的精神快樂(lè )，但多了實(shí)在的身體快樂(lè )。鮑吾剛認為，談?wù)撝袊说男腋Ｓ^(guān)應該著(zhù)重談?wù)撋鐣?huì )幸福，可這似乎又與我們常說(shuō)的“中國人缺乏宗教情懷、缺乏終極關(guān)懷”的判斷相悖。眼下，幸福和“幸福指數”已經(jīng)成為國內極熱門(mén)的話(huà)題。除了內在追求和諧的必然邏輯以外，從外部似乎也有一些支持。
    據說(shuō)南亞小國不丹的國王是“國民幸?？傊怠钡氖甲髻刚?。在西方的發(fā)展經(jīng)濟學(xué)里，GDP統計多年來(lái)一直遭受批判，因為GDP中不包括資源利用，不包括兒童教育，不包括婦女壓迫，也不包括環(huán)境保護。從阿爾曼到諾德豪斯到阿瑪蒂亞·森，都紛紛提出修正性的或者替代性的統計方案，比如“綠色GDP”，比如“能源 GDP”。不丹國王的辦法則是“國民幸福指數”，它主要包括四個(gè)方面，政府治理、經(jīng)濟增長(cháng)、文化發(fā)展與環(huán)境保護。
    這種指標的思想與GDP其實(shí)一脈相承，只是補充了不少內容。很多人會(huì )指責“政府治理”、“文化發(fā)展”這些指標都充滿(mǎn)了“西方主義”的味道。自由民主、科學(xué)技術(shù)之類(lèi)的指標是否具有普世性，這個(gè)問(wèn)題大可以討論。但可以肯定的是，這一切與身體直接感受無(wú)關(guān)。
    諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主卡尼曼制定“國民幸福指數”，就循著(zhù)一條完全不同的思路?？崧挠懻摶趩?wèn)卷，基于抽樣調查，每一個(gè)樣本都直接取自個(gè)人，都與身體感受有關(guān)，而不是從集體幸福里去推測。
    小穆勒在200多年前就區分過(guò)“痛苦的蘇格拉底”和“快樂(lè )的豬”這兩種幸福，分別表示精神上超越的幸福和身體上快樂(lè )的幸福。諾齊克的“體驗機”和普特南的 “缸中之腦”假想則把這個(gè)命題推向極致。人體（甚至只要大腦）漂浮在巨大容器的營(yíng)養液中，由一臺“體驗機”為我們提供刺激。如果機器可以為我們提供一切快感，那么，你愿意選擇這種幸福生活嗎？
    這里的關(guān)鍵問(wèn)題是，你是否認為幸福只與自己的身體有關(guān)？
    邊沁就是這樣認為的，原教旨的功利主義就支持這種觀(guān)點(diǎn)，到了小穆勒，幸福的觀(guān)念已經(jīng)發(fā)生了偏差。大家要把個(gè)人幸福與集體幸福聯(lián)系起來(lái)，其中有幾個(gè)經(jīng)濟學(xué)關(guān)節是不得不打通的。上世紀50年代，福利經(jīng)濟學(xué)通過(guò)薩維奇、柏格森、薩繆爾森的努力，建立起了“社會(huì )福利函數”，也就是說(shuō)，在一系列嚴格前提假設下，可以通過(guò)社會(huì )福利函數，加總所有個(gè)人福利，得出社會(huì )總體福利。
    這里面富有爭議的地方是，個(gè)人幸?？梢宰隹偭可系谋容^，還是只能做邊際上的比較。前者可以推導出“基數效用論”，后者是目前主流的“序數效用論”。如果我們有了“基數效用”，那么統計社會(huì )福利將大大地簡(jiǎn)化。但它也會(huì )導致悖論。
    帕菲特就是這樣嘲笑這種思想的。功利主義的基本觀(guān)念是邊沁所謂“最大多數人的最大幸?！?，那么是人就有一定量的幸福，我們應該努力把地球上的人數增加到200億，塞滿(mǎn)每一個(gè)角落。雖然每個(gè)人都不那么幸福，但我們如此確實(shí)做到了“最大多數人的最大幸?！?。

古代人的幸福和現代人的幸福
　　
    追求幸福，后面似乎蘊涵著(zhù)文化背景。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)另一位德國漢學(xué)家顧彬教授的講座，談?wù)摰聡撕椭袊嗽谧非笮腋r(shí)，對待身體的不同態(tài)度。
    德國人很喜歡運動(dòng)?？焖偕⒉剑ɑ蛘弑┳撸?、踢足球、登山、馬拉松，等等，通過(guò)消耗身體獲得精神上的極大滿(mǎn)足。中國人似乎不喜歡運動(dòng)，一動(dòng)不如一靜。中國人只喜歡坐著(zhù)喝茶，冥想，西方人稱(chēng)之為“精神旅游”。即使偶爾散步，也是以不出汗為宜的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，中國人追求幸福的方式是“節約身體”的。
    這種態(tài)度表現在很多方面。舉個(gè)例子，同樣是“尋求靈感”這回事，西方人稱(chēng)為“等待繆斯女神”的光顧。德國哲學(xué)家似乎喜歡散步，比如走那條著(zhù)名的“海德堡小路”，繆斯女神只有在散步時(shí)才會(huì )降臨。但中國人更喜歡睡覺(jué)，似乎夢(mèng)境是將自己與神秘聯(lián)系起來(lái)的最好途徑。
    所以，幸福是與文化有關(guān)的。鮑吾剛就在書(shū)里指出，早在孔子之前，中國人就開(kāi)始追求幸福。最初由巫師主管，后來(lái)由樂(lè )師主管，“樂(lè )”既是音樂(lè )，也是快樂(lè )。到了孔子以后，“禮”逐漸興起，甚至成為孔子追溯商周傳統的主要依據。禮是制度，樂(lè )是身體。禮樂(lè )之爭，禮完全壓倒了樂(lè )，也就是集體的制度規范壓倒了個(gè)體的身體感受。在“六經(jīng)”之中，《樂(lè )經(jīng)》似乎完全沒(méi)有流傳。再后來(lái)，今文經(jīng)學(xué)乃至一系列生發(fā)出來(lái)的政治哲學(xué)，背后無(wú)不以“禮”為核心標準。近年來(lái)，李澤厚一再強調 “樂(lè )感文化”，就是想挖出這條長(cháng)期被掩埋的線(xiàn)索吧。
在西方也是一樣的，所以才有了尼采《悲劇的誕生》。尼采把邏格斯壓倒酒神精神，整個(gè)這個(gè)理性化的演變過(guò)程，看作一場(chǎng)大大的悲劇。最根本的原因就是，邏輯脫離了身體，悖離了原初的幸福。
    也確實(shí)有很多間接的資料表明，過(guò)去歷史上民間的幸福，農村的幸福，遠不是依照書(shū)本上那些政治理想來(lái)的，只是他們難以記錄和表達罷了。老百姓不在乎學(xué)者們是否要按照公羊學(xué)的“三代模式”重塑政治，這不管我們的事，你有你的幸福，我有我的。

中國人的怕和愛(ài)
　　
    中國人尤其是老一代人，很少會(huì )談?wù)撌裁葱腋?，而是更多地談那些導致不幸福的事?，F在公布的報告說(shuō)，現代人的幸福主要包括住房落實(shí)、收入穩定、孩子爭氣、身體健康這四個(gè)方面。實(shí)在地，這幾個(gè)方面達到一定的水平，并不能保證我們幸福，只是讓我們少一點(diǎn)擔憂(yōu)和害怕而已。
    我們既然很難界定和研究幸福，只能做減法，看看哪些因素使得當下中國人最不幸福。正如這些報告所說(shuō)，住房擔憂(yōu)、失業(yè)擔憂(yōu)、教育擔憂(yōu)、醫療擔憂(yōu)和養老擔憂(yōu)是中國人的五大心病，這十余年來(lái)的改革，心病始終未除。而且我們可以想見(jiàn)，在未來(lái)的二十年乃至更長(cháng)的時(shí)間段里，這幾點(diǎn)將始終是普通中國人的心病。
    這幾點(diǎn)，一般都與“錢(qián)”有關(guān)，但也并不總有關(guān)。一個(gè)人要幸福，必須每一點(diǎn)都達到一定的水平，否則想起那樁心事，幸福感就會(huì )大大地下降了。
    但還有一些調查很有意思。從城市來(lái)看，杭州是排名第一的幸福城市，杭州人遠比其他地方人幸福，杭州的下崗工人即使收入比上海的下崗工人還低，他們也更幸福。麗江是中國第二大幸福城市，人們爭著(zhù)去麗江，并非沒(méi)有道理。成都、大連、蘇州這些城市都名列前茅，并非這些城市人的心病較其他城市的人少，而是城市的休閑文化氛圍似乎本身就帶來(lái)了快樂(lè )。廣州是一個(gè)公認的“恐怖”城市，但廣州人的幸福水平一點(diǎn)都不低。想當然地認為“社會(huì )安全”會(huì )影響人們幸福程度的觀(guān)念，可以休矣。
    南方城市比北方城市幸福，女性的幸福水平比男性要高，公務(wù)員的幸福水平要比其他職業(yè)來(lái)得高，這些調查統計都符合我們的直覺(jué)。農民工不和城里人比，殘疾人不和健康人比，所以我們往往會(huì )低估他們的幸福。我們這一代有公認的“怕”，可也有私人性的“愛(ài)”。
    蓋洛普的統計表明，近年來(lái)，中國人的幸福水平先升后降。我們的收入肯定更高，那是因為我們知道了更多讓我們“怕”的東西，從而感覺(jué)不幸福嗎。也許這個(gè)解釋部分地有效。當代中國人越來(lái)越多地知道住房、工作、教育、醫療、養老的可怕，相對的可怕和絕對的可怕。
    帕斯卡認為，人仍然要比致他于死命的東西更高貴得多。我們常常要生活在恐懼中，但我們相信自己的高貴品性，從而能獲得簡(jiǎn)單而又高貴的幸福。給予我們最大幸福的，不是怕，而是愛(ài)。

(陳廳，書(shū)評家，特約撰稿人)

打破物質(zhì)的單向度

    “幸福本是一種感覺(jué)，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。感覺(jué)幸福的時(shí)候一切看起來(lái)都是那么美好。一個(gè)人在地里勞動(dòng)，滿(mǎn)頭大汗，可是他覺(jué)得很幸福，他就是幸福的；另一個(gè)人在自家花園里散步，可是他覺(jué)得自己很不幸福，他就是不幸福的?！?BR>   無(wú)論我們以何種定義來(lái)解讀幸福，都不能否認，幸福是一種預期與所得之間相比較而產(chǎn)生的心理反應，它并非一種實(shí)在的物體。既然是一種比較，那么最重要的東西則是標準，幸福與否，心靈上的標準歸根結底關(guān)乎“三觀(guān)”：人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。沒(méi)有健康的價(jià)值觀(guān)和充沛的心靈力量，幸福只能“皮之不存,毛將焉附”。在單向度的社會(huì )里，人們獲得的物質(zhì)越多，幸福感就越稀??；物質(zhì)時(shí)代的幸福感，必須從精神世界中追尋。
    中國傳統文化中，對這一點(diǎn)拎得就很清楚。德國著(zhù)名漢學(xué)家鮑吾剛在《中國人的幸福觀(guān)》一書(shū)中研究所得，中國歷史上甲骨文以后的早期文字中有17個(gè)和“幸?！庇嘘P(guān)的字詞與符號顯示，關(guān)乎中國人幸福感的有3個(gè)主要方面，即宗教、社會(huì )和物質(zhì)，其中宗教領(lǐng)域有4個(gè)詞值得注意，在社會(huì )領(lǐng)域的詞則有11個(gè)，在物質(zhì)層面僅有兩個(gè)詞。鮑吾剛據此認為，中國人比較關(guān)注內心安寧，注重“人們給予彼此歡樂(lè )和幸?！?，同時(shí)“從未完全脫離自然和超自然的地方”。
    中國人一向注重社會(huì )關(guān)系，因此社會(huì )領(lǐng)域有11個(gè)關(guān)鍵詞并不使人驚奇。事實(shí)上，中國社會(huì )一直缺乏的宗教氛圍，已經(jīng)成為社會(huì )精神危機和幸福感匱乏的主要原因。由布倫諾·S·弗雷與阿洛伊斯·斯塔特勒合著(zhù)的《幸福與經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)曾闡述了信仰宗教與幸福之間有著(zhù)積極的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，宗教能夠提高幸福水平的原因是多方面的。一是宗教能夠給人們提供一種“解釋性框架”，這種框架能夠為生活提供意義與目標，這是幸福的重要源泉。二是參與宗教活動(dòng)是得到社會(huì )支持的重要渠道之一。三是信仰宗教的人能夠更好地克服遇到的失業(yè)、患病等不利情形。找尋幸福，不妨轉向宗教。

居于幸福網(wǎng)絡(luò )之中

    幸福有許多好處。更幸福的人往往更健康、更長(cháng)壽、掙得更多。他們通常也會(huì )從事更多的志愿工作、更善于處理人際關(guān)系、發(fā)出更多心理學(xué)家所說(shuō)的“杜興微笑”，即真誠的微笑。當代社會(huì )學(xué)也證實(shí)，幸福本身可以傳染。
    全球暢銷(xiāo)書(shū)Connected的作者詹姆斯·福勒和尼古拉斯·克里斯塔基斯發(fā)現，如果你身邊那些人際網(wǎng)絡(luò )中重要的朋友、家人與鄰居，有許多人都很幸福，那么你將來(lái)也會(huì )幸福很多。他們表示，更準確地說(shuō)，如果居住在離你1英里內的一個(gè)朋友生活幸福感得到顯著(zhù)提升，你的生活幸福感就會(huì )增加25%。同樣效應的還有同居配偶（幸福感提升8%）、居住在1英里之內的兄弟姐妹（14%）和鄰居（34%）。這意味著(zhù)，幸福傳播的強度似乎更多有賴(lài)于社會(huì )交往的頻繁度（與地域鄰近相關(guān)），而不是社會(huì )關(guān)系的深度。比較遺憾的是，出于某種原因，這一點(diǎn)并不適用于工作場(chǎng)合。
    社會(huì )學(xué)家分析，為什么幸福能夠傳染？一個(gè)原因或許是，幸福的人會(huì )與親朋好友分享好運氣（例如，提供實(shí)際的幫助，或在經(jīng)濟上慷慨解囊）。另一個(gè)原因可能是，幸福的人往往會(huì )改善自己的行為，會(huì )對周?chē)娜烁佑押?，或不那么有敵意。又或許只是因為正面情緒具有高度傳染性。在我們的世界里，如欲得到幸福，那么首先要做的就是盡力地去接近幸福的正能量。從另外一方面看，我們自己，也應竭力為別人提供正面的能量，就像編劇人柏邦妮說(shuō)過(guò)的，“希望自己在任何一段關(guān)系中，都給予正面的力量，每一個(gè)在人世中遭遇我的人，都得到了光和熱，哪怕是微不足道的分量”。

深秋心態(tài)與建業(yè)幸福論

    在這個(gè)浮躁的時(shí)代，擁有良好的心態(tài)無(wú)疑是收獲幸福的充分必要條件。老胡和建業(yè)在此方面可謂探索良多，有一整套的價(jià)值體系。深秋心態(tài)及向農民學(xué)得的那些生存智慧，最能給人啟發(fā)。
    “深秋心態(tài)”是老胡在2008年金融危機時(shí)期的一個(gè)提法，最初是針對企業(yè)家的心態(tài)來(lái)講的。他認為，中秋節之后的深秋時(shí)節，在中原地帶普遍的氣溫是20℃左右，這也是做企業(yè)的人應當具有的心靈溫度。深秋的溫度，使你在行業(yè)快速發(fā)展溫度火熱的時(shí)期保持冷靜，而在行業(yè)冬天，溫度降到0℃的時(shí)候自己不會(huì )太冷，還能保持積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。其實(shí)，深思之后，我們發(fā)現這種心態(tài)不僅可以用以做企業(yè)，更有廣泛的普適性來(lái)指導我們的生活。如要持久幸福，就不能僅依靠生命中的驚喜，深秋心態(tài)會(huì )讓我們對生活有更積極的發(fā)現。
2009年伊始，同樣針對波折動(dòng)蕩的2008年，老胡的另一篇大作《向農民學(xué)生存的智慧》，講生存智慧，但擇幾句細細品味，其中也更多講的是心態(tài)的修為：
    當多數國人面對時(shí)下的經(jīng)濟增長(cháng)減速怨天尤人時(shí)，農民卻不相信年年都會(huì )風(fēng)調雨順，旱、澇、蟲(chóng)災同樣也是上天的賜予；
    當多數國人在消費上經(jīng)?！巴钢磥?lái)”時(shí)，農民只牢記著(zhù)先人的遺訓而量入為出；
    當多數國人以各種手段變著(zhù)法兒地向社會(huì )索取時(shí)，農民仍堅信一分耕耘方能換來(lái)一分收獲；
    當多數商人以奇招百出的花樣“包裝”、“炒作”時(shí)，當許多創(chuàng )業(yè)者或涉世不久的年輕人幻想著(zhù)“四兩撥千斤”、“空手套白狼”時(shí)，農民卻只相信種瓜不會(huì )得豆，天上也不會(huì )掉下餡餅。
    當多數國人在社會(huì )轉型期心態(tài)浮躁、淡忘真理時(shí)，只有農民春播、秋種、夏收、冬藏，日子過(guò)得平穩、殷實(shí)。
    綜合而言，建業(yè)的幸福論，首先強調正向價(jià)值觀(guān)的指引，其次講循道而為、智者無(wú)怨，種瓜得瓜、種豆得豆。如此的幸福，平淡但充實(shí)，不失為一種富有啟發(fā)的追尋幸福之道。

（白許晨/文）

拓展職業(yè)上的發(fā)展空間

    從事自己喜歡的工作是否一件幸福的事？有的人說(shuō)，愛(ài)好若成為工作，便剝奪了喜愛(ài)的可能性；也有人說(shuō)，如果不喜歡，怎么能投入。
    不管是先生蛋還是先有雞，非此即彼的二元論回答不了人生選擇的問(wèn)題。它綜合了那么多的因素，最終才讓我們面臨今天的生活和工作。工作在物質(zhì)主義的今天已經(jīng)占據大多數成年人的時(shí)間。不在上班就在去上班的路上。究竟工作于我們是什么？謀生工具還是生活的另一片空間。當我們微笑著(zhù)去面對它，職場(chǎng)和人生何其相似，生活的實(shí)質(zhì)在這里從未變化。只有不斷地成長(cháng)，個(gè)人才會(huì )不斷受益。多少人是在忙碌著(zhù)未來(lái)過(guò)去虛妄，專(zhuān)注于當下這最簡(jiǎn)單的情境反而是屬于少數人的，而這少數人可能是馬云、柳傳志或者其他企業(yè)精英。
    面對職業(yè)，有怎樣的心態(tài)決定了它的天花板所在。著(zhù)名積極心理學(xué)家喬納森·海特說(shuō)，人就像蜂巢里的蜜蜂，只有在集體中，才能找到個(gè)體存在的意義。如果你參加過(guò)合唱團或者樂(lè )隊，或者參加過(guò)籃球隊，那么你會(huì )體會(huì )到人跟蜜蜂的相似處。人的天性中便是如此。
    社會(huì )分工的細化，讓企業(yè)這種組織形式得以發(fā)揮最大的能效，而企業(yè)中的人便是在組織目標的達成中獲得價(jià)值和尊重。就像原始的部落，每個(gè)人必須找到自己的位置，奉獻自己的長(cháng)處，享受集體帶來(lái)的安全和存在感。
    在這時(shí)代，最值得投資的便是職業(yè)上的不斷進(jìn)步和發(fā)展。因為它的根本是人的進(jìn)步。

認知自我，成長(cháng)自我

    人類(lèi)對自我的認知是伴隨著(zhù)對世界探索的過(guò)程。從蹣跚學(xué)步到耄耋之年，我們跟世界的聯(lián)系從建立到熟知，這其中應該伴隨著(zhù)對自我的認知，從而帶來(lái)自我成長(cháng)的結果。
    古語(yǔ)言，三歲看老。性格中先天的因素有時(shí)讓我們無(wú)奈到假裝它的不存在。但真正的成長(cháng)恰恰來(lái)自對自我清醒的認知和不斷的改變。沒(méi)有人會(huì )說(shuō)，我比二十年前成熟多了，這樣大的時(shí)間跨度本身就是對規律的忽視。星座、血型、屬相、生辰八字甚至手相面相，我們應用多種方式來(lái)研究自己和他人的行為方式，人與人之間的差別，不是一絲半點(diǎn)。
    美國心理學(xué)家M·斯科特·派克說(shuō)，人的成長(cháng)環(huán)境會(huì )在性格中形成地圖，之后的行為方式多數按圖索驥，愈來(lái)愈狹窄。如果不能了解這背后的原因，那么性格中的缺陷逐漸會(huì )放大，大到嚴重影響我們工作生活的質(zhì)量。而解決大多數人內心深處的問(wèn)題的方式就是自我了解，這是根本的問(wèn)題。只有對自己有正確認知的人，才會(huì )擁有愛(ài)的能力，才能在社會(huì )中獨立生活而不被同質(zhì)化、異質(zhì)化。
     認知自我的方式有很多，不管是持續地學(xué)習還是選擇體育鍛煉甚至參與公益，都是通往自我認知和提升的道路。

培養愛(ài)好

    20歲之前的人，可以規勸，20歲到40歲的人如果需要勸諫，只能暗喻。40歲之前的樂(lè )趣發(fā)掘和愛(ài)好培養對一個(gè)人的后半生至關(guān)重要。如果40歲左右的人還沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲的話(huà)，等到老年，他選擇網(wǎng)絡(luò )游戲的幾率非常大。相反，如果他的愛(ài)好是研究花草，那么他將很可能會(huì )擁有一個(gè)無(wú)比美麗的花園。這就是愛(ài)好培養的魅力所在，一項真正的愛(ài)好，是我們精神的第三居所。
    它讓我們獨立于工作家庭瑣事之外，甚至幫我們建立穩固和諧的朋友圈子，在另外一個(gè)群體里繼續感受自我的價(jià)值和享受生活的樂(lè )趣。一項高級情趣指向的愛(ài)好，將我們的精神向上升華，而反之則讓我們沉重向下。丹青寫(xiě)意、安弦操縵、陰陽(yáng)太極、潑墨揮毫……中國文化的博大精深給我們的愛(ài)好選擇提供了廣闊的空間。俗語(yǔ)講玩物喪志，在而今的時(shí)代，任何一個(gè)足夠深入的玩物者都能找到自我的舞臺。
    公園里，陽(yáng)光下舒暢呼吸中打太極的老者，那種從容和安靜，正是我們希望一項愛(ài)好帶給人的提升所在。構建于人精神空間的豐富和寧靜，恰是物質(zhì)至上社會(huì )形態(tài)中，稀缺和珍貴之處，金錢(qián)不能購買(mǎi)、權力不能剝奪。
    當我們對社會(huì )熱辣批判之時(shí)，眼中飽含熱淚。生于斯長(cháng)于斯，對自我的理解更是如此，苛責之外，讓我們更有動(dòng)力和智慧面對生活、解決接踵不斷的問(wèn)題。提升，圓滿(mǎn)。
人生不是一場(chǎng)橫向的競賽，任何時(shí)間開(kāi)始都不晚?？鬃游迨鴮W(xué)易，愛(ài)好和樂(lè )趣的構建，是一場(chǎng)人生整體的規劃，放諸長(cháng)遠，是基本的原則。

公益參與

    對慈善和公益參與者的定義，有錢(qián)人和有暇身，是一種狹隘的看法。我們更傾向于更廣義的概念。慈善可以通過(guò)金錢(qián)和時(shí)間，但更重要的是對陌生人的一個(gè)微笑，有可能那微笑會(huì )成為“陳水總們”的救命稻草。當我們將更多正能量注入社會(huì )之時(shí)，社會(huì )將為之改變。當我們將正能量放諸工作空間、家庭空間，都能同樣帶來(lái)環(huán)境的改變。
    在我踐行綠色生活的準則時(shí)，一個(gè)朋友說(shuō)，如果13億中國人都如此，中國的環(huán)境將是世界第一，世界也就不用憂(yōu)慮中國的環(huán)境問(wèn)題了，可這只是理想狀態(tài)。
    公益本身就是將不可能的事盡量去做，從而帶來(lái)改善，讓更多人理解到，行動(dòng)起來(lái)，帶來(lái)改善。
    建業(yè)集團是最早參與到阿拉善治沙行動(dòng)中的企業(yè)，100家企業(yè)的參與、每年一千萬(wàn)的資金，對于沙化的治理十分脆弱。但從2004年至今，阿拉善所呈現的生態(tài)治理模式、當地生活方式的轉變，對治沙這樣一個(gè)世界性的難題是很重要的實(shí)踐經(jīng)驗。公益改變的不一定是整體，但一定會(huì )帶來(lái)周邊環(huán)境的不斷改變。
    如果有時(shí)間，去養老院陪一陪孤獨的老人，體會(huì )老吾老以及人之老；如果有時(shí)間，可以帶著(zhù)孩子在院子里撿垃圾，跟孩子一起體會(huì )環(huán)境的改變從自我開(kāi)始。如果不快樂(lè )了怎么辦，最好的解決辦法是去大街上做一件好事，之后心情會(huì )愉悅。公益不是付出，是自我成長(cháng)的收獲，并且收獲遠遠大于給予。
    公益的根本不是行動(dòng)，是背后的一念心起。

（王鑫瑩/文）

打破物質(zhì)的單向度

    “幸福本是一種感覺(jué)，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。感覺(jué)幸福的時(shí)候一切看起來(lái)都是那么美好。一個(gè)人在地里勞動(dòng)，滿(mǎn)頭大汗，可是他覺(jué)得很幸福，他就是幸福的；另一個(gè)人在自家花園里散步，可是他覺(jué)得自己很不幸福，他就是不幸福的?！?BR>   無(wú)論我們以何種定義來(lái)解讀幸福，都不能否認，幸福是一種預期與所得之間相比較而產(chǎn)生的心理反應，它并非一種實(shí)在的物體。既然是一種比較，那么最重要的東西則是標準，幸福與否，心靈上的標準歸根結底關(guān)乎“三觀(guān)”：人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。沒(méi)有健康的價(jià)值觀(guān)和充沛的心靈力量，幸福只能“皮之不存,毛將焉附”。在單向度的社會(huì )里，人們獲得的物質(zhì)越多，幸福感就越稀??；物質(zhì)時(shí)代的幸福感，必須從精神世界中追尋。
    中國傳統文化中，對這一點(diǎn)拎得就很清楚。德國著(zhù)名漢學(xué)家鮑吾剛在《中國人的幸福觀(guān)》一書(shū)中研究所得，中國歷史上甲骨文以后的早期文字中有17個(gè)和“幸?！庇嘘P(guān)的字詞與符號顯示，關(guān)乎中國人幸福感的有3個(gè)主要方面，即宗教、社會(huì )和物質(zhì)，其中宗教領(lǐng)域有4個(gè)詞值得注意，在社會(huì )領(lǐng)域的詞則有11個(gè)，在物質(zhì)層面僅有兩個(gè)詞。鮑吾剛據此認為，中國人比較關(guān)注內心安寧，注重“人們給予彼此歡樂(lè )和幸?！?，同時(shí)“從未完全脫離自然和超自然的地方”。
    中國人一向注重社會(huì )關(guān)系，因此社會(huì )領(lǐng)域有11個(gè)關(guān)鍵詞并不使人驚奇。事實(shí)上，中國社會(huì )一直缺乏的宗教氛圍，已經(jīng)成為社會(huì )精神危機和幸福感匱乏的主要原因。由布倫諾·S·弗雷與阿洛伊斯·斯塔特勒合著(zhù)的《幸福與經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)曾闡述了信仰宗教與幸福之間有著(zhù)積極的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，宗教能夠提高幸福水平的原因是多方面的。一是宗教能夠給人們提供一種“解釋性框架”，這種框架能夠為生活提供意義與目標，這是幸福的重要源泉。二是參與宗教活動(dòng)是得到社會(huì )支持的重要渠道之一。三是信仰宗教的人能夠更好地克服遇到的失業(yè)、患病等不利情形。找尋幸福，不妨轉向宗教。

居于幸福網(wǎng)絡(luò )之中

    幸福有許多好處。更幸福的人往往更健康、更長(cháng)壽、掙得更多。他們通常也會(huì )從事更多的志愿工作、更善于處理人際關(guān)系、發(fā)出更多心理學(xué)家所說(shuō)的“杜興微笑”，即真誠的微笑。當代社會(huì )學(xué)也證實(shí)，幸福本身可以傳染。
    全球暢銷(xiāo)書(shū)Connected的作者詹姆斯·福勒和尼古拉斯·克里斯塔基斯發(fā)現，如果你身邊那些人際網(wǎng)絡(luò )中重要的朋友、家人與鄰居，有許多人都很幸福，那么你將來(lái)也會(huì )幸福很多。他們表示，更準確地說(shuō)，如果居住在離你1英里內的一個(gè)朋友生活幸福感得到顯著(zhù)提升，你的生活幸福感就會(huì )增加25%。同樣效應的還有同居配偶（幸福感提升8%）、居住在1英里之內的兄弟姐妹（14%）和鄰居（34%）。這意味著(zhù)，幸福傳播的強度似乎更多有賴(lài)于社會(huì )交往的頻繁度（與地域鄰近相關(guān)），而不是社會(huì )關(guān)系的深度。比較遺憾的是，出于某種原因，這一點(diǎn)并不適用于工作場(chǎng)合。
    社會(huì )學(xué)家分析，為什么幸福能夠傳染？一個(gè)原因或許是，幸福的人會(huì )與親朋好友分享好運氣（例如，提供實(shí)際的幫助，或在經(jīng)濟上慷慨解囊）。另一個(gè)原因可能是，幸福的人往往會(huì )改善自己的行為，會(huì )對周?chē)娜烁佑押?，或不那么有敵意。又或許只是因為正面情緒具有高度傳染性。在我們的世界里，如欲得到幸福，那么首先要做的就是盡力地去接近幸福的正能量。從另外一方面看，我們自己，也應竭力為別人提供正面的能量，就像編劇人柏邦妮說(shuō)過(guò)的，“希望自己在任何一段關(guān)系中，都給予正面的力量，每一個(gè)在人世中遭遇我的人，都得到了光和熱，哪怕是微不足道的分量”。

深秋心態(tài)與建業(yè)幸福論

    在這個(gè)浮躁的時(shí)代，擁有良好的心態(tài)無(wú)疑是收獲幸福的充分必要條件。老胡和建業(yè)在此方面可謂探索良多，有一整套的價(jià)值體系。深秋心態(tài)及向農民學(xué)得的那些生存智慧，最能給人啟發(fā)。
    “深秋心態(tài)”是老胡在2008年金融危機時(shí)期的一個(gè)提法，最初是針對企業(yè)家的心態(tài)來(lái)講的。他認為，中秋節之后的深秋時(shí)節，在中原地帶普遍的氣溫是20℃左右，這也是做企業(yè)的人應當具有的心靈溫度。深秋的溫度，使你在行業(yè)快速發(fā)展溫度火熱的時(shí)期保持冷靜，而在行業(yè)冬天，溫度降到0℃的時(shí)候自己不會(huì )太冷，還能保持積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。其實(shí)，深思之后，我們發(fā)現這種心態(tài)不僅可以用以做企業(yè)，更有廣泛的普適性來(lái)指導我們的生活。如要持久幸福，就不能僅依靠生命中的驚喜，深秋心態(tài)會(huì )讓我們對生活有更積極的發(fā)現。
2009年伊始，同樣針對波折動(dòng)蕩的2008年，老胡的另一篇大作《向農民學(xué)生存的智慧》，講生存智慧，但擇幾句細細品味，其中也更多講的是心態(tài)的修為：
    當多數國人面對時(shí)下的經(jīng)濟增長(cháng)減速怨天尤人時(shí)，農民卻不相信年年都會(huì )風(fēng)調雨順，旱、澇、蟲(chóng)災同樣也是上天的賜予；
    當多數國人在消費上經(jīng)?！巴钢磥?lái)”時(shí)，農民只牢記著(zhù)先人的遺訓而量入為出；
    當多數國人以各種手段變著(zhù)法兒地向社會(huì )索取時(shí)，農民仍堅信一分耕耘方能換來(lái)一分收獲；
    當多數商人以奇招百出的花樣“包裝”、“炒作”時(shí)，當許多創(chuàng )業(yè)者或涉世不久的年輕人幻想著(zhù)“四兩撥千斤”、“空手套白狼”時(shí)，農民卻只相信種瓜不會(huì )得豆，天上也不會(huì )掉下餡餅。
    當多數國人在社會(huì )轉型期心態(tài)浮躁、淡忘真理時(shí)，只有農民春播、秋種、夏收、冬藏，日子過(guò)得平穩、殷實(shí)。
    綜合而言，建業(yè)的幸福論，首先強調正向價(jià)值觀(guān)的指引，其次講循道而為、智者無(wú)怨，種瓜得瓜、種豆得豆。如此的幸福，平淡但充實(shí)，不失為一種富有啟發(fā)的追尋幸福之道。

（白許晨/文）

拓展職業(yè)上的發(fā)展空間

    從事自己喜歡的工作是否一件幸福的事？有的人說(shuō)，愛(ài)好若成為工作，便剝奪了喜愛(ài)的可能性；也有人說(shuō)，如果不喜歡，怎么能投入。
    不管是先生蛋還是先有雞，非此即彼的二元論回答不了人生選擇的問(wèn)題。它綜合了那么多的因素，最終才讓我們面臨今天的生活和工作。工作在物質(zhì)主義的今天已經(jīng)占據大多數成年人的時(shí)間。不在上班就在去上班的路上。究竟工作于我們是什么？謀生工具還是生活的另一片空間。當我們微笑著(zhù)去面對它，職場(chǎng)和人生何其相似，生活的實(shí)質(zhì)在這里從未變化。只有不斷地成長(cháng)，個(gè)人才會(huì )不斷受益。多少人是在忙碌著(zhù)未來(lái)過(guò)去虛妄，專(zhuān)注于當下這最簡(jiǎn)單的情境反而是屬于少數人的，而這少數人可能是馬云、柳傳志或者其他企業(yè)精英。
    面對職業(yè)，有怎樣的心態(tài)決定了它的天花板所在。著(zhù)名積極心理學(xué)家喬納森·海特說(shuō)，人就像蜂巢里的蜜蜂，只有在集體中，才能找到個(gè)體存在的意義。如果你參加過(guò)合唱團或者樂(lè )隊，或者參加過(guò)籃球隊，那么你會(huì )體會(huì )到人跟蜜蜂的相似處。人的天性中便是如此。
    社會(huì )分工的細化，讓企業(yè)這種組織形式得以發(fā)揮最大的能效，而企業(yè)中的人便是在組織目標的達成中獲得價(jià)值和尊重。就像原始的部落，每個(gè)人必須找到自己的位置，奉獻自己的長(cháng)處，享受集體帶來(lái)的安全和存在感。
    在這時(shí)代，最值得投資的便是職業(yè)上的不斷進(jìn)步和發(fā)展。因為它的根本是人的進(jìn)步。

認知自我，成長(cháng)自我

    人類(lèi)對自我的認知是伴隨著(zhù)對世界探索的過(guò)程。從蹣跚學(xué)步到耄耋之年，我們跟世界的聯(lián)系從建立到熟知，這其中應該伴隨著(zhù)對自我的認知，從而帶來(lái)自我成長(cháng)的結果。
    古語(yǔ)言，三歲看老。性格中先天的因素有時(shí)讓我們無(wú)奈到假裝它的不存在。但真正的成長(cháng)恰恰來(lái)自對自我清醒的認知和不斷的改變。沒(méi)有人會(huì )說(shuō)，我比二十年前成熟多了，這樣大的時(shí)間跨度本身就是對規律的忽視。星座、血型、屬相、生辰八字甚至手相面相，我們應用多種方式來(lái)研究自己和他人的行為方式，人與人之間的差別，不是一絲半點(diǎn)。
    美國心理學(xué)家M·斯科特·派克說(shuō)，人的成長(cháng)環(huán)境會(huì )在性格中形成地圖，之后的行為方式多數按圖索驥，愈來(lái)愈狹窄。如果不能了解這背后的原因，那么性格中的缺陷逐漸會(huì )放大，大到嚴重影響我們工作生活的質(zhì)量。而解決大多數人內心深處的問(wèn)題的方式就是自我了解，這是根本的問(wèn)題。只有對自己有正確認知的人，才會(huì )擁有愛(ài)的能力，才能在社會(huì )中獨立生活而不被同質(zhì)化、異質(zhì)化。
     認知自我的方式有很多，不管是持續地學(xué)習還是選擇體育鍛煉甚至參與公益，都是通往自我認知和提升的道路。

培養愛(ài)好

    20歲之前的人，可以規勸，20歲到40歲的人如果需要勸諫，只能暗喻。40歲之前的樂(lè )趣發(fā)掘和愛(ài)好培養對一個(gè)人的后半生至關(guān)重要。如果40歲左右的人還沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲的話(huà)，等到老年，他選擇網(wǎng)絡(luò )游戲的幾率非常大。相反，如果他的愛(ài)好是研究花草，那么他將很可能會(huì )擁有一個(gè)無(wú)比美麗的花園。這就是愛(ài)好培養的魅力所在，一項真正的愛(ài)好，是我們精神的第三居所。
    它讓我們獨立于工作家庭瑣事之外，甚至幫我們建立穩固和諧的朋友圈子，在另外一個(gè)群體里繼續感受自我的價(jià)值和享受生活的樂(lè )趣。一項高級情趣指向的愛(ài)好，將我們的精神向上升華，而反之則讓我們沉重向下。丹青寫(xiě)意、安弦操縵、陰陽(yáng)太極、潑墨揮毫……中國文化的博大精深給我們的愛(ài)好選擇提供了廣闊的空間。俗語(yǔ)講玩物喪志，在而今的時(shí)代，任何一個(gè)足夠深入的玩物者都能找到自我的舞臺。
    公園里，陽(yáng)光下舒暢呼吸中打太極的老者，那種從容和安靜，正是我們希望一項愛(ài)好帶給人的提升所在。構建于人精神空間的豐富和寧靜，恰是物質(zhì)至上社會(huì )形態(tài)中，稀缺和珍貴之處，金錢(qián)不能購買(mǎi)、權力不能剝奪。
    當我們對社會(huì )熱辣批判之時(shí)，眼中飽含熱淚。生于斯長(cháng)于斯，對自我的理解更是如此，苛責之外，讓我們更有動(dòng)力和智慧面對生活、解決接踵不斷的問(wèn)題。提升，圓滿(mǎn)。
人生不是一場(chǎng)橫向的競賽，任何時(shí)間開(kāi)始都不晚?？鬃游迨鴮W(xué)易，愛(ài)好和樂(lè )趣的構建，是一場(chǎng)人生整體的規劃，放諸長(cháng)遠，是基本的原則。

公益參與

    對慈善和公益參與者的定義，有錢(qián)人和有暇身，是一種狹隘的看法。我們更傾向于更廣義的概念。慈善可以通過(guò)金錢(qián)和時(shí)間，但更重要的是對陌生人的一個(gè)微笑，有可能那微笑會(huì )成為“陳水總們”的救命稻草。當我們將更多正能量注入社會(huì )之時(shí)，社會(huì )將為之改變。當我們將正能量放諸工作空間、家庭空間，都能同樣帶來(lái)環(huán)境的改變。
    在我踐行綠色生活的準則時(shí)，一個(gè)朋友說(shuō)，如果13億中國人都如此，中國的環(huán)境將是世界第一，世界也就不用憂(yōu)慮中國的環(huán)境問(wèn)題了，可這只是理想狀態(tài)。
    公益本身就是將不可能的事盡量去做，從而帶來(lái)改善，讓更多人理解到，行動(dòng)起來(lái)，帶來(lái)改善。
    建業(yè)集團是最早參與到阿拉善治沙行動(dòng)中的企業(yè)，100家企業(yè)的參與、每年一千萬(wàn)的資金，對于沙化的治理十分脆弱。但從2004年至今，阿拉善所呈現的生態(tài)治理模式、當地生活方式的轉變，對治沙這樣一個(gè)世界性的難題是很重要的實(shí)踐經(jīng)驗。公益改變的不一定是整體，但一定會(huì )帶來(lái)周邊環(huán)境的不斷改變。
    如果有時(shí)間，去養老院陪一陪孤獨的老人，體會(huì )老吾老以及人之老；如果有時(shí)間，可以帶著(zhù)孩子在院子里撿垃圾，跟孩子一起體會(huì )環(huán)境的改變從自我開(kāi)始。如果不快樂(lè )了怎么辦，最好的解決辦法是去大街上做一件好事，之后心情會(huì )愉悅。公益不是付出，是自我成長(cháng)的收獲，并且收獲遠遠大于給予。
    公益的根本不是行動(dòng)，是背后的一念心起。

（王鑫瑩/文）

EUDAEMONIA——因理性而積極的生活所帶來(lái)的幸福。幸福是一個(gè)好的人生，你充分運用了自己的力量，追求高尚目標，在喜愛(ài)和尊敬的人陪伴下，并為之感到自豪和滿(mǎn)足。這是古希臘哲學(xué)家對幸福的定義，也是積極心理學(xué)派對幸福的基本定義。

不管是在最好的過(guò)去，還是最糟的當下，對幸福的思考和追問(wèn)一直是持續不斷的話(huà)題，今天我們從多角度思索和總結幸福的基本地圖，用調研和采訪(fǎng)去實(shí)踐思考。以期帶來(lái)更深刻理解和更積極探索意義。

    當我站在中國美術(shù)館，瀏覽建館以來(lái)50年的館藏重要作品時(shí)，小崗村的一幅紀實(shí)油畫(huà)作品，讓我在一剎那間茅塞頓開(kāi)。郝堂村的意義不在于它本身的特殊化呈現，而在其背后的運作模式以及農村自我精神的重塑、對農民自我的尊重。其背后所包含的生態(tài)的保護、金融機構的運作以及農民之間信任精神的滲透，既包含了基層民眾的參與精神，更包括了社會(huì )精英NGO方式建設的影響。
    城鎮化作為點(diǎn)擊率最高的詞匯，它關(guān)涉的不僅是房地產(chǎn)、金融、宏觀(guān)經(jīng)濟，更是新生活方式的探索。但在郝堂，我們可以說(shuō)生態(tài)構建的背后，是鄉村的自我完善過(guò)程，是實(shí)踐意義上的城鎮化。這里的農村，已經(jīng)有將近三分之一的外出務(wù)工人員回到家鄉就業(yè)。這里距離信陽(yáng)市區約十五公里，隨著(zhù)郝堂知名度的不斷提升，游客越來(lái)越多。近郊游已經(jīng)成為周末休閑的重要方式，在信陽(yáng)不乏山水，在郝堂不僅有山水，還有豫南最傳統意義的民宅、垃圾分類(lèi)的村莊、污水循環(huán)處理的農家、最生態(tài)的生活方式。
當我們踏足這里，看到花紅柳翠、水綠山青、生機盎然的村莊，但就像接待我們的前任書(shū)記禹明善說(shuō)的那樣：
    這些的背后，公益組織的付出是非常大的。你說(shuō)這一塊栽什么樹(shù)，植物怎么運用，那不是領(lǐng)導說(shuō)了算，也不是老百姓說(shuō)了算，有專(zhuān)家、有志愿者在這兒為你參謀，當然肯定要和自然相和諧。比如我們有設計房子的、施工的、景觀(guān)的、金融的、合作組織的，很多方面的志愿者。大家共同的目標是要構建一個(gè)不一樣的農村。

暫時(shí)不跟大資本對接

    郝堂的建設就像農村問(wèn)題研究學(xué)者李昌平表述的那樣，新中國60多年的歷史經(jīng)驗反復證明，經(jīng)濟上每一次“山窮水盡疑無(wú)路”之時(shí)，都是因為農民的自主性和創(chuàng )造性恢復而出現“柳暗花明又一村”之局面。歷經(jīng)多次危機而不倒的中國經(jīng)驗之核心，就是二元結構體制下的農村，還有內部化處理外部性代價(jià)的機制。1950年化解民國遺留的高通脹危機靠的是恢復農村經(jīng)濟——土改增強農民創(chuàng )造性；1960年化解“大躍進(jìn)”危機靠的是恢復農村經(jīng)濟——“三級所有、隊為基礎”增強農民創(chuàng )造性；1980年中國又因連續過(guò)多引進(jìn)外資造成危機的對應解決，靠的還是恢復小農經(jīng)濟。而今面對的內需不足，實(shí)際上就是三農問(wèn)題的結果。
    解決農村問(wèn)題的根本是金融。進(jìn)入郝堂，我第一眼看到的建筑就是金融中心。對于金融中心，禹書(shū)記是這樣表述的：
    一是以農民的互助合作金融為切入點(diǎn)，發(fā)展壯大集體經(jīng)濟，建設村社共同體，通過(guò)集體經(jīng)濟和共同體培育，來(lái)促進(jìn)社區的綜合發(fā)展。比如，第一就是我剛才講的“三生共贏(yíng)”，生活、生產(chǎn)、生態(tài)；第二是對村莊的修復，對村莊的歷史記憶和空間的保護，讓大家認識村莊的價(jià)值；第三是農村金融，就是怎么樣建立一個(gè)適合于目前農村土地制度的金融制度，通過(guò)金融制度讓農民組織起來(lái)，來(lái)發(fā)展集體經(jīng)濟，來(lái)促進(jìn)集體經(jīng)濟發(fā)展壯大，來(lái)培養支撐農村社區發(fā)展的經(jīng)濟基礎。鄉村可持續發(fā)展項目組在這個(gè)村子里面做的第一件事情就是堅決反對招商引資，同時(shí)還提出一句話(huà)叫慎重使用財政資金。
    農民建房和農村改造是財政拿的錢(qián)，不是財政全部拿，而是村民貸款，財政給你貼息，舊房改新房，財政根據建筑面積進(jìn)行建房補貼，一平方財政補助130元。改造一棟房子的成本，一平方假如說(shuō)是500元、600元，財政只補一部分給農民，財政不能把錢(qián)直接給農民。另外，你按照村莊的要求改造房子，廁所必須是衛生廁所；要用沼氣的話(huà)，給補貼；要是實(shí)行垃圾分類(lèi)的話(huà)，給補貼；做污水處理，給補貼。就是在補貼的過(guò)程當中，把要倡導的生態(tài)建設理念放在里面。
    當我們的農民合作經(jīng)濟組織具備了和外來(lái)資本進(jìn)行對話(huà)和討價(jià)還價(jià)能力的時(shí)候，我們歡迎外來(lái)資本介入，也就是說(shuō)土地開(kāi)發(fā)的這一部分收益是村集體的，有了土地開(kāi)發(fā)的收入之后，可以為村子多做一些公共事務(wù)。
    郝堂建設理念的根本，是希望村莊靠自我的力量去改善和構建自身發(fā)展的能力。希望農民積極參與，但不是強制要求執行。用好的管理制度去構建和約束，而不是依靠純粹行政手段，這本身就是一種內在的轉變。
    2012年年底，村里給每一位60歲的老人發(fā)放了800元的養老金，這是從金融合作社的利息里支出的養老金，真正實(shí)現老有所養。
    村民可以用自己的信用在金融合作社進(jìn)行小額貸款，每位老人可以提供5000元的金額擔保，這是將熟人社會(huì )轉化為信用使用的案例，解決了村民自我發(fā)展建設的初始資金來(lái)源，同時(shí)也成為農村道德風(fēng)尚建設的來(lái)自經(jīng)濟的重要約束力量。

鄉建院，來(lái)自社會(huì )精英的參與

    中國鄉村規劃設計院（簡(jiǎn)稱(chēng)：中國鄉建院）是一個(gè)為農民服務(wù)的專(zhuān)業(yè)機構，2011年由生態(tài)畫(huà)家孫君和三農問(wèn)題學(xué)者李昌平等一群從事鄉村建設工作十幾年的民間人士發(fā)起成立。中國鄉建院致力于將農村建設得更農村。鄉建院正式組建后第一個(gè)項目是郝堂。郝堂也是鄉建院這個(gè)NGO的總部所在地，它的辦公場(chǎng)所，一棟由鄉建院設計、當地人全部采用舊建筑材料建設的豫南風(fēng)格的建筑在今年的八月會(huì )正式投入使用。我們去的時(shí)節，除了一千多畝盛開(kāi)的荷花，還有鄉建院正在安裝生態(tài)新風(fēng)系統的施工過(guò)程。
在郝堂，不缺少美麗的風(fēng)景，更大的亮點(diǎn)在獨有特色的建筑。在這里，建筑的高度不得高于門(mén)前樹(shù)木的高度，建筑隱藏在樹(shù)木中是基本的原則。
    院落的改造是很大的亮點(diǎn)?！拔磥?lái)，我們準備在10年內建設20～30個(gè)郝堂這樣的樣板村。爭取每個(gè)省有個(gè)分院?！崩畈秸f(shuō)，這是鄉建院的目標。 郝堂從新金融與茶文化開(kāi)始。
    “先要有思想的扶貧，開(kāi)啟民智。我們主張先生活后生產(chǎn)，環(huán)境搞好，再談生產(chǎn)。再把產(chǎn)業(yè)結構調整，再開(kāi)始做規劃?！北热绾绿弥饕圆栉幕癁楹诵?，要用茶文化推動(dòng)旅游，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結構調整。孫君等一批畫(huà)家與建筑師將新的建筑語(yǔ)言帶入村子，審美教育雖是其一，“不過(guò)最重要的，是在這個(gè)過(guò)程中，建設村莊共同體，對鄉村系統的重建與恢復”。

從垃圾分類(lèi)到精神重塑

    大多數農村建有漂亮的房子、硬化的水泥路，卻垃圾遍地、污水橫流，農村把自我的精神丟棄，城市的過(guò)度包裝、城市化生活方式掠奪性地進(jìn)入農村。農村的生態(tài)隨之被破壞。在郝堂，我們首先看到了對自然的尊重。路面是石子路，為了讓雨水經(jīng)過(guò)滲透進(jìn)入地下水循環(huán)，院落里建立污水處理系統，使用沼氣，建立垃圾分類(lèi)機制。有了這些才能保證生態(tài)的基本平衡。
    良好生活方式的構建，才會(huì )重塑農村的基本生態(tài)和精神風(fēng)尚。不僅重視村民住房、道路、水系、生態(tài)環(huán)境保護等硬件建設，更重視社區金融和孝文化等軟件建設。把村莊同時(shí)建設成養老村、敬老村。農民主導的新農村建設要以無(wú)垃圾無(wú)污水、保護生態(tài)環(huán)境、恢復農業(yè)文明優(yōu)勢為起點(diǎn)。農村文明和城市文明的區別之一在于農村可以做到?jīng)]有垃圾。
    探訪(fǎng)的當晚，我們落宿在郝堂的養老服務(wù)中心，這里是針對六十歲以上老人的服務(wù)中心，提供醫療等各方面的服務(wù)。這里的工作人員，大量的工作就是回訪(fǎng)村里的老人，了解他們的需求并予以滿(mǎn)足。這讓我們看到農村新文明背后的制度希望。

    信陽(yáng)烏龍，讓茶葉長(cháng)大一些

    聽(tīng)說(shuō)過(guò)信陽(yáng)紅茶的人，挺多，聽(tīng)說(shuō)過(guò)信陽(yáng)烏龍的人，是少數。去郝堂之前，我也未曾聽(tīng)過(guò)信陽(yáng)產(chǎn)出烏龍茶。
    茶廠(chǎng)隱藏在山林中，整個(gè)信陽(yáng)都彌漫在板栗花的甜腥味中，茶廠(chǎng)也是在這樣的空氣里制茶，茶廠(chǎng)周?chē)h(huán)繞著(zhù)茂密的竹林，讓人心曠神怡。
    由于人工成本不斷上升，信陽(yáng)小農自己的茶園，幾畝地、十幾畝地的茶園，日漸凋敝，無(wú)人照料，嫩芽連采都沒(méi)有時(shí)間，無(wú)需言施以農藥化肥了，所以山里的茶百分百有機無(wú)污染。茶廠(chǎng)的青葉收購自當地的農民，節省了農民炒制的時(shí)間。
    在這里，講究的是對自然的尊重，信陽(yáng)毛尖的采茶期很短，也就是清明到谷雨這段時(shí)間，而烏龍茶的制作所需茶葉是夏茶，葉子經(jīng)過(guò)雨水和陽(yáng)光的滋養，等長(cháng)到四片葉子一片芽之時(shí)，采下來(lái)做成烏龍茶，即便如此，與南方的烏龍比起來(lái)，它的條形還是精干內斂的，味道也是如此，更內斂更耐沖泡。這便體現了尊重生態(tài)，“當時(shí)當食”的態(tài)度。
    制茶師傅孔偉說(shuō)，讓茶葉在初夏的光照里，多長(cháng)一段時(shí)間，讓它的自性成長(cháng)得更完善，那么茶葉里所蘊含的營(yíng)養價(jià)值就更高，也符合我們對茶品味道層次的期待。其實(shí)中國的精神里面，完整和圓滿(mǎn)是很重要的境界，對一片茶葉也有如此的期待，就知道這背后文明的構建需要更廣泛的基礎。
    中學(xué)時(shí)，第一次自己沖泡烏龍茶，看著(zhù)茶葉在水中漸次舒展開(kāi)，透過(guò)陽(yáng)光，那條形如此自由，一時(shí)間覺(jué)得自己就像是這水中的葉片。而今嘗到這里烏龍的嚴謹和濃冽，感悟生態(tài)文明的構建背后是人的成長(cháng)、茶葉背后喝到的是制茶人對人生的詮釋。
    信陽(yáng)烏龍的背后是對自然的敬畏心。

后記：
    走出郝堂，我們反復思考，為什么是郝堂不是其他的村莊。我想起禹書(shū)記說(shuō)的，做金融的時(shí)候如果不跟村里結合來(lái)做，而用村莊的另外一個(gè)“所謂更精英”的團隊來(lái)做，就相當于在這個(gè)村子里又建了一個(gè)經(jīng)濟政治的中心，結果建設過(guò)程不是在做建設，是在這個(gè)村子當中做破壞，做撕裂，把這個(gè)社區給撕裂了。我們做公益項目是做朋友的，不是做敵人的，做的朋友越多，認同這種理念的人就會(huì )越多。
    郝堂建設的背后是積極地解決問(wèn)題的態(tài)度和溝通效能的作用發(fā)揮。它本身完成的就是對自我的城鎮化，不需要天翻地覆地折騰，只需要理解和尊重，發(fā)掘和復原。

    狄更斯在《雙城記》中寫(xiě)道：“這是最美好的時(shí)代，這是最糟糕的時(shí)代；這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬。我們的前途擁有一切，我們的前途一無(wú)所有；我們正走向天堂，我們也正直下地獄?！?BR>    住慣了都市，我們的神經(jīng)已經(jīng)被種種污染、種種浮躁、種種疲憊所傷，近乎麻木。少時(shí)寧靜的家園、燦爛的星空、清新的空氣似乎只存在于遙遠的夢(mèng)想里。直到來(lái)到郝堂，才發(fā)現另一種生活之樂(lè )，原始的鄉村記憶在這里被喚醒，也許這并不是我們所追求的，卻是每一個(gè)人都渴望的理想田園。
    對于每一個(gè)曾經(jīng)生活在鄉村的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論將來(lái)他的腳步流向何方，這一輩子，都不可能徹底淡忘鄉村的晨曦天籟，黃昏日落，春夏秋冬，還有前前后后幾代人的情緒。
    潺潺的溪水在山的呵護下平靜地沿著(zhù)歲月流淌，明媚的陽(yáng)光灑滿(mǎn)整個(gè)村落，一幅久違的鄉村畫(huà)卷讓我這個(gè)外鄉人措手不及，恍惚間，仿佛置身于世外桃源，不由自主地涌起一股久別逢知己的暖流。
    郝堂的路依勢而建，傍山近水，花草環(huán)繞。綠樹(shù)掩映中的郝堂人家靜謐、安詳，古色生香的豫南院落與庭前院外的花香交映，歲月洗禮的黃墻青瓦飛檐斑駁，每每路過(guò)總有一種推門(mén)而入的沖動(dòng)卻又不忍打擾。
    一個(gè)人在小徑上緩緩地散步，聞十里花香，聽(tīng)蛙鳴一片，沉醉于此，癡迷于此，心儀于此。伴著(zhù)黃昏的夕陽(yáng)，看著(zhù)天邊的晚霞，仍然依依不舍。
    在城市中生活了太久，看見(jiàn)雖不高大卻無(wú)比寧靜沉穩的山峰，勢必會(huì )想歇息一下，停留一下，找一種家的感覺(jué)。  
    郝堂的山并不高，處處被樹(shù)木覆蓋，幾乎沒(méi)有裸露的巖石，不像那些名山山石高聳，陡峭俊美。有的只是滿(mǎn)目翠綠，郁郁蔥蔥，生機盎然。舉目遠眺，山與山相連，峰與峰相依，且形態(tài)各異。置身于此，群山猶如寬大的臂膀，緊擁著(zhù)你，溫暖著(zhù)你。
    山坡上的桑梓，信手可拈，放到嘴里細嚼，那甜甜的汁液散開(kāi)，讓你精神倍增?？诳柿?，摘一片寬大的樹(shù)葉折疊成錐形小水杯，去接那清澈山泉暢飲，那份爽口的清涼和甘甜讓你倦意頓消。
    郝堂的水，明亮、透徹，隨手撩起一波漣漪，手里一絲清涼，心里一汪透明。
    微微瀾起的碧綠粼光，點(diǎn)點(diǎn)滴滴似燈花碎銀?？粗?zhù)鄉里鄉親在岸邊的石板上洗菜、捶衣，這里的水總是親切地接近人們，做著(zhù)要做的事，平靜而微緲，是苦是甜是酸是辣一一嘗盡。
品茶論事，是郝堂人最獨特的接待方式。隔著(zhù)裊裊飄香的霧氣，初夏的陽(yáng)光從樹(shù)葉間照在小院里，距離和陌生頓然消散，憑空多了幾分親近之感。
    以一個(gè)外行人的身份，用拙劣的手勢學(xué)著(zhù)泡茶、品茶，這對于一個(gè)鮮少接觸茶道之人而言，是一件生疏而又樂(lè )在其中的事。
    質(zhì)樸的茶人家，用的并非茶室高檔的茶具，只是臨面而坐，樸實(shí)而溫潤。沒(méi)有過(guò)于精美的包裝，只有常年與山水接觸的雙手和熟稔和地道的技法，茶湯在茶農的道道工序之下，飄散出裊裊醇厚香氣。呷一口，閉上眼，茶香在腦海深處浮動(dòng)，便是一種享受。
    靜坐郝堂的黃昏，才能真正感受到黃昏的靜寂。山穩如石，天穩如畫(huà)。天涯的夕陽(yáng)把余暉灑給遠山，樹(shù)木還是綠的，綠得發(fā)亮；只有嵌于畫(huà)間的小屋，才爍爍發(fā)光。
    余暉的黃色逐漸淡了，山更顯穩重了。山巔的天空才亮些，云影很淡，淡似緞，淡似煙，淡似若無(wú)。黃昏無(wú)風(fēng)。在清寂中，心中不禁產(chǎn)生幾縷愁緒，有種無(wú)言的感動(dòng)，黃昏漸暗，也漸不靜寂了，蛙聲蟲(chóng)鳴，歌送黃昏遠去。
    郝堂的人家，古老的房屋，泥砌的墻，木做的梁，青色的瓦。院里院外，都是那么的純樸，那么的自然，那么的和諧。
    傍晚時(shí)分，一縷縷炊煙，從四處裊裊地飄升起來(lái)，與夕陽(yáng)、晚霞、風(fēng)融溶在一起。在那淡藍淡藍的煙里，滿(mǎn)是最平常的人間氣息，樸素，溫暖而芳香，叫人莫名地感動(dòng)。
    晚飯后天空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，讓人不禁開(kāi)懷大笑，盡情讓笑聲響徹夜空，遠遠的，透徹心扉，仿佛連月亮和星星也聽(tīng)得入了神。
    城市的擴張，漸漸吞噬了原始的鄉村風(fēng)貌。田園的風(fēng)光，鄉村的寧靜，已經(jīng)漸漸遠去。郝堂，簡(jiǎn)單、純粹得就是一甕陳年老窖，置身其中，不由得你不心醉。
    不管城市建設的道路走得多遠，也是從鄉村的小路走出來(lái)的，生命的根本永遠植在鄉村。鋼筋水泥的叢林背叛了鄉村的泥土，卻永遠擺脫不了對鄉野氣息的追求。泥土滋長(cháng)著(zhù)枯榮，大概也滋長(cháng)著(zhù)遠不止對現代城市不盡擴張而惆悵這么簡(jiǎn)單的情緒吧。
    此次郝堂之行前，關(guān)于鄉村的印象只停留在兒時(shí)老家陳舊的房屋，散亂的聚集，無(wú)序的錯落里；歸來(lái)后，郝堂，就成了我記憶中關(guān)于理想鄉村的所有印象。

    近日，有報道說(shuō)房產(chǎn)稅改革試點(diǎn)擴圍已確定向增量開(kāi)刀，下半年將是試點(diǎn)擴圍的關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)。此前，國務(wù)院批轉發(fā)改委《關(guān)于2013年深化經(jīng)濟體制改革重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，也提出擴大房產(chǎn)稅改革試點(diǎn)范圍，再次證明了這一點(diǎn)。
    看來(lái)房產(chǎn)稅試點(diǎn)擴圍已經(jīng)如箭在弦，問(wèn)題是，一旦開(kāi)弓之后，在各種條件尚未成熟的前提下，貿然擴大房產(chǎn)稅試點(diǎn)范圍，會(huì )不會(huì )陷入進(jìn)退兩難的尷尬境地？
    從披露的路徑來(lái)看，這次擴大試點(diǎn)范圍從增量開(kāi)征切入，目的是減少阻力，避免對房地產(chǎn)市場(chǎng)造成過(guò)大沖擊，然而，其效果值得懷疑。不少人對于房產(chǎn)稅能夠平抑房?jì)r(jià)和替代土地財政的效果持懷疑態(tài)度。
    從日本和美國等國的經(jīng)驗來(lái)看，實(shí)施房地產(chǎn)保有稅并沒(méi)有真正遏制日美房地產(chǎn)泡沫催生，反而對房?jì)r(jià)具有助漲助跌加大房地產(chǎn)市場(chǎng)波動(dòng)副作用。原因是如果存在流動(dòng)性過(guò)剩，大量資本介入房地產(chǎn)投資領(lǐng)域，房產(chǎn)稅并不能阻止房?jì)r(jià)上漲，反而從成本上繼續推高房?jì)r(jià)，一旦流動(dòng)性緊張，由于從價(jià)征收的特點(diǎn)，房?jì)r(jià)處于峰值而繳納房產(chǎn)稅數額巨大，又會(huì )有助跌砸盤(pán)的功能。
    從國外來(lái)看，房產(chǎn)稅是地方政府最喜愛(ài)的稅種，然而，對我國很多地方政府來(lái)說(shuō)，他們并不愿意因征收房產(chǎn)稅而影響了土地財政大收入，因此積極性并不高。
    就現實(shí)來(lái)看，上海和重慶的房產(chǎn)稅試點(diǎn)并不理想，原因很復雜，除了兩地設計上的因素外，征收房產(chǎn)稅會(huì )遇到很多重要障礙。在試點(diǎn)擴圍過(guò)程中，以下障礙可能會(huì )很大。
    第一，征收過(guò)程將面臨無(wú)盡的沖突和煩惱。一般來(lái)說(shuō)，房產(chǎn)稅的計稅依據是按市價(jià)來(lái)評估的，但是，每一處住房因區位、戶(hù)型、樓層等因素不同，對一處房產(chǎn)評價(jià)具有很大主觀(guān)性，等于為征稅埋下了一個(gè)火藥桶。
    第二，在開(kāi)征房產(chǎn)稅的國家中，房地產(chǎn)市場(chǎng)基本上實(shí)現了供需平衡。美國在1970年城市化率超過(guò)70%，日本在1970年城市化率也超過(guò)70%，而我們城鎮化率剛剛超過(guò)50%，房地產(chǎn)供需尚未平衡，在這種情況下，大規模開(kāi)征房產(chǎn)稅可能會(huì )給推進(jìn)城鎮化戰略造成不可預料的沖擊。
    第三，影響免稅標準太多，不好控制。雖然對增量征稅不涉及存量房，但在算面積時(shí)，存量面積實(shí)質(zhì)上還是計算在內，實(shí)質(zhì)上還是覆蓋存量房。
    第四，房地產(chǎn)稅體系各種稅費多如牛毛，互相纏繞，重復征稅?，F行的房地產(chǎn)的稅收有11種，各種收費多達100多種。其中爭議最大是土地出讓金，收取土地出讓金實(shí)質(zhì)上是一次性征收土地使用稅，開(kāi)發(fā)商向政府支付的土地出讓金實(shí)際上攤入了商品房?jì)r(jià)格當中，最終由購房者承擔，因此再征收房產(chǎn)稅，就有重復征稅的質(zhì)疑，很多納稅人會(huì )感到不公正。
    第五，房產(chǎn)稅在實(shí)施過(guò)程，會(huì )遇到大量的稅賦公平的問(wèn)題。征收房產(chǎn)稅影響最大的群體是中等收入者，他們很多是通過(guò)按揭貸款買(mǎi)房的，年年還貸款，還要額外繳納房產(chǎn)稅，對他們來(lái)說(shuō)可能就形成很大負擔。
    筆者并不反對房產(chǎn)稅試點(diǎn)擴圍，如果能夠厘清房地產(chǎn)稅費體系，從整體上降低房地產(chǎn)稅費，至少不增加納稅人負擔前提下，開(kāi)征房產(chǎn)稅是具有合理性的，也會(huì )減少推廣房產(chǎn)稅的阻力，但在目前很多條件都不成熟的背景下，推廣房產(chǎn)稅試點(diǎn)擴圍風(fēng)險很大。

（朱大鳴，知名財經(jīng)評論人）

6.5%年利率，國內地產(chǎn)公司融資新標桿

    繼2013年1月發(fā)行2億美金債券后，5月22日，建業(yè)地產(chǎn)（00832. HK）成立21周年之際，于香港再次成功發(fā)行5年期4億美元無(wú)抵押美元債券。引人注目的倒不是其4億美元、約相當于25億元人民幣的融資額，而是其債券年利率僅為6.5%。
    熟悉國內房地產(chǎn)行業(yè)的人都知道，受宏觀(guān)調控等影響，地產(chǎn)企業(yè)融資較難且成本普遍較高，年利率10%以上非常正常，而國內銀行貸款基準利率目前5年期為6.4%，10年期則為6.55%，同時(shí)有土地或在建工程抵押，項目貸款專(zhuān)款專(zhuān)用等限制。
    因此，建業(yè)地產(chǎn)此次無(wú)抵押融資6.5%的年利率，實(shí)質(zhì)上優(yōu)于國內中長(cháng)期銀行貸款的利率。
    需要特別指出的是，這樣的利率在所有中國民企非投資級地產(chǎn)公司中，與建業(yè)地產(chǎn)擁有類(lèi)似債券評級（B1/BB-）的所有美元固定利息債券里，也是利率最低的。同時(shí)，基于對公司良好發(fā)展的信心，國際著(zhù)名評級機構標準普爾在本次債券發(fā)展過(guò)程中主動(dòng)調高債券評級，由此前的B+提升至BB-。
    例如，今年3月26日，綠城中國發(fā)行3億美元5年期美元債券，利率為8.5%；廣州富力1月30日發(fā)行2億美元7年期美元債券，利率為8.75%。
    同時(shí)，在所有中國民企非投資級地產(chǎn)公司發(fā)行的美元固定利息債券里，若不分債券評級、年期多少，6.5%的利率也屬非常低，只略高于SOHO中國2012年10月31日發(fā)行的一筆6億美元債券5.75%的利率。
    而若縱向比較，這筆債券融資的利率實(shí)際上還是建業(yè)地產(chǎn)自2008年踏入境外資本市場(chǎng)以來(lái)，債券融資成本最低的一次。
    數據顯示，建業(yè)地產(chǎn)的融資成本呈持續下降態(tài)勢。比如，2010年10月14日，建業(yè)地產(chǎn)首次在香港發(fā)行五年期美元債券3億美元，利率高達12.25%；2012年4月12日，其又發(fā)行了1.75億新加坡元的2016年到期的優(yōu)先票據，年利率為10.75%；2013年1月21日，在港發(fā)行的2億美元2020年到期美元債券，年利率也有8%。
    基于此，建業(yè)地產(chǎn)此番不僅自身打開(kāi)了一個(gè)低成本發(fā)債融資的新局面，還樹(shù)立了一個(gè)國內地產(chǎn)公司海外債券融資的新標桿。
    五年前，建業(yè)地產(chǎn)董事局主席胡葆森曾形象地比喻成功上市是考進(jìn)了大學(xué)，建業(yè)需要用4年時(shí)間才能從資本市場(chǎng)畢業(yè)。針對本次資本市場(chǎng)的熱捧，胡葆森表示：“這也意味著(zhù)建業(yè)正式從資本市場(chǎng)本科畢業(yè)?！?BR>    低成本融資的效果是顯而易見(jiàn)的。例如，2010年其3億美元債券年利率為12.25%，以年利率6.5%的資金提前贖回，則粗略匡算可節約財務(wù)費用0.23億美元，折合人民幣1億多元。
    “目前人民幣升值步伐在加快，對美元匯率已創(chuàng )新高，所以，這4億美元兌換成人民幣進(jìn)入國內項目后，未來(lái)再以美元還回去，當中可享有匯兌收益，因而，其實(shí)際融資成本最終可能還要低于6.5%的年利率?！币晃粯I(yè)內人士認為。

持續盈利，穩定增長(cháng)，低利率融資的建業(yè)啟示

    一個(gè)問(wèn)題隨之而來(lái)，即建業(yè)地產(chǎn)為何能拿到這么低的融資利率？
    全球執行超低利率的大環(huán)境，及由此推動(dòng)的海外債券市場(chǎng)的紅火，或是一大外因。
    “為刺激經(jīng)濟復蘇，各國紛紛實(shí)施貨幣寬松政策，尤其是日本今年以來(lái)的量化寬松政策，使得全球資金市場(chǎng)利率超低，而國內資金成本較高，IPO也暫停，于是不少企業(yè)紛紛轉而向海外債券市場(chǎng)融資，推動(dòng)了債市繁榮?！币晃粯I(yè)內人士說(shuō)。
    通常，企業(yè)在債券市場(chǎng)融資成本的高低與其信用評級等密切相關(guān)，評級越高成本越低。但由于國內房地產(chǎn)泡沫爭議不絕于耳，地產(chǎn)公司受實(shí)力等綜合因素影響，信用評級普遍在A(yíng)級以下，多為B1至BB之間，其債券融資成本自然較高，被市場(chǎng)視為高收益債券。
    而在全球低利率背景下，即便是高收益債券，其利率也呈走低趨勢。比如，2007年～2011年，國內地產(chǎn)商海外發(fā)債利率普遍在10%以上，而進(jìn)入2012年、2013年后，從各公司的融資情況看，利率已呈明顯下降態(tài)勢，尤其是近期，不少公司的融資成本在8%～9%。對此，已有數次海外發(fā)債融資經(jīng)驗的建業(yè)團隊很早就提前準備、周密布局，最終選在5月下旬發(fā)債，并獲成功。
    當然，從核心因素講，這與建業(yè)自身在境外資本市場(chǎng)的既往良好表現有關(guān)。
    一位權威人士告訴記者，海外資本市場(chǎng)非常成熟，投資機構們都有自己的風(fēng)險收益模型，其專(zhuān)業(yè)與精明無(wú)需多言，能讓它們以較低的成本向國內企業(yè)融資，一定有其專(zhuān)業(yè)判斷。
事實(shí)是，自2008年登陸香港聯(lián)交所，建業(yè)地產(chǎn)業(yè)績(jì)一直呈穩定增長(cháng)態(tài)勢。
    以其近三年的業(yè)績(jì)表現為例，2010年主營(yíng)收入為45.16億元，凈利潤5.8億元；2011年，收入為66.38億元，合同銷(xiāo)售收入則為81.2億元，凈利潤增長(cháng)至7.43億元；而到了2012年，雖當年63.46億元的收入與上年基本持平，但合同銷(xiāo)售額卻突破100億元，達到了103.5億元，凈利潤也沖至8.7億元。
    而從整體上看，建業(yè)每年的復合增長(cháng)率則在20%左右，這一點(diǎn)對投資者無(wú)疑具有很強的吸引力。
    同時(shí)值得一提的是，建業(yè)地產(chǎn)還相當注重對投資者的回報。記者注意到，其上市以來(lái)已數次分紅，較高的一次每股分紅0.1元，若按其股價(jià)計算，收益率還是比較可觀(guān)的。而此前，其也曾發(fā)行過(guò)的債券，均讓投資者取得了不錯的收益和溢價(jià)。
    由此不難看出，建業(yè)地產(chǎn)在資本市場(chǎng)和投資者那里，已樹(shù)立了自己財務(wù)穩健的良好形象，而這與債券市場(chǎng)多數投資者追求適度高收益的風(fēng)格自然契合。
    更重要的一個(gè)因素則是，建業(yè)的省域化戰略與李克強總理當前大力推行的新型城鎮化建設正好吻合，從而有效消除了投資者對潛在政策風(fēng)險的擔憂(yōu)。
    2008年建業(yè)上市時(shí)，省域化戰略、深耕中原是建業(yè)地產(chǎn)董事局主席胡葆森講給投資者的一個(gè)能聽(tīng)得懂的故事，而5年后的今天，該故事已變?yōu)楝F實(shí)，建業(yè)已完成河南18個(gè)地市的布局，并進(jìn)入20多個(gè)縣級市場(chǎng)，以較好的業(yè)績(jì)證明了該戰略的正確。
    而中央政府換屆之后，國家大力推進(jìn)新型城鎮化，面對國內多數地產(chǎn)公司廣度有余而深度不足的情況，符合政策鼓勵方向的建業(yè)地產(chǎn)的戰略特色隨之凸顯，國務(wù)院參事室曾二度來(lái)建業(yè)調研城鎮化建設，其未來(lái)較大發(fā)展潛力也深為投資者認可，由此成了香港內房股的“城鎮化”第一股。
    加之發(fā)債后能降低財務(wù)成本、推動(dòng)公司在售物業(yè)面積增加，使公司步入更良性發(fā)展軌道，因而，建業(yè)地產(chǎn)4億美元發(fā)債計劃一出即應者云集，并不出人意料。
    據了解，5月22日，建業(yè)發(fā)債雖因香港發(fā)布黑色暴雨預警休市半天延至中午十二點(diǎn)才開(kāi)始，但下午不到5個(gè)小時(shí)時(shí)間內，認購量就迅速達到了預定額的4倍以上，從而為其以更低成本發(fā)債奠定了牢固基礎。

資本助推戰略縱深發(fā)展，建業(yè)謀定地產(chǎn)“下半場(chǎng)”大局面

    本次發(fā)行年利率6.5%的美元債券后，其是否還有后續發(fā)債計劃以置換出成本較高的融資？
    “在贖回2010年債券后，除不能贖回的可轉債之外，建業(yè)地產(chǎn)已經(jīng)沒(méi)有高于10%的美元債券了。公司下一步的融資計劃將視資本市場(chǎng)狀況及企業(yè)需要而定?！苯I(yè)地產(chǎn)執行副總裁、首席財務(wù)官胡冰說(shuō)。
    某種程度上，其是否繼續發(fā)債、何時(shí)發(fā)，已并不重要，關(guān)鍵的是20多億元長(cháng)期資金進(jìn)入，對其省域化戰略向縱深加速推進(jìn)將起到明顯助推作用。
    行業(yè)權威人士透露，目前中國房地產(chǎn)大局已在資本及規模實(shí)力驅動(dòng)下步入分化和優(yōu)勝劣汰的下半場(chǎng)。在這場(chǎng)角逐中，贏(yíng)得資本的先手是保障戰略發(fā)展、產(chǎn)品和服務(wù)升級的關(guān)鍵。建業(yè)在資本市場(chǎng)的無(wú)往不利，與戰略縱深發(fā)展已經(jīng)形成了良性的相互支撐局面。目前，建業(yè)正發(fā)力進(jìn)駐縣級城市市場(chǎng)，并全力完善包括酒店、商業(yè)、教育等資源在內的大服務(wù)體系。
    這兩次發(fā)債融資也意味著(zhù)，建業(yè)的省域化戰略快馬加鞭的時(shí)刻到了。
    從目前的情況看，隨著(zhù)國家鼓勵發(fā)展新型城鎮化、產(chǎn)業(yè)集聚區建設等，上述進(jìn)程可能加快。
    “本次發(fā)債有兩個(gè)突出的感受，其一，國際資本市場(chǎng)非常成熟、客觀(guān)，鼓勵你做好人好事，為好企業(yè)發(fā)獎狀和獎金，本次低息發(fā)行票據，可以視作資本市場(chǎng)發(fā)的一個(gè)獎狀。其二，建業(yè)一貫堅持守信用、負責任的企業(yè)文化，并以長(cháng)期判斷指導企業(yè)行為，這種堅持得到了資本市場(chǎng)的認可。上市五年來(lái)，建業(yè)每一年都兌現了對資本市場(chǎng)承諾，低息發(fā)債也可謂一個(gè)自然而然的結果?！苯I(yè)地產(chǎn)董事局主席胡葆森說(shuō)。
    上市五年，順利畢業(yè)，建業(yè)地產(chǎn)不僅在資本市場(chǎng)樹(shù)立了一個(gè)標桿；也在穩健發(fā)展中創(chuàng )造了一個(gè)不大不小的傳奇；它的歷程也必將成為企業(yè)如何成功獲得資本市場(chǎng)認可的一個(gè)案例和教材。

    兩部電影試圖合伙重新定義青春?！吨挛覀兘K將逝去的青春》負責風(fēng)花雪月，那《中國合伙人》就負責柴米油鹽吧！講一個(gè)最好的朋友合伙開(kāi)公司的故事。電影上映后，懷舊的對象從文藝中老年換成了眾商界大佬：誰(shuí)說(shuō)商人重利輕別離，自從開(kāi)始創(chuàng )業(yè)，我們的青春和夢(mèng)想都被夢(mèng)貘（專(zhuān)門(mén)吃夢(mèng)的怪獸）竊取，裝進(jìn)了一只名為公司的盜夢(mèng)空間中，半夢(mèng)半醒就是我們的青春。

情懷美好年華易老

    故事從上世紀80年代開(kāi)始。在很多人眼中，那是中國當代史上最美好的時(shí)代。校園里充斥著(zhù)各種思潮，在課堂上當眾反駁權威，在圖書(shū)館秉燭夜讀，作詩(shī)言志寫(xiě)文章抒情懷……
    王陽(yáng)便是那個(gè)時(shí)代天之驕子的典型。集文藝與憤青于一身，悲憤讓他變成校園詩(shī)人，文藝讓他變成把妹達人。留披肩長(cháng)發(fā)，看好萊塢電影，接受?chē)饷襟w采訪(fǎng)，做舞會(huì )之王，享受和心儀姑娘的愛(ài)情，幫最好的哥們兒追他最喜歡的女孩子——這些所謂的情懷才是他的正經(jīng)事。他過(guò)的，是北島詩(shī)中寫(xiě)的80年代青年們的生活：“那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于穿越世界的旅行?！?BR>    王陽(yáng)視情懷為自己最寶貴的東西，但是命運卻視他的情懷為草芥：他為了女友毫不猶豫放棄了炙手可熱的美國簽證，但是女友到頭來(lái)卻毫不猶豫地回美國，視他為一件超重的行李；寫(xiě)詩(shī)是他寄托情懷的載體，但是沒(méi)有出版社愿意出版他的詩(shī)集；和最好的朋友合伙開(kāi)了一家承載他們理想的公司，但兩位好友卻為事業(yè)鬧得不可開(kāi)交……
    王陽(yáng)的扮演者佟大為在接受采訪(fǎng)時(shí)談到自己扮演的角色說(shuō)：“我要塑造的是生于50、60年代時(shí)的那群人，他們是當今中國最有權勢的一群人?！蓖馊丝催@群人，只看到“最有權勢”這個(gè)表象很少能觸及他們柔軟的內心——其實(shí)，這是一群最有情懷的人。他們的青春燃燒在80年代。80年代那個(gè)特殊的年代賦予了他們特殊的情懷，但是80年代很快就被時(shí)代的車(chē)輪碾碎。很快，關(guān)于文學(xué)、關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于穿越世界的旅行再也不被人提起，手持大哥大的倒爺成為新的時(shí)代英雄。
    文藝范加憤青的王陽(yáng)慢慢開(kāi)始和這個(gè)世界格格不入?？粗?zhù)自己所鐘愛(ài)的時(shí)代被碾碎是一件殘酷的事情。但是“英雄總是配合時(shí)代的需求而產(chǎn)生”。王陽(yáng)最終決定配合時(shí)代需要做個(gè)時(shí)勢英雄：燒掉詩(shī)集，剪短長(cháng)發(fā)，裝出拋棄舊時(shí)代走進(jìn)新時(shí)代的樣子。但是在成東青給他剪發(fā)的那天，他哭得分外傷心，就如同清朝遺老被國軍剪了辮子。王陽(yáng)說(shuō)，他的80年代死于剪發(fā)的那一天。
    從頭開(kāi)始后，王陽(yáng)不再憤青和文藝。開(kāi)始騎著(zhù)自行車(chē)載著(zhù)成東青滿(mǎn)大街貼小廣告，努力地工作，往世俗的成功道路上大步向前沖。一步步把自己打造成了一個(gè)世俗的英雄。他們才高八斗，所以經(jīng)商對他們來(lái)說(shuō)，比殺雞用牛刀還輕松。奮斗了十年后，他們有的成為江南春，有的成為黃怒波，有的成為王石和馬云。
    更多人知道江南春、黃怒波們是因為他們在商場(chǎng)上縱橫捭闔。每當他們在商場(chǎng)上攻城略地大獲成功后和別人碰杯時(shí)，聽(tīng)到的溢美之詞讓耳朵起繭，只有他們自己才知道。他們已成為北島詩(shī)中失去情懷的老年人，“每一次碰杯，都是夢(mèng)碎的聲音”。
    對于王陽(yáng)來(lái)說(shuō)。成為中國的普希金、當代的徐志摩是他們學(xué)生時(shí)代的情懷。但是這個(gè)時(shí)代變化太快，很快他們的情懷就成為一堆廢紙，被這個(gè)世界揉成一團。于是，他只能把情懷深埋在內心。
    王陽(yáng)的故事止于新夢(mèng)想上市時(shí)。在眾人為新夢(mèng)想的成功而喝彩時(shí)，他卻做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)想到自己回到80年代的北大校園，長(cháng)發(fā)披肩，騎著(zhù)自行車(chē)閑逛；他的夢(mèng)中，孟曉俊也回到了80年代，漫步走在1980年的紐約街頭。
    當然，這個(gè)場(chǎng)景，只能暫時(shí)出現在夢(mèng)中。因為新夢(mèng)想上市后，企業(yè)走向就不是他們能掌控的。股東們不會(huì )放任他們情懷泛濫，信馬由韁——但是只要情懷不滅，他遲早會(huì )有像馬云掙脫阿里巴巴投身公益，王石放下萬(wàn)科重拾戶(hù)外夢(mèng)想的一天。

理想豐滿(mǎn)卻很骨感

    如果說(shuō)王陽(yáng)追求的是一種生活心態(tài)，那么孟曉俊追求的便是一種事業(yè)狀態(tài)。而孟曉俊認為，所有他事業(yè)要達到的狀態(tài)，只有在美國才能實(shí)現。
    爺爺是1925年的留美博士，父親是1955年的留美博士，這讓美國夢(mèng)變成了他先入為主的個(gè)人理想。美國夢(mèng)與其說(shuō)是他的個(gè)人理想，不如說(shuō)是家族使命。而這種家族使命，卻又是那個(gè)時(shí)代中國人強烈使命感的體現。
     那個(gè)時(shí)代的中國人，在吃不飽穿不暖時(shí)，就敢“為全人類(lèi)的解放事業(yè)而奮斗”。作為天之驕子的孟曉俊身上的使命感當然來(lái)得更猛烈些。他的理想是登上《時(shí)代周刊》封面，改變自己，改變中國，改變全世界。
    但是這個(gè)理想太過(guò)豐滿(mǎn)，壓得他喘不過(guò)氣：為了保持自己的領(lǐng)先地位，他在自己的每一本書(shū)上寫(xiě)上“孟曉俊之書(shū)概不外借”；為了不影響考托福，最好的朋友成東青患肺結核休學(xué)了，他也拒絕去探望；為了自己的尊嚴，甚至不惜和好朋友鬧翻也要執意推動(dòng)本不需要上市的新夢(mèng)想上市……
    孟曉俊對夢(mèng)想的定義是：“夢(mèng)想，是一種讓你堅持，還感到幸福的東西?！彼膲?mèng)想是去美國施展拳腳。但是他的“美國夢(mèng)”在美國卻英雄無(wú)用武之地：當孟曉俊拿到簽證時(shí)，振臂高呼“美國我來(lái)了”，但是美國人民卻不需要他，他只在大學(xué)實(shí)驗室喂小白鼠，或者到餐館當個(gè)小費也沒(méi)資格拿的雜工。
他回到中國，成東青送他一套300平方米的別墅，給了他足夠的尊重。這卻讓孟曉俊徹底憤怒了。流落在紐約街頭時(shí)，新浪在納斯達克上市，中國概念股受到華爾街追捧的場(chǎng)景讓他終生難忘。他希望用這種方式來(lái)讓自己贏(yíng)得美國的尊重。孟曉俊要的是新夢(mèng)想在紐交所上市，成為世界上最大的教育產(chǎn)業(yè)股。這樣他才能洗脫美國給他帶來(lái)的屈辱。
    而“土鱉”成東青卻不理解孟曉俊的美國夢(mèng)。分他股份，送他別墅，讓他的中國夢(mèng)一步登天。但對孟曉俊來(lái)說(shuō)，談錢(qián)就傷感情了，給房就是侮辱理想了。他需要的只是美國的尊重。
    草根只求吃飽喝足，貴族卻寧可不吃不喝也要維護尊嚴和榮譽(yù)。留美世家出身的孟曉俊，他的夢(mèng)想自然比草根成東青和憤青王陽(yáng)更高遠。正是因為這美國夢(mèng)太高遠，所以他到美國前希望越大，到美國后受的打擊就越大，這種打擊甚至把孟曉俊擊垮。
    出國前孟曉俊的理想是登上《時(shí)代周刊》封面，而到美國之后，他只能看著(zhù)《時(shí)代周刊》上的美國人羨慕嫉妒恨：美國雖好，卻非久戀之家。在回國后，看到?jīng)]出過(guò)國的土鱉成東青和憤青王陽(yáng)已經(jīng)混得風(fēng)生水起，他才明白，美國海闊，只憑美國人躍；中國天高，可任所有中國人飛。

現實(shí)難敵屌絲逆襲

    孟曉俊有精英意識，王陽(yáng)有貴族情懷，而成東青有的卻是一顆屌絲的心。而屌絲的必殺技便是逆襲。
    逆襲貫穿著(zhù)成東青的整個(gè)人生：高考時(shí)兩次落榜，還敢跪在所有親戚的面前要求考第三次，他抓住了第三次機會(huì )，逆襲上了燕大；身為土鱉，卻敢以留美世家孟曉俊為追趕目標，大學(xué)四年讀完了800本書(shū)，成為英語(yǔ)活字典；自己零回頭率卻連百分百女孩蘇梅也敢追，靠以卵擊石，敵疲我打的戰術(shù)終于抱得美人歸。在被蘇梅問(wèn)“為什么是你”時(shí)，還反問(wèn)：“為什么不是我！”——屌絲們從精神到肉體都是無(wú)產(chǎn)的，所以也是無(wú)敵的。屌絲們只要舍去一身剮就有把皇帝拉下馬的可能，做的是一本萬(wàn)利的生意。不逆襲，沒(méi)天理。
    成東青最想去的地方是天安門(mén)，卻成為留學(xué)教父，幫千萬(wàn)人去美國；他最大的偶像就是孟曉俊，但最終成為孟曉俊嫉妒的人；他從來(lái)沒(méi)想過(guò)改變這個(gè)世界，但是不知不覺(jué)改變了這個(gè)世界——成東青的每一步都超過(guò)了預期，只因為他的起點(diǎn)和預期都低得不能再低。
    命運對屌絲們雖然無(wú)情，卻是有義的：他最心儀的女孩子離開(kāi)他，卻讓他練成了“讓演講代替性愛(ài)”的神功；他開(kāi)補習班被學(xué)校開(kāi)除，但是給了他把校外補習班做成中國最大民營(yíng)學(xué)校的機會(huì )；他和最好的朋友因為合伙開(kāi)公司而鬧翻，也為他們埋下了患難與共的伏筆……
    成東青最善于做的事情就是因勢利導，把一切不利因素變成成功的機會(huì )：沒(méi)有辦學(xué)場(chǎng)地，那就鉆肯德基和國家的空子，讓他們免費提供教室；刻板的教學(xué)方法無(wú)法吸引學(xué)生，那就嘲弄自己的愛(ài)情、理想來(lái)博學(xué)生一笑；在電線(xiàn)桿上，用泡妞時(shí)用過(guò)的最浪漫的方法來(lái)貼小廣告……
    成東青眼里沒(méi)有夢(mèng)想只有失敗，他的所有成功都靠失敗鞭策出來(lái)的。夢(mèng)想是夜行船可望而不可及的燈塔，但是，失敗卻是前進(jìn)的槳?！暗粼谒锊粫?huì )淹死，呆在水里才會(huì )淹死，我們只有一直往前劃才會(huì )到達終點(diǎn)！”
    每個(gè)人的人生，都是情懷、理想、現實(shí)三種狀態(tài)的混合體。王陽(yáng)是情懷為主食，理想與現實(shí)是佐料——當理想向現實(shí)屈服，那么情懷就變成一種保險鎖，保證人生不要無(wú)底錢(qián)；孟曉俊是理想驅動(dòng)，情懷與現實(shí)混合——當情懷在現實(shí)中顯得蒼白無(wú)力時(shí)，最初的夢(mèng)想會(huì )給人打雞血保持持久的戰斗力；而成東青為了活下去，情懷和理想都可以靠邊：當他和蘇梅在圖書(shū)館邂逅時(shí)，他是有情懷的；當聽(tīng)著(zhù)王陽(yáng)和孟曉俊高談闊論時(shí)，他是有理想的。但是當他在滂沱大雨中刷小廣告時(shí)，他的情懷和理想都終結了?！拔业那啻航Y束了，就埋葬在這里?！碑敍Q定全身心投入商海時(shí)，他無(wú)比失落——一個(gè)人為了生存，把理想和情懷都埋葬時(shí)，他就變得百無(wú)禁忌，最有戰斗力，也最為可怕。
    電影看罷，隨著(zhù)一曲《光陰的故事》，柳傳志、張朝陽(yáng)、王石、馮侖、俞敏洪等人年輕時(shí)的照片和如今滿(mǎn)是滄桑的臉對比，我們在感嘆歲月是把殺豬刀的同時(shí)，每一個(gè)年輕的心都開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，有了“看創(chuàng )業(yè)故事覺(jué)得味美，想自己開(kāi)公司的沖動(dòng)”。
    但是，在創(chuàng )業(yè)之前可得先考慮好了。選擇誰(shuí)合伙？合伙時(shí)，情懷、理想、現實(shí)各占多少股份？因為這決定你的夢(mèng)想是一枕黃粱還是照進(jìn)現實(shí)，或者是掉進(jìn)盜夢(mèng)空間從此一夢(mèng)不醒。

（雷虎，南京媒體人，特約撰稿人）

《建業(yè)》月刊連續六年榮膺“中國房地產(chǎn)企業(yè)優(yōu)秀內刊獎” 
    6月7日上午，由中國房地產(chǎn)報社組織舉行的“2013年中國房地產(chǎn)企業(yè)內刊主編年會(huì )暨第六屆優(yōu)秀地產(chǎn)企業(yè)內刊頒獎大會(huì )”在北京舉行。會(huì )議上，集團內刊連續6年榮膺優(yōu)秀地產(chǎn)企業(yè)內刊獎，創(chuàng )造了中國房地產(chǎn)內刊界前所未有的榮耀。據介紹，在專(zhuān)家評委及同行評選中，月刊位列總分第一，因此也第一個(gè)走上了領(lǐng)獎臺。這一榮耀是對集團文化構建工作、文化建設的品牌傳播方式對業(yè)界參考價(jià)值的肯定。內刊行業(yè)對《建業(yè)》月刊的認可和追捧，也再次印證了月刊的傳播力和影響力。

錘煉隊伍，積極準備
——2013年新長(cháng)征俱樂(lè )部第一次學(xué)習日活動(dòng)順利舉行
    5月18日，集團新長(cháng)征俱樂(lè )部2013年度第一次學(xué)習日活動(dòng)在建業(yè)農莊順利舉行。集團總裁陳建業(yè)為俱樂(lè )部成員帶來(lái)了《如何實(shí)現“持續盈利、穩定增長(cháng)”》的主題分享，集團助理總裁張立華首先為大家帶來(lái)《總經(jīng)理財務(wù)培訓》的專(zhuān)題講座，在專(zhuān)題講座及主題分享結束后，俱樂(lè )部成員進(jìn)行了熱烈討論，紛紛發(fā)表見(jiàn)解及建議，并就如何提高資產(chǎn)周轉率和凈資產(chǎn)收益率進(jìn)行了重點(diǎn)探討。老胡進(jìn)行了總結及點(diǎn)評。他指出，大家應清醒地認識到當前集團與先進(jìn)企業(yè)在主要指標上存在的差距，要深層次地查找原因并努力改進(jìn)。

 

建業(yè)地產(chǎn)榮膺“2013中國上市房企百強第21位”、“經(jīng)營(yíng)績(jì)效五強”殊榮
    由中國房地產(chǎn)研究會(huì )、中國房地產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì )與中國房地產(chǎn)測評中心主辦的2013中國房地產(chǎn)上市公司測評成果發(fā)布會(huì )暨新興上市房企論壇5月23日在北京和香港同步盛大舉行。發(fā)布會(huì )聯(lián)合發(fā)布《2013中國房地產(chǎn)上市公司測評研究報告》及2013年中國房地產(chǎn)上市公司排行榜，建業(yè)地產(chǎn)（00832.HK）名列榜單第21位，較去年上升一個(gè)位次。此外，《2013中國房地產(chǎn)上市公司測評研究報告》還發(fā)布了風(fēng)險控制、發(fā)展速度、經(jīng)營(yíng)績(jì)效、資本運營(yíng)和創(chuàng )新能力5大單項榜五強，建業(yè)地產(chǎn)（00832.HK）憑借持續保持的銷(xiāo)售增長(cháng)勢頭榮獲2013中國房地產(chǎn)上市公司經(jīng)營(yíng)績(jì)效五強。

明確目標，強化執行
——營(yíng)銷(xiāo)管理中心舉辦集團縣級項目營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)題沙龍
    為更好助力集團省域化戰略在縣級市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)推進(jìn)，營(yíng)銷(xiāo)管理中心于2013年5月20日下午在集團多功能廳舉辦了“縣級項目營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)題沙龍”，各縣級項目銷(xiāo)售部經(jīng)理、副經(jīng)理、策劃專(zhuān)員及營(yíng)銷(xiāo)中心全體人員參會(huì )。通過(guò)本次沙龍的專(zhuān)題分享和經(jīng)驗交流，與會(huì )縣級項目營(yíng)銷(xiāo)團隊梳理了思路，明確了方向，鼓舞了信心，強化了執行。

中城聯(lián)盟綠色地產(chǎn)聯(lián)合采購組織第三批聯(lián)合采購總結會(huì )隆重舉行
    2013年5月24日～25日，中城聯(lián)盟綠色地產(chǎn)聯(lián)合采購組織第三批聯(lián)合采購總結會(huì )，在河南鄭州上街雅樂(lè )軒酒店隆重舉行。建業(yè)集團董事長(cháng)胡葆森、中城聯(lián)盟秘書(shū)長(cháng)戴大為、建業(yè)集團助理總裁安豐彬及中城聯(lián)盟聯(lián)合采購組織各成員單位采購經(jīng)理人共計四十余人出席了本次會(huì )議。會(huì )議總結了第三批聯(lián)合采購工作的經(jīng)驗教訓，聽(tīng)取了上屆輪值單位朗詩(shī)集團的總結報告和監督辦公室半年度工作報告，進(jìn)行了相關(guān)財務(wù)交接，并就下一階段聯(lián)合采購工作計劃進(jìn)行了討論。

“建業(yè)業(yè)主大串門(mén)”第四場(chǎng)歡樂(lè )落幕 模式漸成熟待推廣
     6月1日，以“童趣”為主題的“建業(yè)業(yè)主大串門(mén)”第四場(chǎng)活動(dòng)拉開(kāi)序幕,8輛大巴車(chē)滿(mǎn)載400位業(yè)主開(kāi)啟了歡樂(lè )之旅。截至目前，“建業(yè)業(yè)主大串門(mén)”已順利舉辦四場(chǎng)，參與人數近2000人，其中受邀業(yè)主達1750人，醫護人員8人，集團官微中獎體驗者15人，拍客12人，媒體18人，工作人員34人。

建業(yè)集團《客戶(hù)服務(wù)手冊》隆重首發(fā)  
    “讓河南最幸福的人成為我們的客戶(hù)，讓我們的客戶(hù)成為河南最幸福的人，這是我們的追求，也是建業(yè)人的心意?！北帧罢南蛏?，打造大服務(wù)體系”的理念，在集團相關(guān)分支機構的支持下，老胡親自審閱斧正，客戶(hù)資源管理中心幾易其稿，歷時(shí)3個(gè)月，集團《客戶(hù)服務(wù)手冊》成稿首發(fā)！

（欄目主持：王鑫瑩）

    張明博士是我的師兄，我入學(xué)讀碩士的時(shí)候，他正好入學(xué)讀博士。雖然相差一個(gè)學(xué)階，還不是一個(gè)導師帶的，但是世經(jīng)政所良好的傳統衣缽和張明博士的友善豁達讓我榮幸地成為他的小師弟。轉眼間，相識已近10載。他一直是我們所博碩學(xué)生的天花板，后來(lái)我也沾邊做點(diǎn)研究去了，他更是我頂禮膜拜的偶像和全面抄襲的對象。
    2007年博士畢業(yè)之后，他堅守著(zhù)快樂(lè )的學(xué)術(shù)道路。對于每個(gè)學(xué)者，一般可能有兩個(gè)心愿：一個(gè)是能夠在書(shū)海之中享受閱讀的樂(lè )趣，一個(gè)是能夠為書(shū)的海洋添兩瓢水。一個(gè)是能夠平靜自己，一個(gè)是能夠愉悅自我。對過(guò)去幾年的張明博士而言，學(xué)者的心愿估計他都達成了，他也一直平靜而快樂(lè )。幸福感又是讓我膜拜他一番。
    看到張明博士《全球危機下的中國變局》，我驀然一驚：這似乎快是他的第10本書(shū)了。對于我這樣隨波逐流、隨遇而安又有些懶散的人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)問(wèn)題就是20萬(wàn)字的書(shū)稿光打字就要多久？雖然張明博士自己覺(jué)得有點(diǎn)懶：離他上一部文集已經(jīng)過(guò)去三年，但仔細讀來(lái)，這本書(shū)的很大部分內容是張明博士從哈佛學(xué)習回來(lái)之后所寫(xiě)就的文章、評論和隨筆。
    用我一位老師的話(huà)說(shuō)，寫(xiě)文章和寫(xiě)書(shū)有一個(gè)規律，就是巨大的規模效應，從第一本書(shū)開(kāi)始，寫(xiě)作的邊際效率將可能是逐步提高的。張明博士在去哈佛深造一年中，我的郵箱也略微平靜了一年。去年他回來(lái)社科院之后，我的郵箱馬上又被他的文章所擠滿(mǎn)，我甚至都有些來(lái)不及讀?！耙幠；a(chǎn)出”中卻并不是工業(yè)化生產(chǎn)，而仍然堅持學(xué)術(shù)和政策的獨立性，為此他的文章我基本都是認真拜讀。當然偶爾也能發(fā)現他的一兩個(gè)錯別字，曾經(jīng)我還為此有點(diǎn)沾沾自喜，因為確實(shí)找不出其他的紕漏。
    這本新書(shū)是他煮開(kāi)一壺水的又一根火把。在他高效寫(xiě)作中，并非是為稻粱謀，更非慌不擇路，本書(shū)的核心仍然與上一部文集還有他其他的作品相似，主要是以他擅長(cháng)的宏觀(guān)經(jīng)濟、匯率和金融危機作為基礎的內容。我們一位共同的老師曾經(jīng)語(yǔ)重心長(cháng)地告訴我們：做學(xué)術(shù)，就是燒水，要堅持把一壺水煮開(kāi)。張明博士一直堅持在開(kāi)放條件下的經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中，經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習、思考和歷練，本書(shū)的專(zhuān)業(yè)性、獨見(jiàn)性和政策性一覽無(wú)余。他已經(jīng)將這壺水煮開(kāi)了。
    記得他上一本的文集題目是取自陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中的“覺(jué)今是而昨非”?！皩?shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非”無(wú)疑在表露一點(diǎn)糾纏輾轉的迷惑，更多地還滲出一種走出“迷途”的堅定。這好像讓我看到一個(gè)在劈柴燒一大鍋水大汗淋漓的師兄，而我太太當時(shí)看到這本文集還說(shuō)：師兄還挺文藝范。
    過(guò)去幾年的時(shí)間里，我是混跡在證券基金行業(yè)里面，也算是宏觀(guān)經(jīng)濟的研究人員，但是，市場(chǎng)化的研究和學(xué)術(shù)性、政策性研究的差異性太大。市場(chǎng)研究目的性很強，總想著(zhù)指導投資賺錢(qián)，但是實(shí)際上這樣的研究往往偏離了經(jīng)濟研究的本質(zhì)，同時(shí)也不一定能夠指導投資，誰(shuí)讓中國的股市與宏觀(guān)經(jīng)濟經(jīng)常是沒(méi)有明顯的關(guān)聯(lián)性呢。張明博士在中國經(jīng)濟一章中，對經(jīng)濟增長(cháng)、通貨膨脹、宏觀(guān)政策等都進(jìn)行了梳理，還對資本流動(dòng)、影子銀行等風(fēng)險因素做了重點(diǎn)的闡述。其中很多文章我此前就已經(jīng)在工作中讀過(guò)甚至還“剽竊”過(guò)，現在又在書(shū)臺前閱讀，尚不論觀(guān)點(diǎn)和結論如何，其中的分析框架與推理邏輯就值得我這樣的“屌絲”研究人員學(xué)習。
    人民幣匯率制度研究應該是張明博士的一把屠龍寶刀，他在這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)成為國內頗有建樹(shù)的知名學(xué)者。本書(shū)人民幣均衡匯率、人民幣國際化以及資本項目自由化等的討論是國內最具灼見(jiàn)的研究。張明博士和世經(jīng)政所匯率研究團隊不僅注重學(xué)術(shù)理論的研究，更有很多的政策、機構、市場(chǎng)和企業(yè)調研。2010年我有幸參與了跨境貿易人民幣結算和人民幣國際化的調研，我們走訪(fǎng)了香港和內地20余家單位，訪(fǎng)問(wèn)過(guò)香港內地主管機關(guān)、國內國際金融機構、各種學(xué)術(shù)單位、香港內地大企業(yè)、粵北浙東滇南中小企業(yè)等。持續深入的研討和科學(xué)細致的調研，才能有張明博士書(shū)中關(guān)于人民幣國際化“跛足前行”等實(shí)事求是的結論。
    金融危機的演進(jìn)是本書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)。張明博士研究金融危機是從次貸危機開(kāi)始。當時(shí)他還帶著(zhù)我做了一些研究和課題。起初的時(shí)候，我們覺(jué)得可能是一次金融產(chǎn)品的危機，而不會(huì )是一次系統性危機，但是，后來(lái)美聯(lián)儲踐行不救援原則導致次貸產(chǎn)品危機向信用市場(chǎng)蔓延，我們就判定會(huì )是一次巨大的危機。更令人意想不到的是，美國次貸危機在本土逐步平息之后，卻將歐洲拉入了債務(wù)危機。美國金融危機的系統性沖擊，對美國、對歐洲、對新興經(jīng)濟體影響如何，特別是歐洲債務(wù)危機的爆發(fā)、深化和未來(lái)的發(fā)展，張明博士在書(shū)中都有獨到見(jiàn)解。
    本書(shū)的哈佛見(jiàn)聞際遇對于我來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)很是輕松但似乎遙遠。此前，我的一位老師也曾經(jīng)到哈佛學(xué)習兩年，他對這所學(xué)校說(shuō)道：經(jīng)濟學(xué)的宮殿巍峨雄壯，在這里消磨自己一生的時(shí)光，哪怕是做些雕梁畫(huà)柱的工作，也是件幸福的事情啊。張明博士把哈佛學(xué)習的經(jīng)歷付諸筆端，當然，對于我來(lái)說(shuō)最具有吸引力的不是各個(gè)學(xué)術(shù)會(huì )議的精髓和大牛教授的智慧，而是挺拔巍峨的教堂尖塔、蔚藍深邃的查爾斯河、風(fēng)景如畫(huà)的劍橋鎮；不是“人性中更美的天使”的講座，而是講座免費的漢堡可樂(lè )還有啤酒。像我這樣老想蹭講座免費漢堡可樂(lè )的人，怎么能尋得“人性中更美的天使”呢？或許，你可以。無(wú)論如何，哈佛見(jiàn)聞能夠讓我們重新拾起上學(xué)期間的種種歡樂(lè )回憶。
    在金融危機的大氛圍下，全球經(jīng)濟和中國經(jīng)濟都經(jīng)歷了一個(gè)周期性的大拐點(diǎn)，全球可能正在經(jīng)歷新常態(tài)、再平衡和所謂的第三次工業(yè)革命，但危機仍然在以我們能夠預期或者意想不到的方向發(fā)展，而中國面臨內外兩個(gè)失衡能否再尋出一個(gè)穩定增長(cháng)的路徑，人民幣能否最后成為自由兌換貨幣，《全球危機下的中國變局》給我們展示了變化中的全球經(jīng)濟、中國經(jīng)濟以及國際金融格局，甚至還有變化中的世人生活。
    《全球危機下的中國變局》就像一壺剛剛煮開(kāi)的水，期待我們趕緊泡上各種各樣的茗茶，慢慢品味。

（鄭聯(lián)盛，廣發(fā)基金研究員）

全球危機下的中國變局
作者：張明 
出版社: 中國金融出版社
出版年月: 2013-5
內容簡(jiǎn)介：本書(shū)針對近三年內國內外涌現的宏觀(guān)經(jīng)濟熱點(diǎn)問(wèn)題，提出了深刻的見(jiàn)解分析。中國經(jīng)濟在過(guò)去三十年內取得了長(cháng)足的發(fā)展。然而，過(guò)去成功的發(fā)展模式在新環(huán)境與新約束下難以復制。本書(shū)通過(guò)對中國宏觀(guān)經(jīng)濟的觀(guān)察和思考進(jìn)行系統性的歸納，來(lái)介紹中國經(jīng)濟的近期發(fā)展基本狀況、未來(lái)發(fā)展可能面臨的問(wèn)題。

工資上升侵蝕中國經(jīng)濟競爭力
    數位西方企業(yè)管理人士在出席于成都召開(kāi)的一次財富論壇時(shí)表示，在中國與周邊低勞動(dòng)力成本國家展開(kāi)競爭的同時(shí)，工資水平的不斷上升已經(jīng)成為中國經(jīng)濟面臨的主要挑戰。
    中國一度以“世界工廠(chǎng)”而聞名，但隨著(zhù)中國生活水平的不斷提升，工資水平的上漲也開(kāi)始不斷侵蝕著(zhù)中國低技術(shù)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)在國際市場(chǎng)的競爭力。
    據上個(gè)月官方發(fā)布的數據，2012年中國私營(yíng)領(lǐng)域工資水平上升了14%，較2011年的12.3%進(jìn)一步加快。過(guò)去一年勞動(dòng)力總量的下降給工資帶來(lái)進(jìn)一步上升壓力。隨著(zhù)勞動(dòng)力總量的下降，中國將需要設法提高單位工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率來(lái)確保經(jīng)濟平穩增長(cháng)。
    可口可樂(lè )公司董事長(cháng)兼首席執行官穆泰康(Muhtar Kent)表示，在中國這樣一個(gè)工資漲幅超過(guò)經(jīng)濟增長(cháng)率的國家，關(guān)鍵是提升勞動(dòng)生產(chǎn)率，否則就無(wú)法維持業(yè)務(wù)的增長(cháng)。他表示，如果工資漲幅繼續超過(guò)國內生產(chǎn)總值(GDP)增長(cháng)率，那么失業(yè)率將會(huì )怎樣？這是我們需要思考的一個(gè)大的宏觀(guān)經(jīng)濟問(wèn)題。
     孟加拉國、越南和柬埔寨也會(huì )吸引一些低技術(shù)含量企業(yè)進(jìn)駐。雖然中國的勞動(dòng)力總量更大，基礎設施更加完善，但一些企業(yè)管理人士表示，上述國家的工資水平普遍很低，因此有助于降低企業(yè)的成本。
    就在中國企業(yè)忙于招聘低技能制造業(yè)工人的同時(shí)，難以找到白領(lǐng)工作的創(chuàng )紀錄的畢業(yè)生大軍也擁入了就業(yè)市場(chǎng)。用人單位常常抱怨這些畢業(yè)生有時(shí)候并不具備工作所需的技能。
    中國領(lǐng)導層一直關(guān)注大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)需求，為他們提供更多培訓，時(shí)刻關(guān)注畢業(yè)生的就業(yè)進(jìn)展，并通過(guò)劃撥資金和提供稅收優(yōu)惠來(lái)方便畢業(yè)生就業(yè)。
    杜邦公司董事長(cháng)兼首席執行官表示，這不單單是中國的問(wèn)題，這是一個(gè)全球性問(wèn)題，全球范圍都面臨就業(yè)不足和技能欠缺之間的矛盾。

信息來(lái)源：美國《華爾街日報》

中美豬肉質(zhì)量標準孰高孰低？
    美國生豬產(chǎn)業(yè)的普通人關(guān)于中國的生豬只知道一件事：它們會(huì )漂浮在江面上。因此當一家中國豬肉供應商提出收購豬肉巨頭史密斯菲爾德食品（Smithfield Foods)時(shí)，部分美國議員對該筆交易對食品安全的影響表示擔心也就一點(diǎn)兒不奇怪了。
    當然，問(wèn)題不只是中國生豬會(huì )漂流——美國議員對雙匯集團是否在其豬肉產(chǎn)品中過(guò)多使用了“瘦肉精”表示擔憂(yōu)。
    與許多人想的不一樣，當聽(tīng)到中國對豬肉行業(yè)食品添加劑的監管法規，實(shí)際上甚至比美國農業(yè)部(USDA)更為嚴厲時(shí)，愛(ài)挑剔的普通美國中產(chǎn)階級可能感到吃驚。史密斯菲爾德自己生產(chǎn)兩種不同種類(lèi)的豬肉，一種用于國內消費，另一種出口至包括中國和俄羅斯在內的國家——添加劑較少的，可能不是你想象中的那種。例如，在中國，禁止使用萊克多巴胺(Ractopamine)添加劑，而在美國則允許少量使用。
    怎么會(huì )這樣？按照武漢芝華商業(yè)數據分析有限公司分析師袁松的說(shuō)法，答案在于豬雜碎。該公司是一家研究中國農業(yè)的專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)公司。
    他表示，美國人不像中國人那樣吃豬雜碎，而“瘦肉精”通常更多地積累在雜碎而非豬肉中（盡管人們很容易想到瘦肉精通過(guò)某些雜碎進(jìn)入到美國熱狗中）?！斑@就是中國瘦肉精標準比美國高的原因”。
    中國的豬肉進(jìn)口標準甚至更為嚴厲，需要第三方機構開(kāi)具符合中國“瘦肉精”標準的證明。
    中國這樣做有許多原因。有人說(shuō)這是保護主義？但農業(yè)分析師表示，就國內生產(chǎn)的豬肉而言，鑒于這一產(chǎn)業(yè)并不成熟，中國政府顯然認為完全禁止添加劑，比出臺美國那樣更加細致的監管法規更安全。
    那么中國人收購史密斯菲爾德會(huì )導致美國豬肉產(chǎn)業(yè)進(jìn)行“整頓”嗎？別指望它。中國在許多領(lǐng)域都制定了很好的法律，從知識產(chǎn)權到豬肉添加劑，但執行法律比制定法律要難得多。
    因此史密斯菲爾德表示，中國的生豬產(chǎn)業(yè)并不像表面看上去那樣毫無(wú)污點(diǎn)，而即便美國的豬肉含有萊克多巴胺，也非常安全。史密斯菲爾德今年早些時(shí)候表示：“萊克多巴胺是美國食品和藥物管理局(FDA)批準的安全有效的食品添加劑，許多年來(lái)用于養殖瘦肉型豬的生豬養殖業(yè)?！痹摴颈硎?，“史密斯菲爾德將繼續根據客戶(hù)要求使用或不使用這種添加劑生產(chǎn)豬肉”，中國消費者將吃到那種更接近完美口感的豬肉。

 信息來(lái)源：英國《金融時(shí)報》

大而不倒：美國的非銀行金融機構

    “系統重要性金融機構”名單本應保密，但本周美國國際集團和英國保誠集團兩大保險公司都承認榜上有名，通用電氣旗下的金融公司——GE資本也坦然承認。這些公司及多家大銀行、清算所被新的監管部門(mén)——金融穩定監督委員會(huì )認定為“系統重要性金融機構”。實(shí)際上說(shuō)明這些機構的影響力已經(jīng)大到了一定的程度，如果出問(wèn)題可能會(huì )毀滅美國經(jīng)濟，所以要對他們特別關(guān)注。
    如果這些機構不愿被認定為“系統重要性金融機構”，可以啟動(dòng)一個(gè)為期30天的申訴過(guò)程，但相關(guān)討論已持續多年，要想推翻認定結果估計很困難。認定的直接影響就是，這些機構將接受美聯(lián)儲監管，有更嚴格的資本和運營(yíng)條件要求。美國財政部長(cháng)杰克·盧認為，這將“保護納稅人，降低金融體系風(fēng)險，促進(jìn)金融穩定”。
    其他人有不同的看法。美國企業(yè)研究所研究員、前白宮法律顧問(wèn)彼得·沃利森認為“這是一場(chǎng)大災難”——讓這些機構受制于美聯(lián)儲將不可避免地破壞他們的創(chuàng )新能力；加入“大到不能倒”的集團意味著(zhù)這些機構將獲得政府的隱性擔保；這些機構與規模較小的公司相比將擁有融資方面的優(yōu)勢，同時(shí)讓他們的產(chǎn)品看起來(lái)像是有政府支持的，對于這些機構(特別是保險公司)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的幫助。
    不同的公司對“系統重要性金融機構”標簽有不同的感想。美國國際集團對此頗為贊賞。而落選的美國大都會(huì )人壽保險公司則認為，對于此類(lèi)機構的高資本金要求將會(huì )斷送其某些產(chǎn)品的可行性。一切都要看“系統重要性金融機構”這個(gè)標簽能否等同于隱性的擔保，以及這種擔保能否轉化為收益。有多少公司會(huì )被貼上這個(gè)標簽也是個(gè)問(wèn)題。在美國有許多大型金融公司，據傳大型貨幣市場(chǎng)基金、資產(chǎn)管理公司和私營(yíng)股權公司也可能會(huì )被加入到這個(gè)名單中。風(fēng)險會(huì )在金融體系中轉移。目前的問(wèn)題是應該把哪些公司加入到名單中，而最終的問(wèn)題將會(huì )是應該把哪些公司從名單上去掉。

信息來(lái)源：《經(jīng)濟學(xué)人》

世界可能正進(jìn)入增長(cháng)疲軟階段
    克里斯蒂娜·拉加德(Christine Lagarde)敲響了有關(guān)全球經(jīng)濟健康狀況的警鐘，稱(chēng)世界可能正進(jìn)入增長(cháng)“疲軟階段”。
    國際貨幣基金組織(IMF)總裁在華盛頓布魯金斯學(xué)會(huì )(Brookings Institution)發(fā)表講話(huà)時(shí)表示，過(guò)去一個(gè)月里“我們看到了一些比較陰暗的趨勢”。
    拉加德警告，跡象顯示，快速增長(cháng)的新興市場(chǎng)經(jīng)濟放緩，而歐洲傳來(lái)更多疲弱數據，這些都可能削弱世界需求復蘇。
    她這番話(huà)是對4月份一次講話(huà)的擴充——當時(shí)她警告稱(chēng)全球經(jīng)濟有三種速度——但似乎表明IMF已在短短幾周內變得更加悲觀(guān)。
    她說(shuō)：“比如，最近的數據就表明增長(cháng)有所放緩。與此同時(shí)，增長(cháng)的下行風(fēng)險依然非常明顯?！?BR>    拉加德表示，美國正在承受著(zhù)自己造成的創(chuàng )傷，需要緩和財政緊縮步伐。她呼吁歐洲央行(ECB)采取更多寬松貨幣政策，并堅稱(chēng)日本必須在今年晚些時(shí)候執行上調消費稅的計劃。
    她表示，增長(cháng)最快的一類(lèi)國家，即金磚國家(BRICS)這樣的大型新興市場(chǎng)的增長(cháng)前景已經(jīng)變弱?！爸袊诘慕?jīng)濟活動(dòng)較弱，增長(cháng)仍過(guò)度依賴(lài)信貸、房地產(chǎn)投資以及基礎設施。巴西、印度、俄羅斯、南非等關(guān)鍵市場(chǎng)的投資前景也趨于暗淡?！?BR>    她呼吁發(fā)展中國家加速鏟除增長(cháng)的國內障礙，比如缺乏基礎設施、治理不當、監管瓶頸，同時(shí)也告誡稱(chēng)，需要警惕富國寬松貨幣政策的溢出效應。

 信息來(lái)源：《今日美國報》

●4月29日，“周口建業(yè)·森林半島漯河參觀(guān)體驗之旅”正式啟程，此次體驗之旅旨在讓客戶(hù)深切感受建業(yè)大服務(wù)體系的人文關(guān)懷和至尊服務(wù)。

●4月29日~5月1日，2013年長(cháng)垣縣第八屆房地產(chǎn)展示交易會(huì )于億隆廣場(chǎng)隆重舉行。長(cháng)垣森林半島作為本地地產(chǎn)行業(yè)的品牌領(lǐng)袖項目驚艷亮相此次盛會(huì )。

●5月4日，建業(yè)集團焦作公司首屆業(yè)主趣味運動(dòng)會(huì )在焦作大學(xué)體育場(chǎng)歡樂(lè )開(kāi)幕，包括焦作建業(yè)業(yè)主、建業(yè)集團焦作公司全體員工在內的2000余人參加了此次活動(dòng)。

●5月5日，鄢陵建業(yè)·聯(lián)盟生態(tài)新城首次正式亮相許昌，項目臨時(shí)接待中心開(kāi)放。

●5月5日，寶豐建業(yè)·森林半島臨時(shí)營(yíng)銷(xiāo)中心盛大開(kāi)放。

●5月11日、12日，建業(yè)集團2013年老業(yè)主感恩答謝暨新品推介會(huì )在鄭州國際會(huì )展中心軒轅堂連開(kāi)兩場(chǎng)，華麗落幕。

●5月12日，鶴壁建業(yè)·桂園銷(xiāo)售中心暨景觀(guān)示范區芬芳綻放。

●5月18日，周口建業(yè)首屆“建業(yè)杯”業(yè)主運動(dòng)會(huì )在市體育中心盛大舉行。來(lái)自周口建業(yè)·森林半島、聯(lián)盟新城和淮陽(yáng)桂園三個(gè)項目的近千名業(yè)主及小哈佛幼兒園的家長(cháng)參加了此次活動(dòng)。

●5月20日，建業(yè)五棟大樓聯(lián)手小哈佛教育集團傾情邀請中國歌劇舞劇院，為大家帶來(lái)備受贊譽(yù)的國家精品歌舞晚會(huì )《四季情韻》建業(yè)感恩專(zhuān)場(chǎng)。

●5月23日，2013中國房地產(chǎn)上市公司測評成果發(fā)布會(huì )暨新興上市房企論壇在北京和香港同步舉行，發(fā)布會(huì )聯(lián)合發(fā)布《2013中國房地產(chǎn)上市公司測評研究報告》及2013年中國房地產(chǎn)上市公司排行榜，建業(yè)地產(chǎn)榮膺“2013中國上市房企百強第21位”、“經(jīng)營(yíng)績(jì)效五強”殊榮。

●5月25日，湯陰森林半島開(kāi)盤(pán)盛典暨一期小高層、高層選房活動(dòng)在銷(xiāo)售中心隆重舉行。

●5月26日，焦作建業(yè)·壹號城邦二期1#、7#、8#開(kāi)盤(pán)，開(kāi)盤(pán)勁銷(xiāo)1.5億元。