今年是中國改革開(kāi)放四十周年。發(fā)生在占世界人口五分之一的中國的這場(chǎng)社會(huì )變革之于我們這個(gè)民族、乃至于整個(gè)人類(lèi)的積極意義，放眼當下也許并不能全部展現，但它注定是歷史性的，是不可替代的。作為這場(chǎng)變革全程的親歷者、見(jiàn)證者、參與者、受益者，撫今追昔，感慨良多，回望時(shí)代，鞠躬深謝。
一謝這個(gè)時(shí)代，它讓我1979年走出校門(mén)即于改革開(kāi)放元年投身于對外開(kāi)放的前沿，作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生開(kāi)始了自己的國際貿易生涯，順天時(shí)而為，步入商海。
二謝這個(gè)時(shí)代，它讓我作為河南省第一批外派人員，1982年7月1日被派往香港工作。在近十年的時(shí)間里，我利用身份之便，或陪同貿易團組，或只身一人，造訪(fǎng)了六十多個(gè)國家的近二百個(gè)世界名城,開(kāi)闊了視野,對東西方文化、傳統與現代文明有了初步的觀(guān)察與思考。逐步奠定了我的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的基礎。
三謝這個(gè)時(shí)代，它讓我有幸與中國投資銀行業(yè)務(wù)的先驅者方風(fēng)雷先生于1985年初一起組建了河南省第一家綜合性貿易公司“中原國貿”，并繼而成立中國中原集團，使我有機會(huì )負責集團的海外業(yè)務(wù)，開(kāi)始研究日本、韓國綜合商社以及美國管理最好的一百家公司的經(jīng)營(yíng)案例，為日后創(chuàng )業(yè)奠定了專(zhuān)業(yè)與信心的基礎。
四謝這個(gè)時(shí)代，它讓我在香港工作的過(guò)程中懂得了職業(yè)生涯的選擇權之于人生的意義，逐步堅定了實(shí)業(yè)報國的信念，并于1991年年底辭去公職，迎著(zhù)1992年1月小平南巡的春風(fēng)，返回家鄉河南，創(chuàng )辦了建業(yè)地產(chǎn)。借著(zhù)城鎮化的東風(fēng)，扎根河南26年，踐行著(zhù)一個(gè)建設者的宏愿。
五謝這個(gè)時(shí)代，它讓我們50后這一代人既飽嘗了建國初期共和初創(chuàng )的不易和大躍進(jìn)超常規發(fā)展后遺留癥的苦果，目睹了三年自然災害滿(mǎn)街饑民的慘狀，還經(jīng)歷了一個(gè)八億人口的大國整整三年大、中、小學(xué)全部“停課鬧革命”的亂局和整整十年的文革。同時(shí)，我們又經(jīng)歷了40年改革開(kāi)放國家劇變的全過(guò)程，GDP總量從3645億奇跡般地增長(cháng)到了今年預計的88萬(wàn)億之巨。幸福感是對比中獲得的——從苦難中一路走向富裕的我們這一代人，又注定是當今社會(huì )中幸福感最強的一代人。
六謝這個(gè)時(shí)代，它讓我們認識到，除政治家，科學(xué)理論家外，企業(yè)家也是社會(huì )進(jìn)步的主導力量，他們決定著(zhù)資源的價(jià)值和各種社會(huì )資源最終的配置結果。使命感、責任感、創(chuàng )新、不斷超越，是企業(yè)家奉獻給社會(huì )的最寶貴的精神財富。
七謝這個(gè)時(shí)代，它讓我們從中外先哲們的智慧中，從國家四十年巨變的過(guò)程中，不斷地認識著(zhù)、探索著(zhù)大自然運行的規律和人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的規律，將對天性、人性的認識運用到對企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展規律的探求中，懂得了商道即人道——你在多長(cháng)時(shí)期內和多大范圍內贏(yíng)取了民心，決定著(zhù)你的成功的程度。企業(yè)家在創(chuàng )造財富的同時(shí)，必須牢記：財富既買(mǎi)不來(lái)健康，買(mǎi)不來(lái)幸福，也買(mǎi)不來(lái)尊重。我們必須有自己做人做事的底線(xiàn)，放棄了底線(xiàn)，就等于放棄了尊嚴。
八謝這個(gè)時(shí)代，它不但讓我們趕上了三千年一遇的中國城鎮化機遇期，還讓我們趕上了全球經(jīng)濟一體化。區域經(jīng)濟、行業(yè)經(jīng)濟、國家經(jīng)濟、全球經(jīng)濟的增長(cháng)，在不同程度地放大著(zhù)我們企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)的價(jià)值。這也同時(shí)告誡我們，企業(yè)規模幾十倍、幾百倍甚或上千倍的增長(cháng)，固然有我們努力拼搏創(chuàng )新求變的功勞，更多的因素是分享了全球經(jīng)濟、尤其是中國經(jīng)濟持續高速增長(cháng)的成果。中國企業(yè)家在全球地位的提升和享受待遇的巨大變化，是因為你的祖國在全球地位提升了，沒(méi)有國家在你背后，即使你很有本事，你也難以進(jìn)入另一國家的主流社會(huì )，所以妄自菲薄和妄自尊大同不可取。
九謝這個(gè)時(shí)代，它讓我們不斷地放大著(zhù)自己的夢(mèng)想，從建好一個(gè)小區，到“讓河南人民都住上好房子”，再到“讓河南人民都過(guò)上好生活”。我的中國夢(mèng)“從一百個(gè)項目到一千個(gè)社區，從幾十億稅收到河南第一納稅大戶(hù)，從帶動(dòng)幾十萬(wàn)人就業(yè)到直接服務(wù)上千萬(wàn)人”，從信念、夢(mèng)想到一步步變?yōu)楝F實(shí)，仿佛真正到了“只有想不到，沒(méi)有做不到”的歷史階段。
十謝這個(gè)時(shí)代，它讓我從與方風(fēng)雷結識合作開(kāi)始，從事房地產(chǎn)業(yè)后結識了王石、馮侖、任志強等業(yè)界領(lǐng)袖，繼而結識了陳東升、田源、柳傳志、馬云、寧高寧、王健林、郭廣昌等一大批中國商界的翹楚們，從與這些智者的交往中，既分享了他們的智慧，也感受到了一個(gè)人對心態(tài)控制能力之于企業(yè)生存和發(fā)展的重要性，更察悟到了自身無(wú)數個(gè)知識盲點(diǎn)和能力的局限性。我還從他們的成功中充分認識了“匠人、匠心、匠人精神”之于一個(gè)企業(yè)者存在的價(jià)值。成功的路上并不擁擠，因為堅持下來(lái)的人不多。只要你能經(jīng)得起誘惑，受得了挫折，忍得住委屈，耐得住時(shí)間，守得住方向，則無(wú)事不成。我會(huì )堅守在中原這塊古老而又充滿(mǎn)生機的土地上，遙望著(zhù)朋友們的繁華似錦，一路相伴，行穩致遠。

胡葆森
2018年2月28日成文于亞布力

傳統意義上的寫(xiě)作，對一篇文章的價(jià)值評判，本質(zhì)上是含混的。到底什么才是好文章？人們?yōu)榇藸幷摬恍?。幾年前，馮唐提出過(guò)一個(gè)“金線(xiàn)論”，如果真有這條線(xiàn)的話(huà)，它也是模糊的。直到公號時(shí)代，10萬(wàn)+才真正成為了那條“金線(xiàn)”，它不但是一個(gè)明晰的標準，也意味著(zhù)錢(qián)。一篇文章最后的成果，表現為一個(gè)任何人都無(wú)法反駁的數字。
——王利芬寫(xiě)的《茅侃侃的離世，掀開(kāi)了創(chuàng )業(yè)殘酷的一角》，閱讀量達到了10萬(wàn)+，這是這位前傳統媒體人第一次收獲10萬(wàn)+，于是，她在微博上寫(xiě)道：“……努力皆有可能，達到目標的速度比我想象的要快很多，先高興一下?！边@就是10+后遺癥啊。對此，媒體人張豐在《悲傷的故事與10+后遺癥》一文中如此寫(xiě)道。

搶人大戰的背后是二線(xiàn)城市的崛起，二線(xiàn)城市搶的不僅是人，更是高質(zhì)量的人力資本。
——3月以來(lái)，南京頻頻放大招吸引人才——先是進(jìn)一步放寬了人才落戶(hù)門(mén)檻，允許取得研究生以上學(xué)歷或年齡在40周歲以下取得本科學(xué)歷的畢業(yè)生直接成為南京人，再到對外地來(lái)寧面試的每個(gè)高校畢業(yè)生一次性給予千元面試補貼。武漢、成都、西安、長(cháng)沙等城市紛紛向畢業(yè)生拋出橄欖枝，“送戶(hù)口”“送房補”“免費租借辦公區”等政策層出不窮。不經(jīng)意間，越來(lái)越多的二線(xiàn)城市加入到人才爭奪戰中，并漸漸進(jìn)入白熱化狀態(tài)。

近日，在北京政務(wù)服務(wù)中心，國家工商總局局長(cháng)張茅頒出我國第1億張營(yíng)業(yè)執照，標志著(zhù)我國市場(chǎng)主體數量突破1億戶(hù)。據了解，其中企業(yè)超過(guò)了3100萬(wàn)戶(hù)，五年增加70%以上。
——這無(wú)疑是市場(chǎng)活力和創(chuàng )業(yè)氛圍向好的一種積極信號。不過(guò)，市場(chǎng)主體破1億，是利好更是挑戰。就市場(chǎng)秩序這方面而言，如今市場(chǎng)主體越來(lái)越多，體量日益龐大，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和各種摩擦沖突也會(huì )隨之顯著(zhù)增加，這意味著(zhù)各項管理服務(wù)工作要全面跟上，規則制度要不斷創(chuàng )新完善，商事制度改革也要進(jìn)一步推進(jìn)，以滿(mǎn)足這1億“市場(chǎng)大軍”的各種需求，更好為人們的創(chuàng )業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)保駕護航，引領(lǐng)市場(chǎng)經(jīng)濟健康、良性發(fā)展。

只有該結婚的感情，沒(méi)有該結婚的年齡。
——3月17日@一條 發(fā)布了“34歲的美女學(xué)霸來(lái)到全國有名的相親角上海人民公園體驗，沒(méi)想到受盡群嘲，不僅被視為嫁不出去的大齡剩女，還被形容成’郊區房’。她拍下這一切，做了組名為《順從的幸?！返臄z影作品”的微博。這條微博迅速引發(fā)熱議，評論和轉發(fā)超5萬(wàn)，相關(guān)視頻收看上千萬(wàn)次。其中點(diǎn)贊最高的評論如是說(shuō)。

 “減負就是讓富人的孩子花大價(jià)錢(qián)補課，努力變得更優(yōu)秀；讓窮人的孩子好好在學(xué)校開(kāi)心的玩，然后富人的孩子越來(lái)越好，窮人的孩子越來(lái)越跟不上，然后未來(lái)的一天，讓富人繼續領(lǐng)導窮人?！?BR>——就“減負”這個(gè)教育熱，網(wǎng)友有種火了這樣一種說(shuō)法。媒體人陳方也如是評論：誰(shuí)不希望自己輕松自在地過(guò)一生呢？只是大家還沒(méi)有放下對階層墜落心存的恐懼、依舊堅信“教育是最后的那根稻草”時(shí)，恐怕很少有家長(cháng)會(huì )對“減負”放松警惕。

城市管理部門(mén)沒(méi)有樹(shù)立“服務(wù)市民”的心態(tài)，而是只想著(zhù)管好市民，讓他們配合自己，落實(shí)上級的統一要求。也就是說(shuō)，他們其實(shí)是在為城市管理市民，而不是為市民管理城市。
——一則“鄭州城管把梯子抽走造成一廣告牌安裝工墜亡”的視頻引發(fā)關(guān)注。騰訊評論特約作者王陽(yáng)評論道。

一個(gè)偉大企業(yè)必將把自己的命運同國家經(jīng)濟、社會(huì )、文化結合在一起。在建業(yè)，這種結合更為深刻而長(cháng)遠。當我們在談戰略的時(shí)候我們會(huì )談理想，在談足球的時(shí)候我們談理想，在談開(kāi)封恢復古城原貌的時(shí)候我們還是會(huì )談理想。理想主義情結已化作建業(yè)精神圖騰，影響著(zhù)建業(yè)人的思考方式與行事風(fēng)格，成為隱秘而偉大的存在。
深耕中原二十六載，從“讓河南人民都住上好房子”到“讓河南人民都過(guò)上好生活”，建業(yè)以推動(dòng)中原城市文明進(jìn)步、為河南人民謀福祉為時(shí)代責任，完成了企業(yè)進(jìn)程中的理想進(jìn)階。從二十多年前毅然扛起河南足球大旗，到十余年深耕開(kāi)封塑造“宋都古城復興工程”，從“讓河南人民都住上好房子”到為了弘揚河南精神與河南文化而落地生根的建業(yè)華誼兄弟電影小鎮、建業(yè)王潮歌“只有河南”戲劇公園，從花開(kāi)十城的田園綜合體到標志著(zhù)建業(yè)打通省、市、縣、鎮、村“五級市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)”的濮陽(yáng)東北莊大集古鎮......數百個(gè)理想坐標閃爍在中原大地，匯聚成一幅龐大而豐饒的幸福長(cháng)卷。

十余載深耕，舊城改造復興千年古城
建業(yè)以“做中原城市化進(jìn)程和社會(huì )全面進(jìn)步的推動(dòng)者”為鐵肩宏任，以文化復興古都，恰好是情懷、理想和戰略的落地。
2007年，集團與開(kāi)封市政府共同開(kāi)啟“宋都古城復興工程”，2008年，建業(yè)開(kāi)封團隊全力介入御河水系前期工作。老胡曾說(shuō)，建業(yè)要驚動(dòng)開(kāi)封半座城市，建設一個(gè)超過(guò)100萬(wàn)平方米的開(kāi)放式旅游街區，打造出和上海新天地、成都寬窄巷一樣的標志性文化地標，為了干好這件事，建業(yè)多付出一些也值。
如今十余載深耕，建業(yè)東京夢(mèng)華、七盛角、半畝園、開(kāi)封建業(yè)鉑爾曼酒店等標志性建筑已成為這個(gè)城市面向世界的新名片，開(kāi)創(chuàng )了中國古城改造復興之先河。
2017年5月8日，國務(wù)院總理李克強冒雨視察開(kāi)封建業(yè)•東京夢(mèng)華項目，肯定了以大宋御河、七盛角、半畝園、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽館等為代表的古城修復工程；同年4月，綠公司年會(huì )在鄭州舉辦，馬云等近40位中國著(zhù)名企業(yè)家入住建業(yè)鉑爾曼酒店、登上會(huì )仙樓，以“游御河、賞古都、觀(guān)非遺”等多樣的體驗活動(dòng)更深地感受文化河南。
而后，建業(yè)在鹿邑明道城、北方陶瓷中心神垕鎮等地市也開(kāi)始了新的探索。2017年，建業(yè)秉持著(zhù)千年“匠人”精神精工建設了省域化戰略第一個(gè)進(jìn)駐的鎮級項目——神垕天地項目。探尋“中國唯一活著(zhù)的”古鎮的悠久歷史和文化底蘊，致力于對神垕歷史文化的保護與傳承、對鈞瓷文化的弘揚，以仿古建筑手法留住千年古鎮的文化魂魄，再現千年古鎮的歷史輝煌。
2017年9月30日，作為濮陽(yáng)的城市會(huì )客廳，濮陽(yáng)建業(yè)大集古鎮暨東北莊特色雜技小鎮“十一”黃金周正式開(kāi)街迎客。為兌現建業(yè)向政府及社會(huì )的承諾，建業(yè)大集古鎮整個(gè)工期僅歷時(shí)49天，這一速度再次詮釋了建業(yè)人一貫秉持的“追求卓越，堅忍圖成”的企業(yè)精神。以此特色小鎮建成為標志，印證建業(yè)深耕中原25年，終于得以實(shí)現省、市、縣、鎮、村“五級市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)”。

千百個(gè)日月匠造，喚醒中原歷史文化之魂
從華誼兄弟小鎮到“只有河南”再到雞公山風(fēng)景區…深埋在厚土中原下的千年文明得以重現光彩，驚艷世人。
2015年5月，建業(yè)集團與華誼兄弟達成戰略合作，同年10月，建業(yè)華誼兄弟電影小鎮項目奠基盛典舉行。作為中原地區首個(gè)電影情境文化旅游小鎮，小鎮集電影體驗、電影互動(dòng)游樂(lè )、旅游演藝、民俗體驗、特色美食、特色客棧、高端住宅等于一體，形成以電影小鎮為形、以文化差異為魂、以城市休閑為核心的文化旅游綜合項目。2017年9月10日，建業(yè)•華誼兄弟電影小鎮啟動(dòng)區正式投入運營(yíng)并對外開(kāi)放。
繼建業(yè)•華誼兄弟電影小鎮入駐鄭州國際文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園之后，2017年10月12日，建業(yè)攜手著(zhù)名導演王潮歌打造的“只有河南”戲劇公園正式啟動(dòng)。這不僅是繼“建業(yè)•華誼兄弟電影小鎮”后的又一巨作，也是一家深耕中原26載的民營(yíng)企業(yè)與一位深?lèi)?ài)中國土地的藝術(shù)家的文化情懷與結晶。
“只有河南”戲劇公園依托河南悠久厚重歷史文化，將河南精神與河南文化以劇場(chǎng)組群演出及室外演藝相結合的方式，打造以演藝為特色的戲劇主題公園，讓河南的精神、河南的文化走出中國，走向世界，讓世界感知河南！

二十四年堅守，發(fā)心推動(dòng)河南體育事業(yè)
老胡不止一次在公開(kāi)場(chǎng)合表示：建業(yè)會(huì )一直堅持搞足球，直到破產(chǎn)為止。
有建業(yè)足球在，誰(shuí)能說(shuō)比我們更愛(ài)河南。建業(yè)足球就是一面鏡子，照見(jiàn)建業(yè)的企業(yè)精神，那就是永遠不會(huì )放棄，“追求卓越，堅忍圖成”。
足球作為民心工程，建業(yè)將一個(gè)關(guān)于堅守與堅忍的故事書(shū)寫(xiě)了24年。在過(guò)去的24年，建業(yè)集團累計對河南建業(yè)足球俱樂(lè )部直接投入超過(guò)30億元人民幣。從1994年職業(yè)化足球以來(lái)，河南建業(yè)就扛起了中原足球大旗，一路走來(lái)，有打亞冠的高光時(shí)刻，也經(jīng)歷過(guò)降級的悲痛。2017賽季，面對多種意外及球員傷病困擾，建業(yè)隊全體教練員與球員勠力同心、砥礪前行，最終提前兩輪保級成功。這一成果，是建業(yè)人在整個(gè)賽季中不屈不撓、奮斗精神的集中體現，是頑強堅持的戰斗信念和拼搏精神的迸發(fā)與激蕩，是對當代河南人精神風(fēng)貌的立體呈現與高度弘揚。
中原經(jīng)濟的崛起是中原政治、經(jīng)濟、文化的全面崛起，沒(méi)有體育產(chǎn)業(yè)的強力支撐將難以實(shí)現真正意義上的文化強省。建業(yè)足球在全國乃至更大范圍內，已成為一種具有精神載體的文化符號。而足球堅忍不棄、積極向上、頑強拼搏的過(guò)程，也正可以看作當代河南人精神風(fēng)貌的縮影，這種精神作為河南人精神的一種體現贏(yíng)得了中國足球界和全國廣大觀(guān)眾的尊重。
簡(jiǎn)而言之，24年，所有的堅守與付出凝結成萬(wàn)人吶喊：為勝利而超越！

六年寒耕暑播，田園綜合體花開(kāi)十城
從物質(zhì)生活到美好生活，從衣食住行到豐盛人生，建業(yè)綠色基地呈燎原之勢花開(kāi)十城，旨在以美好生活形態(tài)，營(yíng)建河南人幸福新體驗。
2012年建業(yè)在鄢陵打造了第一個(gè)占地5000畝的綠色基地，這是建業(yè)集團第一個(gè)現代農業(yè)綜合體項目，覆蓋豫南地區。
鄢陵綠色基地作為具有示范意義的現代農業(yè)綜合體，以建設“現代田園綜合體示范區+中原傳統民俗民居+美麗鄉村+中原老字號餐飲”為發(fā)展載體，積極打造集“設施高效、休閑觀(guān)光、文化創(chuàng )意、示范體驗、科普體驗、養生養老”六位一體的新型農業(yè)，并開(kāi)始對鮮切花智能聯(lián)棟溫室、建業(yè)大食堂、中原首家野奢帳篷酒店、戶(hù)外房車(chē)露營(yíng)旅游基地、中原傳統民居博物館、自然教育等進(jìn)行一系列探索。實(shí)現一次身體到精神，自然到文化的重塑與回歸。
2017年5月，建業(yè)第二個(gè)現代農業(yè)綜合體項目-鶴壁建業(yè)綠色基地開(kāi)始營(yíng)業(yè)，三號周口基地、四號伊川基地正在精心籌建。與此同時(shí)，建業(yè)與商丘睢陽(yáng)、開(kāi)封蘭考、焦作武陟、許昌襄城、南陽(yáng)臥龍成功簽約多個(gè)田園綜合體項目。未來(lái)，全省18地市都將擁有屬于自己的后花園，以聯(lián)動(dòng)之勢，為客戶(hù)提供“安全、綠色、優(yōu)質(zhì)、專(zhuān)享”的農產(chǎn)品及生態(tài)休閑綜合服務(wù)，構建更生態(tài)健康的生活環(huán)境，引領(lǐng)更美好的生活方式。

深耕中原26載，建業(yè)永葆理想主義情懷，持續踐行為厚土人民創(chuàng )造幸福生活的責任與使命，理想花開(kāi)，建夢(mèng)中原。

沒(méi)有看《無(wú)問(wèn)西東》之前，我對這部電影不抱任何希望，因為聽(tīng)說(shuō)是清華大學(xué)一百周年校慶的獻禮片。通常用于賀壽的祝辭，總是好話(huà)說(shuō)盡絕不報憂(yōu)，要想指望獻禮片講出個(gè)性，無(wú)異緣木求魚(yú)。這是多年的社會(huì )經(jīng)驗。
 我確實(shí)沒(méi)想到，一部校慶獻禮片，居然用“你最珍貴”這樣一種個(gè)人主義的敘事打底。雖然電影的漏洞仍然不少，但已屬可觀(guān)可議之作，它甚至會(huì )推動(dòng)觀(guān)影者去想一個(gè)問(wèn)題：為什么理想主義變得艱難？
 《無(wú)問(wèn)西東》有意思的地方正在于：雖然通片的基調是“你最珍貴”，但四個(gè)故事里，前三個(gè)故事講的都是“獻身”，吳嶺瀾在泰戈爾演講的感召下放棄了“實(shí)學(xué)”，轉修文學(xué)；沈光耀在飛虎隊召喚與小朋友死于到群眾中轟炸的刺激下，毅然從軍當了飛行員，戰死長(cháng)空；陳鵬同時(shí)獻身于大漠深處的兩彈事業(yè)，還有對死里逃生的王敏佳的呵護。這三種“獻身”，無(wú)一不合于“道”而悖于“器”。從個(gè)人功利考慮，吳嶺瀾繼續學(xué)實(shí)學(xué)，沈光耀繼續當優(yōu)等生，陳鵬與已被釘在反動(dòng)分子絞架上的王敏佳劃清界限，才是趨利避害的明智之舉。
 然而，上述三位都背離了利益最大化的個(gè)人選擇，而是為心中的信仰奉獻了一生。除了共同的對國家的熱愛(ài)與忠誠之外，吳嶺瀾追尋的是“智”，沈光耀崇信的是“義”，而陳鵬堅守的是“愛(ài)”。就連王敏佳，當她發(fā)出那封給許師母的譴責信時(shí)，她心中充滿(mǎn)的是對老師的尊敬與不平。而懦弱到不敢維護王敏佳的李想，最終也為救護同事葬身邊陲。每個(gè)人都有所必為，有所不為，不計個(gè)人的利害得失，這就是理想主義的光輝。正因為“你最珍貴”，所以反功利的獻身才光芒四射，知其不可為而為之，他們在嚴酷的大時(shí)代仍有選擇，而他們都選擇一條荊棘之路?；蛟S別人沒(méi)有這樣的勇氣，但無(wú)人敢說(shuō)吳嶺瀾、沈光耀與陳鵬的選擇是錯的。
 而到了時(shí)代最晚，卻是一開(kāi)片就出現的當下社會(huì )，沒(méi)有了鐵血的生死，沒(méi)有了嚴苛的迫害，但社會(huì )呈現出的價(jià)值取向卻是一片模糊。張果果不能說(shuō)是個(gè)壞人，但他充滿(mǎn)機心地掉單，順便跳槽，面對前上司競爭者索要前上司把柄的要求，猶豫不決，愿意出錢(qián)救助四胞胎，又生怕被他們一家纏上……雖然影片讓張果果因為自己的誤解而心生感悟，也拒絕了前上司競爭者的要求。但坐著(zhù)觀(guān)影的我們內心深知，這談不上是一種必然的選擇，反過(guò)來(lái)，如果四胞胎一家真的打算貪得無(wú)厭地賴(lài)上張果果呢？假如那位競爭者跟張果果的關(guān)系再好一點(diǎn)，談判技巧再高一點(diǎn)兒呢？要成為自己曾經(jīng)最討厭的那種人，其實(shí)并不難。
 在我看來(lái)，前三個(gè)故事里的主人公，他們的選擇，雖然勇敢而無(wú)私，但并不像張果果那樣艱難。吳嶺瀾放棄實(shí)學(xué)，他的面前站著(zhù)諾貝爾獎得主泰戈爾，還有梁?jiǎn)⒊?，徐志摩，林徽因，梅貽琦。1920年代，中國的精英階層遠未解體，他們?yōu)樯鐣?huì )改良承擔的責任與使命無(wú)人質(zhì)疑；沈光耀參加空軍，雖然母親淚流成河，卻是當時(shí)絕對的政治正確；陳鵬沒(méi)有喪失從山村孤兒時(shí)就養成的感恩與熱愛(ài)，他做出的選擇，至少讓他在道德層面完滿(mǎn)。只有張果果，在各種比前輩們的選擇遠為細小，卻因為細小遠難評判好壞的選擇面前，總是陷入一種左右為難的境地之中。
 我們這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)平庸的時(shí)代。平是平均，庸就是常，不變。它不對任何個(gè)人提出非分的道德要求。反過(guò)來(lái)，要維持這架時(shí)代機器的正常運轉，需要每個(gè)人各安其分。每個(gè)人的作用與價(jià)值，因為社會(huì )的均質(zhì)化而變成等價(jià)。像張果果這樣一位清華畢業(yè)生，他在這家廣告公司，與在那家廣告公司，有什么不同呢？他幫助這一家人，與幫助那一家人，又有什么差異呢？一切都是隨機的，一個(gè)人從出生，受教育，成人，工作，到結婚，生育，娛樂(lè )，死亡，每一個(gè)階段都是一個(gè)個(gè)的模塊，看你能獲得哪種質(zhì)量的模塊而已。隨著(zhù)醫學(xué)資源的體制化與平均化，連人的壽命都變得既隨機又可測。那么，這個(gè)人或那個(gè)人，自己或他人，有多大的區別呢？沒(méi)了張果果，他的位置自然有人占據，他的事業(yè)自然有人經(jīng)營(yíng)，連他的善心，也自然有人布施。在一個(gè)平庸的時(shí)代，每個(gè)人都面目模糊。
 因此，在平庸時(shí)代堅持理想主義，格外艱難。道器之分，義利之辯，愛(ài)憎之別，仍然是存在的。但個(gè)人已經(jīng)沒(méi)有辦法確認自己的獨特價(jià)值。說(shuō)白了，同樣是清華的畢業(yè)生，吳嶺瀾沈光耀陳鵬都是精英，社會(huì )對他們有要求，他們對自我有要求，而張果果，只是清華牌教育流水生產(chǎn)線(xiàn)上的一個(gè)產(chǎn)品，是商業(yè)社會(huì )的一顆螺絲釘。沒(méi)有人要求他道德升華，他自己也不作此想。母親抱怨人心不古，肉餡里肥肉太多，張果果只能帶父母出去吃飯了事。一個(gè)商業(yè)社會(huì )，貌似用錢(qián)可以解決大多數的問(wèn)題，購買(mǎi)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，良好服務(wù)乃至道德滿(mǎn)足（捐款成為常態(tài)，消費也是投票），然而錢(qián)也可以幫人規避理想主義的兩難選擇，因為我們有一個(gè)龐大到莫可名狀的體制幫我們卸責。你不能指望一件產(chǎn)品，一顆螺絲釘改變整架機器對吧？產(chǎn)品的努力是爭取擺在貨架上端，螺絲釘的命途是能否旋在更恒溫恒濕的地方。
 我無(wú)意否定普通人在這個(gè)時(shí)代的奮斗與追求，但不得不略帶悲哀地指出，社會(huì )的精密分工與均質(zhì)生產(chǎn)，極大地提高了效率與通用性的同時(shí)，也讓一個(gè)人永遠沒(méi)有辦法認清自己的價(jià)值。因此我們無(wú)法樹(shù)立宏大的目標，人生最好的狀態(tài)是“小確幸”，不利的時(shí)候就是“喪文化”，還能談什么理想主義的堅守？這是一件讓人難受的事，但的的確確是我們這個(gè)時(shí)代的宿命。

（楊早，本刊特約撰稿人，中國社科院文學(xué)所副研究員，中國當代文學(xué)研究會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，《話(huà)題》系列主編，“騰訊•大家”專(zhuān)欄作者。 近年主要關(guān)注中國近現代輿論史與文化史、當代文化研究等。）

理想主義之所以能攫住人心，就在于生命的自我實(shí)現。

——魯道爾夫•奧伊肯（德國哲學(xué)家）

無(wú)論社會(huì )如何變遷，我們都需要理想主義的存在，它是時(shí)代向前的動(dòng)力，是理想生活的靈魂，也是讓情懷落地的信仰。它是一種進(jìn)取、引領(lǐng)和超越的力量。羅伯特•勃朗寧曾寫(xiě)道：“一個(gè)人的探索，應遠遠超出他的所能，不然要天堂何用？”

Google ：以偏執理想主義探索未來(lái)

信仰“技術(shù)必將改變世界”并大膽付諸行動(dòng)，是硅谷一項可貴的傳統。從Microsoft、Apple到Google、Facebook，幾乎一脈相承。比爾蓋茨希望人人都能用上電腦，喬布斯希望通過(guò)一件東西改變世界，拉里•佩奇希望網(wǎng)絡(luò )解決世界的“信息民主化”，扎克伯格希望用技術(shù)“重新定義平等”。不同時(shí)代的標志性企業(yè)家，都有一樣的精神內核，他們相信那些看起來(lái)瘋狂的事情。正是在這種理想主義的驅動(dòng)下，硅谷才產(chǎn)生了如此波瀾壯闊、前仆后繼的創(chuàng )業(yè)神話(huà)。

這其中，Google 可謂是最具理想主義色彩和創(chuàng )新精神的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。2015年Google 執行董事長(cháng)埃里克•施密特出過(guò)一本書(shū)《重新定義公司》，以自己的親身體驗深入解讀Google的企業(yè)文化和管理哲學(xué)， 曾一度風(fēng)靡。 拉里•佩奇在里面說(shuō)過(guò)很重要的一句話(huà)：“我覺(jué)得一般人都傾向于思考那些既已存在的事物，而Google的任務(wù)就是去思考那些一般人尚未想到卻非常需要想的事?！?/P>

這也就不難理解Google X實(shí)驗室的誕生——這也許是世界唯一一個(gè)鼓勵、甚至要求定期探究“荒唐”想法的組織。它默默地深入了解太空升降梯和冷核聚變，曾嘗試設計磁懸浮式的懸浮滑板，也曾以各種各樣的方式生產(chǎn)無(wú)人駕駛汽車(chē)......它內部倡導“先做最難做的事”和中國人難以理解的“鼓勵失敗“的文化。Google X的目的不是解決Google 的問(wèn)題，它也沒(méi)有肩負慈善的使命。它存在的終極目標是，創(chuàng )立一些改變世界的企業(yè)，它們可能最終成為下一個(gè)Google 。

Google毋庸置疑可以稱(chēng)得上偉大企業(yè)，但其偉大并不單單是因為它用了短短十幾年時(shí)間創(chuàng )造出了諸如Android，Chrome，搜索，Gmail等無(wú)數偉大產(chǎn)品，更重要的是，它在用一種近乎偏執的理想主義信念不斷探索著(zhù)人類(lèi)的未來(lái)，以及如何用科技改變人們的生活。

萬(wàn)科：繼續高舉理想主義大旗

今年1月23日在水立方，曾登過(guò)珠峰，劃過(guò)賽艇的王石發(fā)表了一場(chǎng)名為《回歸未來(lái)》的演講。過(guò)程之中王石一度淚流滿(mǎn)面，而演講背后所分享的傳奇人生無(wú)不令人感慨……在談到“放手”萬(wàn)科時(shí)，他說(shuō)：“我的放手不是對萬(wàn)科的現狀滿(mǎn)足了，而是因為我有一個(gè)理想，我想他做到偉大，想要創(chuàng )造一種文化，超越公司本身的行業(yè)影響，給社會(huì )帶來(lái)一個(gè)正面作用?！?/P>

不可否認，王石為萬(wàn)科留下了一個(gè)團隊、一個(gè)品牌、一種機制、一種文化以及一種對中國商業(yè)模式真正有價(jià)值的探索。從股份制改造住宅產(chǎn)業(yè)化，從引入事業(yè)合伙人制度到世界500強，萬(wàn)科一直是中國房地產(chǎn)市場(chǎng)化發(fā)展潮流的領(lǐng)跑者。

當我們談?wù)撈鹑f(wàn)科或王石，不自覺(jué)就會(huì )聯(lián)想到一種理想主義的色彩。自創(chuàng )業(yè)開(kāi)始王石帶領(lǐng)萬(wàn)科所信奉的“陽(yáng)光下的利潤”“豐盛人生”“尊重生命”等商業(yè)倫理，在中國市場(chǎng)化改革進(jìn)程中得到了有力驗證，并支撐和成就了具有標桿意義的萬(wàn)科。萬(wàn)科對標學(xué)習索尼公司、無(wú)印良品、新鴻基地產(chǎn)以及匯豐的事件依然被廣泛談?wù)?；萬(wàn)科十幾年前的廣告依然被奉為行業(yè)經(jīng)典；在大多房企都普遍推行精裝修、住宅產(chǎn)業(yè)化、綠色建筑的當下，我們可能早已忘記這是萬(wàn)科十多年前就努力倡導推行的東西......

也許新時(shí)代的人們并不能完全理解誕生于情懷滿(mǎn)滿(mǎn)的80年代的萬(wàn)科。它自身?yè)碛幸环N銳意進(jìn)取、超越自我的精神。這種精神源自于王石的理想主義和浪漫主義情懷。而在如今羞于談情懷和理想的時(shí)代氛圍中，銷(xiāo)售規模登頂房企榜首的碧桂園們，似乎與“三好學(xué)生”萬(wàn)科之間還差著(zhù)幾個(gè)綠城。

2月1日，在萬(wàn)科新總裁見(jiàn)面會(huì )上，郁亮依然擲地有聲地表示，王石高舉的理想主義大旗萬(wàn)科一定會(huì )高舉下去。

諾貝爾文學(xué)獎：理想主義的榮光與燈塔

“許多許多的歷史，才可以培養一點(diǎn)點(diǎn)傳統，許多許多的傳統，才可以培養一點(diǎn)點(diǎn)文化?！边@是2016年諾貝爾文學(xué)獎新聞公報中的一句話(huà)，當年授予美國音樂(lè )人兼作家鮑勃•迪倫時(shí)曾引起不小的爭議。其中最大的爭議之一就在于諾貝爾獎該不該頒給一位歌者。

的確，諾獎從誕生那天起，便因其朦朧的評判標準備受爭議，但“理想主義”的傾向始終相隨。大概很少有人知道，這項文學(xué)巨獎的評獎并沒(méi)有明確的標準，卻有一條“理想主義傾向”原則。諾貝爾在提出這個(gè)獎項概念的時(shí)候，希望將獎金授予那些具有理想主義的人。

于是，在歷年諾貝爾文學(xué)獎的授獎詞中，我們時(shí)?？梢?jiàn)“理想主義”的字樣，比如1925年愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納的授獎詞中便如是寫(xiě)道，“由于他那些充滿(mǎn)理想主義及人情味的作品——它們那種機動(dòng)性諷刺常含蘊著(zhù)一種高度的詩(shī)意美”；再比如1926年意大利女作家格拉齊亞•黛萊達的授獎詞，“為了表?yè)P她由理想主義所激發(fā)的作品，以渾柔的透徹描繪了她所生長(cháng)的島嶼上的生活；在洞察人類(lèi)一般問(wèn)題上，表現的深度與憐憫”。

也許“理想主義”自誕生起也許就是個(gè)迷人的概念，它一度成為人類(lèi)仰望和追求的精神標桿。1908年憑借作品《精神生活漫筆》而獲獎的德國哲學(xué)家?jiàn)W伊肯說(shuō)，“理想主義之所以能攫住人心，就在于生命的自我實(shí)現?！彼藗?yōu)橹^斗，從而實(shí)現生命應有的價(jià)值。
這種精神的向上力量，激發(fā)著(zhù)人們勇敢地沖破現實(shí)并超越現實(shí)的限制。在庸俗和枯蕭的日常生活之中，人們希望靠理想主義的浪漫色彩和想象力來(lái)呈現生活的另一面?！拔膶W(xué)能夠向我們提示永恒的真理，將生活提高到超越日常喧囂繁雜的高度，并支持生活在黑暗中的人的求生信念，阿爾弗雷德•諾貝爾設立這項獎勵，給文學(xué)以榮光，至此，文學(xué)才能扮演它理想中的角色?！敝铝τ诶硐胫髁x書(shū)寫(xiě)的奧伊肯說(shuō)。

理想國：想象另一種可能

“我們日常所做的，并非是什么了不起的大事，都是瑣瑣碎碎的具體事情，但這些事情很重要。再宏大的夢(mèng)想，都是建立在這些細節之上的?！边@是“理想國”創(chuàng )始人劉瑞琳在一次關(guān)于品牌發(fā)展的演講中說(shuō)過(guò)的話(huà)，真誠樸素，一如他們出版的書(shū)籍。

出一兩本好書(shū)不難，但常年持續出好書(shū)，就會(huì )凝成一種出版的品格與氣質(zhì)。8年來(lái)，“理想國”堅持自己的態(tài)度和品質(zhì)，成為很多知識分子和文藝青年的精神家園。它的作者群包括了陳丹青、蔡國強、徐冰、賈樟柯、侯孝賢、木心、白先勇、龍應臺、約翰•伯格、帕蒂•史密斯、柳宗悅、原研哉、隈研吾等近百位各個(gè)領(lǐng)域的重要人物。2015年6月，由作家、媒體人、華人地區具有影響力的文化觀(guān)察者梁文道出任策劃人，“理想國”全面推出影像計劃“看理想”，將有意義的知識與觀(guān)念以視頻影像的方式公之于眾，用文學(xué)和藝術(shù)的眼光繼續探討新時(shí)代下的公共理念與價(jià)值。

可貴的是，“理想國”一直保持著(zhù)對一個(gè)理想社會(huì )的期待，并用開(kāi)放的眼睛，看待世界的豐富性與復雜性，想象另一種可能的存在。它不僅是一家獨特的出版機構，以文字、影像和思想跟這個(gè)時(shí)代發(fā)生關(guān)系，更是一個(gè)充滿(mǎn)活力的社群，聚集著(zhù)眾多學(xué)者、作家、藝術(shù)家，他們與公眾交換經(jīng)驗、觀(guān)察與思考。梁文道曾說(shuō)，“在當下如此艱難的出版環(huán)境中，要維護這個(gè)‘文化人的共同體’，不僅需要專(zhuān)業(yè)、嫻熟和獨到的眼界，更需要理想主義者的勇氣、熱情、創(chuàng )意和執著(zhù)?！?/P>

今年3月，“看理想”聯(lián)合CHAO，舉辦第一屆“室內生活節”。在一個(gè)月時(shí)間內，集中呈現五十余場(chǎng)文藝活動(dòng)、京都匠人及生活類(lèi)型工作坊。在當下嘈雜紛紜的都市生活與網(wǎng)絡(luò )社交時(shí)代，“理想國”依然帶著(zhù)自己獨有的“固執”與“理想”，踏上了探索生活方式領(lǐng)域的全新旅途。

華為：一棵理想主義的大樹(shù)

在中國改革開(kāi)放的前十年，或者說(shuō)前15年，企業(yè)界曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)短暫的騎士時(shí)代。一批充滿(mǎn)了理想主義精神，獻身精神，家國情懷，甚至充滿(mǎn)了清教徒精神的，從不同領(lǐng)域里，從體制內走出來(lái)的小人物，開(kāi)始了在剛剛經(jīng)歷浩劫的那樣一個(gè)背景上的商業(yè)長(cháng)征。這批企業(yè)家是那個(gè)時(shí)代里缺乏夢(mèng)想精神、缺乏騎士文化的國土上的一批商業(yè)騎士。

華為25年前以?xún)扇f(wàn)人民幣起家，十幾個(gè)人，沒(méi)有技術(shù)，沒(méi)有自己的產(chǎn)品，主要工作是在做交換機的倒買(mǎi)倒賣(mài)。但當時(shí)的任正非敢于提出來(lái)“二十年后通信制造行業(yè)全球三分天下，華為有其一”的宏偉目標。今天華為在這個(gè)行業(yè)里已經(jīng)成為全球的領(lǐng)導者。如果任正非不是一個(gè)與生俱來(lái)的理想主義者，甚至是一個(gè)不可救藥的樂(lè )觀(guān)主義者，就不會(huì )有華為的今天。

理想主義者任正非，把華為的總體戰略描述為一棵大樹(shù)：“華為有一棵大樹(shù)。樹(shù)干就是大數據、云，也就是管道。樹(shù)干上有許多枝杈，枝杈上邊掛著(zhù)許多果，就是運營(yíng)商，就是千百萬(wàn)家運營(yíng)商，就是千千萬(wàn)萬(wàn)的企業(yè)用戶(hù)。他們都要在這個(gè)樹(shù)上開(kāi)花結果。大樹(shù)的根是最終客戶(hù)的需求，不是運營(yíng)商的需求。最終客戶(hù)的需求和體驗，是我們最豐富的營(yíng)養。只有最終客戶(hù)才可以是華為的根”。

25年來(lái)，華為只做了一件事兒，就是通信制造業(yè)。從未涉足房地產(chǎn)，涉足資本運營(yíng)，這在中國企業(yè)，甚至在世界企業(yè)中也是不多見(jiàn)的。作為現實(shí)的理想主義者，華為能夠把理想跟夢(mèng)想推進(jìn)到戰略層面，進(jìn)而推進(jìn)到戰術(shù)執行的層面，實(shí)現所謂的夢(mèng)想成真。

阿里巴巴：理想主義與家國情懷

人們一直認為阿里巴巴的技術(shù)是中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中最差的，百度李彥宏懂技術(shù)，騰訊馬化騰學(xué)技術(shù)，而馬云根本不懂技術(shù)。但正因為不專(zhuān)業(yè)，才尊重并且敬仰。

從阿里巴巴成立以來(lái)，加入過(guò)阿里的大概有6萬(wàn)人，有3萬(wàn)多員工在這十五年里離開(kāi)了阿里。而每個(gè)離開(kāi)阿里的員工都有個(gè)極度糾結的過(guò)程。因為阿里不像一家普通的商業(yè)公司，它特別的理想主義，成立至今始終在用使命感、價(jià)值觀(guān)感染走進(jìn)它的每一個(gè)人。

在阿里巴巴創(chuàng )辦的前四五年里，每當有新員工進(jìn)來(lái)，馬云一定會(huì )花兩個(gè)小時(shí)時(shí)間跟大家交流。他會(huì )這樣傳遞企業(yè)價(jià)值：我一定不承諾你們會(huì )有錢(qián)，不承諾你們會(huì )當經(jīng)理，不承諾你們會(huì )買(mǎi)到房子和汽車(chē)，但你們的眼淚、委屈、冤枉、倒霉，我們公司一個(gè)都不會(huì )少，都會(huì )給你們。
你既要活著(zhù)，還要為理想奔命，確實(shí)比較辛苦。但是我相信，一個(gè)真正的理想主義者是務(wù)實(shí)的。

回望過(guò)去的十五年，阿里最主要的財富就是有一批有理想主義情懷的員工。阿里的第一個(gè)產(chǎn)品是員工，其次才是軟件、技術(shù)，再次才是淘寶網(wǎng)。只有員工變化了、成長(cháng)了，阿里的客戶(hù)、產(chǎn)品才會(huì )發(fā)生變化。這一點(diǎn)是這個(gè)企業(yè)一直堅持的。直至今天，這些理想主義色彩一直影響了阿里人的思想、價(jià)值觀(guān)和生活方式。在馬云看來(lái)阿里同所有18歲的人一樣，有無(wú)知、有天真，但這些也是最彌足珍貴的地方。他在一次演講中說(shuō)：“讓阿里巴巴堅持18年的是因為我們有理想主義，堅持理想主義使阿里巴巴走到了今天。我最擔心的是我們的員工，看到自己擁有這一切的時(shí)候，忘卻了理想主義。如果人沒(méi)有了理想，這個(gè)人會(huì )活得非常無(wú)趣。而由人組成的組織失去了理想，一個(gè)公司失去了理想，就只是一部賺錢(qián)的機器?！?/P>

馬云向6萬(wàn)名阿里人提出了我們必須要有“家國情懷”和“世界擔當”的要求，“必須考慮自己的家、考慮每個(gè)人的家，考慮這個(gè)社會(huì )，考慮這個(gè)國家，考慮世界的擔當，阿里才會(huì )贏(yíng)得尊重?！?BR>

在理想主義普遍遭恥笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺(jué)。

“救世”情懷
他畢生追求共產(chǎn)主義的烏托邦，用堅定的信念與全世界對抗；他勇敢地飛蛾撲火、以卵擊石，即使遍體鱗傷，也不曾向命運妥協(xié)；他身上有文藝青年的浪漫氣息，也有革命者的反抗精神；他一生與搖滾無(wú)關(guān)，卻憑借性格里永不熄滅的熱情和反叛，成為全世界理想主義者的精神偶像?！堑?，他就是“面對現實(shí)，忠于理想”的切•格瓦拉。

“理想主義”似乎生來(lái)就被歷史與世俗所誤解，甚至莫名背負上“不切實(shí)際、不自量力”的淺薄觀(guān)念。但事實(shí)恰恰相反，理想主義者的高貴不但不是源于對現實(shí)的無(wú)知，反而是建立在洞穿了現實(shí)之后而義無(wú)反顧地做出某種反思、對抗、批判與構建。

1997年蘋(píng)果公司推出一支廣告，由喬布斯自己參與創(chuàng )作，大概不到一分鐘，卻讓無(wú)數人內心澎湃。廣告片里所致敬的知名歷史人物，愛(ài)因斯坦、鮑勃•迪倫、約翰•列儂、愛(ài)迪生、甘地、希區柯克、畢加索......，他們被定義為“瘋狂的家伙”?！盎蛟S他們是別人眼里的瘋子，但他們卻是我們眼中的天才。因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正地改變世界?！薄坝伸`巧工具和偉大想法所支撐的理想主義”，這句話(huà)曾是喬布斯時(shí)代蘋(píng)果公司的真實(shí)寫(xiě)照。

著(zhù)名作家梁曉聲曾說(shuō)，我一直相信，這個(gè)社會(huì )，包括整個(gè)人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)步是靠一小部分理想主義者推動(dòng)的。如果沒(méi)有萊特兄弟這二位天真的大男孩，人類(lèi)不會(huì )有飛機。如果沒(méi)有馬丁路德金這樣喜歡幻想的天真孩子，也不會(huì )有關(guān)于人權的大促進(jìn)。當然，真正一輩子能夠堅持下來(lái)的理想主義者并不多。絕大部分人年輕的時(shí)候都天真過(guò)，結果后來(lái)就慢慢地“成熟”了，就開(kāi)始變得和周?chē)乃腥艘粯?。我們可以誠實(shí)地表示自己無(wú)法做到這一點(diǎn)，但不能對有這種超常愿望的人失去敬意。

超越追求
理想主義更容易讓人聯(lián)想到“英雄文化”或者“雄性文化的魂”——猶如《遙遠的救世主》中提及的“不打破點(diǎn)什么就不足以緣起主題”。

比如王石，作為一個(gè)成功的企業(yè)家，而他吸引我們的魅力遠不只是有名、有錢(qián)、有地位、有思想、會(huì )管理……這些主流價(jià)值觀(guān)念所能概括的基本認知體系。他在“成功”之余堅持投入到“自討苦吃”的另類(lèi)行動(dòng)——放棄股權、登珠峰、叫板慈善、哈佛游學(xué)、對“野蠻人”說(shuō)不，“不務(wù)正業(yè)”玩滑翔傘、劃賽艇、做“紅燒肉”……六十多歲依然保持大多年輕人才有的斗志、銳氣與活力。也許這才是王石真正吸引人的魅力所在。

理想主義精神的價(jià)值在于“人的超越追求”。王石曾不止一次說(shuō)過(guò)，一個(gè)社會(huì )總是有一些傳統、規范和模式，而認識到這些模式的問(wèn)題，重新組織要素，并成功為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值，這就是企業(yè)家精神。

我們試著(zhù)發(fā)散開(kāi)去理解，中國五千年的傳統觀(guān)念的確存在嚴重問(wèn)題，我們的“皇恩浩蕩的文化”，我們的小農意識，我們的“政治文化搭臺”……這些千百年流傳下來(lái)的觀(guān)念，在改革開(kāi)放、全球一體化的當下，已經(jīng)最直接地阻礙了社會(huì )文明的進(jìn)程。而真正的企業(yè)家精神，是否應該如王石這般意識到問(wèn)題的存在，從而敢于沖在前面說(shuō)不，繼而去打破和推翻——敢于逆勢而為，真正為一種文化或者文明的進(jìn)步、為一種新的價(jià)值觀(guān)念的建立和形成起到推波助瀾的作用？

王石早已超越了做成功企業(yè)家的追求，而人性的共性這時(shí)需要他找尋更高級別的存在方式。這種“存在方式”勢必會(huì )與主流價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生沖突。那是一堵墻，他要靠自己的意志去打破。這時(shí)候英雄文化就產(chǎn)生了?！⑿畚幕谋举|(zhì)就是打破，是對命運和宿命的不屈服和挑戰，也是創(chuàng )造和引領(lǐng)。

著(zhù)名學(xué)者、作家周?chē)秸f(shuō)，在理想主義普遍遭恥笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺(jué)。

不合時(shí)宜
近兩年，“不合時(shí)宜”成為熱詞，與自稱(chēng)“不靠譜”作家的許知遠不無(wú)關(guān)系。最近的《十三邀》第二季，許知遠對話(huà)馬東、李誕，被稱(chēng)迂腐僵化、自命清高、不合時(shí)宜，遭遇著(zhù)前所未有的網(wǎng)絡(luò )“群嘲”。

微博名人和菜頭評論說(shuō)：人們肆意嘲笑他，說(shuō)穿了不過(guò)是在最近這幾年里，許知遠沒(méi)有在新媒體上斬獲足夠多的名望和金錢(qián)，所以，任何在這浪潮里有所斬獲的人都可以在他面前獲得一點(diǎn)心理上的優(yōu)越感?？墒?，許知遠所做的，不就是一個(gè)知識分子應該做的事情么？時(shí)機、時(shí)代甚至時(shí)間都不在他的那一邊，但他的司職所在，不就是不斷提出一些不合時(shí)宜的問(wèn)題么？

在當下這種商業(yè)氣氛濃郁、娛樂(lè )至死以及享樂(lè )欲望充斥的時(shí)代里，難免讓人想到許知遠筆下經(jīng)常寫(xiě)到的1920年代那一批西方知識分子。他們曾是巴黎文藝景觀(guān)最重要的組成部分——海明威、菲茨杰拉德、帕索斯、考利……這些被稱(chēng)作“迷惘的一代”的作家，他們曾經(jīng)用自己尖銳的目光與思想，重新審視著(zhù)時(shí)代喧囂之下所發(fā)生的一切。面對美國資本主義經(jīng)濟繁榮和國民的精神空虛與道德墮落，他們高舉著(zhù)充滿(mǎn)理想主義信仰的旗幟，借著(zhù)歐洲的現代主義視角，大膽質(zhì)疑、批判，表達著(zhù)對于現實(shí)的不滿(mǎn)，并試圖重新建立一種新的社會(huì )文明秩序。那是令人怦然心動(dòng)的時(shí)代。他們也曾那么不合時(shí)宜過(guò)。

“或許我們改變不了整個(gè)社會(huì )，但個(gè)人的抵抗、內心的抵抗卻仍可能。當你抱怨整體的淪喪時(shí)，并不意味著(zhù)你個(gè)人一定淪喪。你可以談?wù)摎v史與記憶，音樂(lè )與詩(shī)歌，人生的豐富，理解他人的痛苦，擴展生活的維度。你不必成為斗士，卻可以成為一個(gè)有教養的人，有思想與情感深度的人?！痹S知遠在《失憶的榮耀》中這樣寫(xiě)著(zhù)。

大地之鹽

理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感。這句話(huà)恰如其分地昭示了我們大部分人的困境。在如今甚為流行的簡(jiǎn)單的二元對立思維模式之中，似乎一講到理想主義，就意味著(zhù)抵抗世俗，似乎神圣與世俗是形同水火，勢不兩立。但著(zhù)名的思想家羅曼•羅蘭卻說(shuō)，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相后，依然熱愛(ài)生活。

“理想主義者”似乎永遠在尋找生存的意義。柏拉圖窮其一生，試圖建立財產(chǎn)公有和共產(chǎn)主義的“理想國”；比柏拉圖早120多年的孔子也有這樣的思想，他說(shuō)：“大道之行也，天下為公?！逼鋵?shí)有學(xué)者說(shuō)，中國從儒家的《大學(xué)》——止于至善，到《禮記》中的大道之行也，天下為公；從士大夫階層的理想主義：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，到《孫子兵法》的不戰而屈人之兵；從道家的主張——無(wú)為而治，再到佛教的普度眾生等。從諸子百家的思想可見(jiàn)，中華文化的本質(zhì)是對理想主義的追求。

北大哲學(xué)系教授、哲學(xué)博士何懷宏在其《心懷生命》一書(shū)中這樣寫(xiě)理想主義者：這世界上的變化，大都是由理想主義者帶來(lái)的。沒(méi)有他們，我們會(huì )生活在一個(gè)遠比現在要單調得多的世界上。他們常常是知其不可為而為之，但正是由于他們，許多本來(lái)大家都覺(jué)得不可能的事情后來(lái)卻變得可能了。在這個(gè)意義上，理想主義者是可寶貴的，他們是世界上的鹽。

理想主義者可寶貴的另一點(diǎn)在于：他們往往是超越利害考慮的。如果所有人都是只知道利害，那也夠乏味的，夠讓人沮喪的。我們每一個(gè)人心里可能都藏有或大或小的這樣一點(diǎn)火焰，即使我們足夠冷靜和明智到并不會(huì )將之全都付諸實(shí)踐—這常常是有道理的，我們也應當珍惜它，不要完全泯滅它，并且，我們還應當學(xué)會(huì )理解和敬仰那些用理想點(diǎn)亮和燃盡了自己生命的人。

（文字執筆：宋幸然）

致敬良知
余光中在《致孩子》中寫(xiě)道：孩子，我希望你自始至終都是一個(gè)理想主義者。在童年，我們講英雄故事給你聽(tīng)，并不是一定要你成為英雄，而是希望你具有純正的品格。少年，我們讓你接觸詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè )，是為了讓你的心靈填滿(mǎn)高尚的情趣?！还苁澜绯绷魅绾巫兓?，但人的優(yōu)秀品質(zhì)卻是永恒的：正直、勇敢、獨立。
偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要崇高的追求。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，社會(huì )和公眾對于哪些充滿(mǎn)理想主義情懷，并為之奉獻的個(gè)體都帶有不可名狀的感情——崇尚卻暗含一絲不解，仰望卻難以完整模仿。
在每段歷史進(jìn)步的過(guò)程中，社會(huì )中的不完美被理想主義者發(fā)現，隨之發(fā)覺(jué)改善的必要性和可能性。只要還有這種可能性存在，理想主義就總還有它的生命力。理想主義的要義在于它要為這種平靜的生活注入一絲靈氣，有些人也正在借助著(zhù)這股靈氣為理想主義增加更多的現實(shí)意義。
幾經(jīng)修葺的岳陽(yáng)樓里，所鐫刻的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，已經(jīng)融入這個(gè)民族的道德血脈，一代又一代的英雄模范、時(shí)代先鋒、道德楷模，為這個(gè)社會(huì )帶來(lái)向上向善的正能量，讓些許的冷漠、不公和頹廢慢慢融化……
從“遵德性、道問(wèn)學(xué)、致良知”到“人人皆可為舜堯”的中國儒家傳統，從“不忘初心方得始終”的使命到“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。
理想主義的光芒，就在所堅守的情懷、底線(xiàn)、正義和良知之間。

堅持與熱愛(ài)
2017年的最后一天，上海明珠美術(shù)館?！鞍蔡僦倚壅?#8226;引領(lǐng)”在這里舉行開(kāi)幕展覽，也是安藤首次在自己設計的美術(shù)館中舉辦建筑回顧展。參與其中的觀(guān)眾都被安藤光之建筑的經(jīng)典設計理念與美術(shù)館空間的完美融合所震撼。這座書(shū)店與美術(shù)館結合的設計以“藝術(shù)+閱讀”的獨特形式吸引著(zhù)好奇與探求的目光。
熟悉安藤忠雄的人都知道，他一生非常具有傳奇性。在成為建筑師前，他曾是貨車(chē)司機，也曾是戰績(jì)斐然的職業(yè)拳擊手，之后在沒(méi)有經(jīng)過(guò)正統建筑專(zhuān)業(yè)訓練的情況下，卻成為如今最具影響力的建筑師之一。
任何一個(gè)新的開(kāi)始都不會(huì )太容易，從 60 年代開(kāi)辦建筑事務(wù)所到 70 年代末之前，安藤始終處于苦悶之中，因為沒(méi)有人會(huì )找一個(gè)沒(méi)有任何學(xué)歷背景和作品的人去設計自己的房子。對于建筑的熱愛(ài)與堅持，廣泛多方面的閱讀與旅行，親身體驗這些歷史建筑而獲得啟發(fā)，直到今天他仍持續而不間斷讓許多天馬行空的想象，驚世駭俗的理念被運用在他的作品當中。
在一段影像中，安騰緩緩地講述，2009 年，自己的膽囊、膽管和十二指腸被發(fā)現有癌細胞后，被全部摘除。5 年后，因為同樣的原因，腎臟和脾臟也被摘除。這樣的變故，對于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)都會(huì )是致命的摧殘，無(wú)論是身體還是精神。但當時(shí)已經(jīng)近 70 歲的安藤卻不以為然，手術(shù)后依然活躍在世界建筑舞臺上，并且不斷開(kāi)始了自己的大型展覽。
對于目標的篤定、堅持、毅力與熱愛(ài)，安騰將理想之余現實(shí)做了最好的詮釋。

敬畏未來(lái)
孩童般的好奇心，以及對未來(lái)世界的敬畏與探求欲，是很多理想主義者的相通特質(zhì)。正如這些特質(zhì)所映射的那樣，敏感的情緒，細微的變化與感知，會(huì )使得內心具有這些情結的人更容易感受到變化與痛苦。這種變化又會(huì )反作用于他本身，令理想中的目標更為清晰，對目標的實(shí)現更為迫切。
海明威在《真實(shí)的高貴》中寫(xiě)到的那樣：風(fēng)平浪靜的大海，每個(gè)人都是領(lǐng)航員。 但是，只有陽(yáng)光而無(wú)陰影，只有歡樂(lè )而無(wú)痛苦，那就不是人生。
如今，全世界都為之瘋狂的馬斯克也曾進(jìn)入人生的低谷。2008年金融危機前后，他的火箭三次發(fā)射失敗，數千萬(wàn)美元的投入化成爆炸后的大火球，因為研發(fā)成本過(guò)高，他的公司Tesla也瀕臨破產(chǎn)。這個(gè)世界面臨的真正問(wèn)題是什么，哪些會(huì )影響到人類(lèi)的未來(lái)。對于這個(gè)問(wèn)題，他給出了互聯(lián)網(wǎng)，可持續能源和空間探索的答案，并依次扔下Paypal，Tesla Motors和SpaceX三個(gè)重磅炸彈。2011年，馬斯克將所有的未來(lái)賭在火箭和電動(dòng)車(chē)，并最終收獲了成功。
馬云在阿里巴巴18周年年會(huì )上提到 “阿里巴巴可以失去一切，但不能失去理想主義”；王石用《讓靈魂跟上腳步》作為自己重走玄奘之路的書(shū)名；這些改變了中國商業(yè)社會(huì )格局，同時(shí)又創(chuàng )造著(zhù)商業(yè)歷史的人們無(wú)一不有著(zhù)同樣深刻的自我認知。社會(huì )的變化與進(jìn)步始終伴隨著(zhù)理想主義的明燈。
在宏大的歷史背景中，王爾德的這句話(huà)都值得我們仔細回味：一張沒(méi)有烏托邦的世界地圖是絲毫不值得一顧的。

（文字執筆：何佳穎）

羅伯特•勃朗寧曾寫(xiě)道：“一個(gè)人的探索，應遠遠超出他的所能，不然要天堂何用？”

在這個(gè)被互聯(lián)網(wǎng)裹挾，物質(zhì)大行其道而精神空乏、娛樂(lè )至死的時(shí)代，我們像是陷入了一場(chǎng)喧囂的沉默。放眼高票房的文藝市場(chǎng)，庸俗的爛片充斥著(zhù)熒幕，卻難以留下讓人回味的經(jīng)典作品；失去了喬布斯和極致美學(xué)的蘋(píng)果，像一頭無(wú)魂的巨獸，再也不能令我們怦然心動(dòng)；銷(xiāo)售規模登頂房企榜首的碧桂園，總感覺(jué)和曾經(jīng)滿(mǎn)懷理想主義熱情的萬(wàn)科之間還隔著(zhù)幾個(gè)綠城。

本刊特約撰稿人、知名文史學(xué)者楊早說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)平庸的時(shí)代。平是平均，庸就是常，不變。它不對任何個(gè)人提出非分的道德要求。反過(guò)來(lái)，要維持這架時(shí)代機器的正常運轉，需要每個(gè)人各安其分。每個(gè)人的作用與價(jià)值，因為社會(huì )的均質(zhì)化而變成等價(jià)......”

在新的時(shí)代氣氛中，我們的理想和熱情該去哪里尋找？理想主義是否有新的存在方式？本期《建業(yè)》，我們試圖從文化現象與企業(yè)理想兩個(gè)維度再次思索這一“不合時(shí)宜”的命題，重尋焦躁時(shí)代的精神泉流。

一年之計在于春。3月初的時(shí)節，草長(cháng)鶯飛，萬(wàn)木蔥蘢。君鄰家人帶著(zhù)一年的期許，于初春時(shí)節植下希望?；蛴诓娠L(fēng)踏青中收獲春光無(wú)限，或于閱讀行走中豐盈精神世界。在這個(gè)芬芳的季節，花開(kāi)遍野，群鳥(niǎo)啼鳴。

【君鄰讀書(shū)會(huì )：“六三一”采風(fēng)計劃發(fā)布】

讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。

在這個(gè)開(kāi)年的時(shí)節，因為相似的愛(ài)好、追求與夢(mèng)想，建業(yè)君鄰會(huì )讀書(shū)會(huì )的君子們和三毛部落網(wǎng)絡(luò )文學(xué)平臺的作家們不期而遇。這一相逢，便萌生一系列美好的約定。2018年，我們將攜手前行，開(kāi)啟精彩的讀書(shū)沙龍和采風(fēng)之旅。

2018年2月2日下午兩點(diǎn)，當你走過(guò)鄭州建業(yè)艾美酒店時(shí)尚現代風(fēng)格的階梯長(cháng)廊，到二樓多功能廳，撲面而來(lái)的是暖暖的中國紅。精心設計的大紅色背景板上寫(xiě)著(zhù)醒目的主題：讀書(shū)•行走•寫(xiě)作。

這是君鄰全省讀書(shū)會(huì )主題分享暨三毛部落網(wǎng)絡(luò )文學(xué)平臺2017年度年會(huì )現場(chǎng)。

這是一次高規格的盛會(huì )，著(zhù)名評論家、德高望重的孫蓀先生來(lái)了；茅盾文學(xué)獎得主李佩甫先生來(lái)了；建業(yè)集團董事長(cháng)胡葆森先生來(lái)了；鞏義竹林鎮黨委書(shū)記趙明恩先生來(lái)了；省作協(xié)副主席、省詩(shī)歌學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)張鮮明先生和省作協(xié)副主席、知名作家馮杰先生來(lái)了……

100多位來(lái)省內各地的讀書(shū)人、作家齊聚一堂，見(jiàn)證珍貴時(shí)刻。

盛會(huì )由知名評論家單占生先生和君鄰會(huì )秘書(shū)處副秘書(shū)長(cháng)朱琳女士聯(lián)袂主持，一個(gè)詼諧幽默，妙語(yǔ)迭出；一個(gè)秀美溫婉，機智靈動(dòng)，現場(chǎng)掌聲不斷。

珍貴的是聆聽(tīng)先生們的分享。

河南省文學(xué)院院長(cháng)孫蓀先生談到散文寫(xiě)作，分享了三點(diǎn)心得：1、好文章是“漚”出來(lái)的，要沉淀，要寫(xiě)不得不寫(xiě)的東西；2、自己心動(dòng)，才能讓別人動(dòng)心。要寫(xiě)出思想的風(fēng)暴，寫(xiě)出驚心動(dòng)魄的感受；3、寫(xiě)作的關(guān)鍵是詩(shī)意?！八囆g(shù)的精靈”就是詩(shī)意。散文能否有詩(shī)意的提升，詩(shī)意的氤氳，是能否寫(xiě)得深刻的重點(diǎn)所在。

 
李佩甫先生說(shuō)，是讀書(shū)、文學(xué)拯救了他，讓他知道最高的標尺和底線(xiàn)在哪兒。他把大半生的寫(xiě)作經(jīng)驗濃縮成三句話(huà)：1、過(guò)程是不可超越的；2、語(yǔ)言就是思維，是認識的向度；3、要不斷修正自己。
 
胡葆森先生把讀書(shū)分為三類(lèi)：一種是急用先學(xué)的，要去讀；一種是早晚要用到的知識，就抽時(shí)間去讀；一種是有特殊用處的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，就看個(gè)人喜好。他還坦誠分享個(gè)人的養生心得，分別是：心安神泰，氣血通暢，身心松弛，內外兼修，知行合一。

三毛文學(xué)部落創(chuàng )始人李玉梅老師說(shuō)，讀書(shū)是一生的事情。過(guò)去泛泛讀雜書(shū)，現在是精讀經(jīng)典。2016年主要深讀《紅樓夢(mèng)》，2017年精讀《西游記》和《周易》，讀到字縫里，都有新的感悟。對于寫(xiě)作的人，閱讀行走是必須的，有多少知識存量，就有多高的思維寬度、廣度和深度。

君鄰會(huì )會(huì )員黃獻說(shuō)，讀書(shū)對他而言是素養和享受。不斷地讀書(shū)、寫(xiě)作豐富了他的人生?！鞍涯愕拈T(mén)關(guān)上，除了暫時(shí)看不到月色，你會(huì )擁有世界的全部?！?/P>

 
現場(chǎng)，君鄰會(huì )讀書(shū)會(huì )發(fā)布了與三毛部落網(wǎng)絡(luò )文學(xué)平臺共同制定的2018年“六三一”計劃。即六場(chǎng)特色小鎮沙龍分享，三次省外采風(fēng)之旅，一本讀書(shū)會(huì )作品集。

六個(gè)特色小鎮分別是：南陽(yáng)西峽太平鎮，濮陽(yáng)大集古鎮，許昌禹州神垕鎮，洛陽(yáng)愛(ài)和小鎮，信陽(yáng)郝堂村，鞏義竹林鎮。

省外采風(fēng)路線(xiàn)分別是：蘇州太湖三山島，江西景德鎮瓷都，安徽宏村。

 
君鄰會(huì )讀書(shū)會(huì )將和三毛部落的作家們一起走訪(fǎng)名鎮，同時(shí)舉行相關(guān)主題讀書(shū)沙龍。年終，將從采風(fēng)作品和學(xué)習心得中選取優(yōu)秀成果，匯編成冊，推出年度作品集。

【君鄰Lady部落：悅動(dòng)身心 女神專(zhuān)享】

春光莫辜違。適逢3.8女神節，君鄰Lady部落里，各種精彩好戲上演。悅動(dòng)身心，豐盈靈魂，女神們以各種各樣的姿態(tài)慶祝屬于自己的節日。

 
 
鄭州區域小伙伴，聯(lián)合河南廣播電視臺FM106.6《二姐駕到》欄目，為L(cháng)ady部落的女神們精心準備了一場(chǎng)“性情美學(xué)沙龍”。沙龍特邀“性情美學(xué)”開(kāi)創(chuàng )者，魅力雅修會(huì )女性素養金牌導師李楠現場(chǎng)指導，講述會(huì )面禮儀、優(yōu)雅步態(tài)、定制微笑等，為女性?xún)?yōu)雅氣質(zhì)的養成開(kāi)辟了一條可以修習的路徑。

 
 
“約繪色彩，女神同行”——南陽(yáng)區域的油畫(huà)苑里，女性會(huì )員在老師的帶領(lǐng)下，描摹色彩，畫(huà)出心中之春。雖是新手小白，卻各個(gè)勇于嘗試。她們憑借著(zhù)對藝術(shù)的赤誠之心，用手中質(zhì)樸的筆，潑墨點(diǎn)色，繪就一方佳景。

養顏課堂，陽(yáng)臺花藝，瑜伽體驗，芬芳下午茶……多種多樣的活動(dòng)形式，妝點(diǎn)著(zhù)這個(gè)美好的3月。在這個(gè)芬芳的季節，說(shuō)好了要綻放，便要做最嬌艷的花朵。

【君鄰生活家：親子共踏春 莫負春光美】
春種一粒子，秋收萬(wàn)畝田。在這個(gè)春光無(wú)限好的季節，播種希望，收獲成長(cháng)。君鄰們帶著(zhù)他們的家人，出發(fā)了。

  
鄭州、安陽(yáng)等地的君鄰，帶著(zhù)家人和孩子，荷鋤深耕，種下小小的樹(shù)苗，等待一棵棵參天巨木的長(cháng)成。

濟源的君鄰們相互結伴，踏進(jìn)生機勃發(fā)的山林原野，辨識各種植物，領(lǐng)教大自然的智慧。

焦作的君鄰，帶著(zhù)他們的孩子，親手制作形態(tài)各異的風(fēng)箏，沐浴著(zhù)柔和的春風(fēng)，于空中自由放飛。

 
值得一提的是，洛陽(yáng)君鄰家人還主動(dòng)結群，購買(mǎi)樹(shù)苗，將小區和幼兒園附近的綠化盲區進(jìn)行景觀(guān)改造。光禿禿的荒土地帶變成了春意盎然的綠化帶。他們表示：“君鄰會(huì )會(huì )員應該做倡導社區文明先行者，將君鄰正能量的聲音傳播出去”。

教孩子多感受一份生命的力量，讓大地多收獲一份厚重的希望。

結伴為友，共同尋找那一方美麗的春天。

【君鄰品牌聯(lián)盟：在美好的春天芬芳友鄰】
2018年1月16日，君鄰會(huì )年度盛典上，君鄰品牌聯(lián)盟發(fā)布。在品牌聯(lián)盟商家和君鄰小伙伴共同努力下，君鄰品牌聯(lián)盟吸引了生活服務(wù)、親子教育、餐飲娛樂(lè )、酒店住宿、運動(dòng)健身等幾大類(lèi)共計37家商家加入。
 
周末一早帶孩子去點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)想城體驗成人的職業(yè)和角色，來(lái)了解接觸真實(shí)的世界。中午玩累了到鴻茂齋大快朵頤，感受老鄭州的味道。下午再去中鑫之寶為愛(ài)車(chē)做個(gè)全身體檢，傍晚到東方觀(guān)復健康國醫館來(lái)一場(chǎng)全身心的中醫保健……
 
您能想到的周末安排，在君鄰品牌聯(lián)盟可以找到更有溫度的答案，不僅能品味美好的生活趣味，還能享受到專(zhuān)屬的權益服務(wù)。

在這個(gè)美好的3月，君鄰家人們期待已久的建業(yè)君鄰會(huì )品牌聯(lián)盟正式上線(xiàn)了……

即日起，君鄰品牌聯(lián)盟將24小時(shí)“陪伴”在您身邊，當您打開(kāi)建業(yè)君鄰會(huì )微信公眾號會(huì )員首頁(yè)的品牌聯(lián)盟專(zhuān)欄，可查看到所有品牌商家的權益、介紹、地址等信息，并可根據您的需求篩選最合適的商家，享受最貴特權！

 
君鄰會(huì )希望通過(guò)聯(lián)合品牌，豐富會(huì )員服務(wù)資源的同時(shí)，實(shí)現品牌共建，資源共享，合作共贏(yíng)。同時(shí)，聯(lián)盟商家也將利用彼此品牌、資源優(yōu)勢實(shí)現跨界創(chuàng )新，催化不同品牌間的化學(xué)反應。

一枝獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。

愿我們用美好的姿態(tài)，芬芳這個(gè)美麗的春天。

老胡出席2018中城聯(lián)盟論壇談《商道與商業(yè)》
1月7日，2018唯一全董事長(cháng)級別地產(chǎn)盛會(huì )——“和未來(lái)好好談?wù)?2018中城聯(lián)盟論壇”在北京舉行。老胡同王石、馮侖、任志強、左暉等領(lǐng)軍人物齊聚，一起“和未來(lái)好好談?wù)劇薄?BR>論壇上，老胡發(fā)表《商道與商業(yè)》主題演講。老胡將該主題與河南春秋時(shí)期政治家、軍事家、經(jīng)濟學(xué)家——范蠡的“三謀三略”主張進(jìn)行結合，并表示如今市場(chǎng)上討論的消費升級、科技創(chuàng )新、產(chǎn)業(yè)變革，更多是圍繞衣食住行和新的基礎產(chǎn)業(yè)去創(chuàng )新?！岸@些新的基礎產(chǎn)業(yè)跟中國三千年前商道的共通之處在于，都在研究人性?！?BR>老胡認為，所謂商道，就是企業(yè)在一種原則的基礎上，一定范圍內贏(yíng)取特定人群的信任?！斑@體現著(zhù)一個(gè)企業(yè)存在的價(jià)值，也預示著(zhù)企業(yè)可能生存的時(shí)間和發(fā)展的質(zhì)量！”

建業(yè)集團連續七年榮膺“中原最佳雇主”
1月12日，UFO.WORK共享辦公2017年度（第13屆）中原最佳雇主頒獎盛典舉行。建業(yè)集團從2956家實(shí)力參評企業(yè)中脫穎而出，榮獲“2017年度中原最具品牌實(shí)力雇主”和“2017年度中原最具社會(huì )責任雇主”稱(chēng)號。至此，集團已連續七年榮膺“中原最佳雇主”榮譽(yù)！
老胡在會(huì )上發(fā)表《建業(yè)25年的尋與守》演講。老胡說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的組織，不僅可以滿(mǎn)足員工基本的生活需求，而且可以實(shí)現員工的價(jià)值和夢(mèng)想，當組織目標與員工夢(mèng)想合二為一時(shí)，企業(yè)才能持續不斷的前行和發(fā)展。
這些榮譽(yù)的獲得彰顯出在戰略轉型目標的引領(lǐng)下，集團在組織發(fā)展、人才吸引、員工成長(cháng)等方面取得的顯著(zhù)成果。今后，集團將持續發(fā)力雇主品牌建設工作，不斷創(chuàng )新，為實(shí)現集團整體戰略目標提供有力的人才資源支持！

建業(yè)集團首個(gè)自營(yíng)品牌酒店精彩亮相
1月16日，“花滿(mǎn)地•溫泉體驗之旅”在建業(yè)集團首個(gè)自營(yíng)品牌酒店——鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店成功舉辦。老胡同建業(yè)四大集團公司高層領(lǐng)導共同參與了此次體驗。
在參觀(guān)完酒店后，老胡聽(tīng)取了酒店設計及建設團隊的匯報，他對酒店設計及建設團隊的工作給予了高度評價(jià)，贊揚其敢于創(chuàng )新、不斷創(chuàng )新的匠人精神，并對酒店未來(lái)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展寄予厚望。
花滿(mǎn)地酒店的落成，是建業(yè)人積極倡導團結協(xié)作精神、艱苦奮斗精神的成果，此次酒店的精彩亮相，掀開(kāi)了建業(yè)集團在自營(yíng)品牌酒店建設領(lǐng)域的華彩篇章，這也是對建業(yè)集團“根植中原、造福百姓”核心價(jià)值觀(guān)的再一次精彩展現與升華。今后，建業(yè)酒店將更加意氣奮發(fā)，向集團自營(yíng)品牌酒店的下一個(gè)壯舉邁進(jìn)！

建業(yè)集團攜手藍卡健康集團發(fā)展社區健康醫療服務(wù)
1月18日，建業(yè)集團和藍卡投資控股有限公司戰略合作備忘錄簽約儀式成功舉行。
儀式上，藍卡投資董事長(cháng)于浩波詳細介紹了藍卡醫療“互聯(lián)網(wǎng)+醫療+養老”的發(fā)展模式。老胡對藍卡醫療圍繞大健康進(jìn)行的探索表示肯定，并認為建業(yè)集團與藍卡醫療諸多相似的“企業(yè)基因”是此次雙方達成合作的重要基礎。
對于未來(lái)，老胡表示建業(yè)集團將在社區建設中為藍卡醫療預留更寬廣的發(fā)展空間，為藍卡醫療在河南的推廣發(fā)展提供條件的同時(shí)，也為建業(yè)客戶(hù)的健康保駕護航，讓雙方在合作中實(shí)現真正的共創(chuàng )、共擔和共贏(yíng)！

省政協(xié)主席劉偉一行蒞臨東京夢(mèng)華七盛角項目考察指導
2月3日，河南省政協(xié)主席劉偉、省政協(xié)秘書(shū)長(cháng)王樹(shù)山等領(lǐng)導蒞臨東京夢(mèng)華七盛角項目考察指導，他們先后參觀(guān)了七盛角商業(yè)街、七盛角非遺文化館等地，并在承平橋遙望半畝園。
省政協(xié)主席劉偉對七盛角商業(yè)街項目建設取得的顯著(zhù)成就給予充分肯定。他強調，七盛角商業(yè)街從吃、住、游、娛、購等方面打造了全新的城市風(fēng)景，體現出現代化生活氣息，促進(jìn)了開(kāi)封市民生活方式的轉變。建業(yè)要樹(shù)立精品意識、規范運營(yíng)、完善各項公共服務(wù)設施，打造多功能的商業(yè)街，加快推進(jìn)開(kāi)封建業(yè)東京夢(mèng)華項目的整體建設，展示古都開(kāi)封厚重的歷史文化，進(jìn)一步提升開(kāi)封的文化旅游產(chǎn)業(yè)水平，圓開(kāi)封市民一個(gè)重回盛世的夢(mèng)想。

“超乎想象，盡在凱旋”
——鄭州建業(yè)凱旋廣場(chǎng)全球招商正式啟動(dòng)

2月4日，“超乎想象，盡在凱旋”鄭州建業(yè)凱旋廣場(chǎng)招商啟動(dòng)會(huì )在鄭州建業(yè)艾美酒店隆重舉行。
鄭州建業(yè)凱旋廣場(chǎng)總經(jīng)理劉志雄在開(kāi)場(chǎng)致辭中表示，鄭州建業(yè)凱旋廣場(chǎng)兼具新時(shí)代國際鄭高鐵速度的天時(shí)，花園路封面政商財智核心地鐵上蓋的地利，與人民日益增長(cháng)的對美好生活追求的人和，代表了新型商務(wù)生活方式一站式優(yōu)享的全新高度。
啟動(dòng)儀式落幕，鄭州建業(yè)凱旋廣場(chǎng)的征程正式起航！今后，商業(yè)公司將繼續致力于帶動(dòng)片區居民生活方式的全新升級，使鄭州建業(yè)凱旋廣場(chǎng)成為中原地區又一時(shí)尚地標級建筑與藝術(shù)孵化中心地，為中原商業(yè)帶來(lái)全新面貌！

五代同心、四輪驅動(dòng)、提質(zhì)增效、追光中原
——集團2018年管理年會(huì )圓滿(mǎn)召開(kāi)

2月5日—6日，建業(yè)集團2018年管理年會(huì )在南陽(yáng)建業(yè)森林半島假日酒店圓滿(mǎn)召開(kāi)。會(huì )議聽(tīng)取了集團四大板塊、各區域公司、直屬公司、專(zhuān)業(yè)公司2017年工作總結及2018年工作計劃，會(huì )議內容以回顧過(guò)去、審視現在、展望未來(lái)為主線(xiàn)，著(zhù)重明確了下一階段的戰略目標、戰略思路及戰略舉措，形成了豐富而全面的會(huì )議成果。
會(huì )上，老胡發(fā)表“五代同心、四輪驅動(dòng)、提質(zhì)增效、追光中原”為主題的講話(huà)。老胡首先總結了集團轉型以來(lái)的戰略成果，并結合企業(yè)發(fā)展案例與個(gè)人親歷事例，回顧了過(guò)去一年中集團各大板塊在諸多領(lǐng)域取得的傲人業(yè)績(jì)，并充分肯定了這些奮斗成果在建業(yè)新藍海戰略轉型過(guò)程中的重要戰略意義。隨后，老胡指出集團目前在戰略發(fā)展中出現的問(wèn)題和短板，并針對問(wèn)題，老胡提出“堅持問(wèn)題導向，全力提質(zhì)增效”的攻堅方針。
最后，老胡再次強調了建業(yè)人的共同使命，“讓河南人民都住上好房子！”“讓河南人民都過(guò)上好生活！”并表示，“滿(mǎn)足客戶(hù)的需求，是我們永遠不懈的追求！”
建業(yè)集團2018年管理年會(huì )全面總結了2017年的工作經(jīng)驗，分析了當前形勢，為全體建業(yè)人明確了工作目標與方向。大建業(yè)、大集團的戰略發(fā)展戰役已經(jīng)打響，五代同心、五級聯(lián)動(dòng)，協(xié)同高效、創(chuàng )新發(fā)展！戮力同心的建業(yè)人必定能在2017年的華章上，繼續追求卓越，最終實(shí)現“我在河南，不可替代”！

新時(shí)代 新征程
——建業(yè)集團2018年新春團拜會(huì )圓滿(mǎn)舉行

2月9日，建業(yè)集團2018年新春團拜會(huì )在開(kāi)封建業(yè)鉑爾曼酒店踏春而來(lái)，意氣風(fēng)發(fā)、奮戰一年的建業(yè)人歡聚一堂，共迎新春佳節。
老胡在團拜會(huì )上發(fā)表了滿(mǎn)懷深情與祝福的新春致辭，并寄語(yǔ)建業(yè)人：“新的一年，建業(yè)人要相信這個(gè)時(shí)代，要擁抱新技術(shù)、擁抱新的商業(yè)模式，沿著(zhù)客戶(hù)需求這束光的指引，用我們的真誠不斷提升企業(yè)的文化自信、品牌自信、戰略自信，進(jìn)一步提升產(chǎn)品自信和服務(wù)自信，把我們的工作做的更好?！?BR>隨后，榮獲2017年度“高效協(xié)同獎”、“藍海創(chuàng )新獎”、“追求卓越獎”、“堅忍圖成獎”、“品質(zhì)飛躍獎”、“品質(zhì)領(lǐng)先獎”、“總裁特別獎”、“風(fēng)雨同舟獎”、“董事長(cháng)特別獎”的先進(jìn)集體與先進(jìn)個(gè)人代表依次上臺領(lǐng)獎，為攜手并進(jìn)的2017年畫(huà)上圓滿(mǎn)的句點(diǎn)，也為嶄新的2018年寄予新的希望。
才華橫溢的建業(yè)人爭相施展才藝、各顯神通，他們把親歷的過(guò)往濃縮成一首歌、一段舞、一部影視短劇……取材于現實(shí)的歌詞與故事，展現了大集團不同崗位上員工的不同經(jīng)歷，通過(guò)建業(yè)員工聲情并茂的演出，不僅令人耳目一新，更令人感動(dòng)。
作為團拜會(huì )的壓軸大戲，老胡現場(chǎng)揮毫潑墨書(shū)寫(xiě)對聯(lián)一副——上聯(lián)：四輪驅動(dòng)耀中原；下聯(lián)：五代同心映芳華；橫批：大道建業(yè)。寓意豐厚、瞻望深遠，令現場(chǎng)建業(yè)人紛紛叫好。
歲序更迭中，不忘初心，方得始終。2018年，新時(shí)代召喚新使命，新征程書(shū)寫(xiě)新輝煌。敬畏厚土，執守初心，踐行如一，追光中原！

在鎮上，發(fā)生過(guò)這樣一件小事。
 一個(gè)十一二歲的孩子發(fā)高燒，一位中年男人領(lǐng)著(zhù)兒子到鎮醫院看病，從醫院出來(lái)走在大街上，他們看到一家在賣(mài)水煎包，他對這位少年說(shuō)：“你好好學(xué)習，要是考了一百分，我就給你買(mǎi)水煎包?！?BR>為了父親這句話(huà)，這個(gè)孩子依依不舍地走過(guò)水煎包子鋪，從此真的好好學(xué)習了，真的考了一百分。他興沖沖地往家跑，半路上他看到父親躬身拉著(zhù)架子車(chē)，他對父親說(shuō)：“伯，我今天考了一百分！”
這個(gè)中年男人很高興，說(shuō)好！但是他把對兒子的承諾給忘了。少年太想吃水煎包了，可是他心疼父親，最終沒(méi)有開(kāi)口，把提醒父親的話(huà)當包子咽了下去。
四十年后，這個(gè)少年早已在深圳安家落戶(hù)。他一直沒(méi)有忘記當年父親對他的承諾，他一再對我說(shuō)：“當時(shí)我太想吃水煎包了，可我心疼咱伯，不好意思說(shuō)出口?！?BR>今天，我在日記上寫(xiě)道：“我將順著(zhù)河流，逆流而上——回故鄉?！?BR>回郭鎮，我的家，我生于斯長(cháng)于斯，我的生命之根在故鄉。我愛(ài)家鄉的蘋(píng)果園點(diǎn)心鋪，我愛(ài)家鄉的雞聲茅店月，愛(ài)家鄉彎彎的河流，彎彎的月亮，彎彎的村莊。
我進(jìn)村回家的路，是月芽?jì)盒蔚?，因此我的村莊叫南河灣。我是鎮上的村里人，我也是村子里到鎮上次數最多的鎮上人。在村莊通往鎮上的河道里，我踩過(guò)每一塊鵝卵石，扳扶過(guò)我父親領(lǐng)著(zhù)村民種植的每一棵小榆樹(shù)。
鎮上的每一條大街小巷，每一座學(xué)校，每一張笑臉，池塘，宗廟，祠堂，糧庫，我都耳熟能詳。但是，最吸引我的不是蘋(píng)果園打谷場(chǎng)，也不是學(xué)校不是戲臺，而是各色美食。狗碰燒雞、鹵豬頭肉夾火燒，迷醉了幾代人。尤其水煎包，是全鎮人的心頭好。走出家鄉的游子，無(wú)論人在何方，只要一提起家鄉的水煎包，無(wú)不眉飛色舞，無(wú)不動(dòng)情動(dòng)容。
昨晚，我和弟弟、弟媳通電話(huà)，說(shuō)到過(guò)年回家，談起鎮上的水煎包，他們立馬從沙發(fā)上跳起來(lái)，眼睛放光，說(shuō)起來(lái)滔滔不絕，感慨萬(wàn)千。
水煎包，是一部回郭鎮人的生活史，是十萬(wàn)人的故事大全，是方圓幾十里的美食“地標”，是我們生命中記憶的一部分，刻骨銘心。
說(shuō)起來(lái)，水煎包的做法并不復雜。用的是發(fā)面，牛肉、羊肉蘿卜餡，包好后放在一個(gè)特制的大平底鍋里煎。先是師傅往鍋里放油，把生包子壓成扁圓或者橢圓，整齊地放進(jìn)平底鍋，碼得像葵花盤(pán)一樣好看，將調好的稀面汁順時(shí)針倒進(jìn)包子縫隙間。稀面水像小溪一樣迅速流向包子四周，這時(shí)蓋上木鍋蓋。打下手的人開(kāi)始拉風(fēng)箱，繼而加速，把火勢扇旺到四面竄火苗。聽(tīng)到滿(mǎn)鍋“呲啦啦”煎聲響起，熱氣“噗噗噗”地向高空蒸騰時(shí)，掀起鍋蓋把包子翻個(gè)個(gè)兒，然后掄起特制的小油壺，在包子上滴幾滴小磨芝麻香油，再煎。大約五六分鐘，一鍋內軟外焦、皮脆透明、香氣撲鼻的水煎包就可以出鍋了。
回郭鎮水煎包面相好、口感好，遠近聞名。比起上海生煎包、天津鍋貼有其獨特優(yōu)勢。上海生煎包皮厚餡少，只煎一面；回郭鎮的水煎包是皮薄餡大兩面煎。兩面煎，就兩面焦，焦皮呈金黃透明狀，薄如蟬翼，吃進(jìn)嘴里又香又脆。
天津鍋貼為死面，皮薄硬且油大，口感疲沓?；毓偹灏玫氖前l(fā)面，油少清爽，面發(fā)而虛而柔軟而細膩，男女老少皆宜。發(fā)面經(jīng)過(guò)沸氣氤氳，在火上循序漸進(jìn)地煎，少了火氣，因此松軟可口，香而不膩。
一盤(pán)水煎包子端到桌上，遠看滿(mǎn)眼是香，近看香氣撲鼻，吃到嘴里，香到舌根，低頭一聞，直覺(jué)得腸胃都激動(dòng)都流口水，恨不得馬上跳出來(lái)咬上一口。
小孩子吃水煎包的第一個(gè)動(dòng)作，首先是吃皮兒。不管你買(mǎi)幾個(gè)，師傅都會(huì )在盤(pán)子里，給你加上兩塊兒硬幣大小金燦燦的黃脆皮。別看這小小幾塊香脆皮，那是全鎮孩子們的最?lèi)?ài)。
過(guò)去，各家經(jīng)濟收入微薄，吃水煎包是極其奢侈的事。大多數人一年能吃上一次水煎包，也不容易。正因為如此，人們把吃水煎包的記憶終生儲存在腦子里，深藏在思鄉的情結里，根植在生命的最深處。
回郭鎮，丁字型集市。南北一條通商大道。北通嵩山腳下，南抵伊洛河十里長(cháng)堤，其間穿鎮而過(guò)，下面是河道，與大道并駕齊驅。在鎮上，這條大道朝東發(fā)了一個(gè)岔，向東延伸，經(jīng)過(guò)北寺、蘆醫廟、馬口三個(gè)自然村一直延伸至東廟村的土寨上，形成三里長(cháng)的商業(yè)街，也是回郭鎮政治文化中心。
在丁字路口下一道緩慢小坡，往東走百十米，依次排列著(zhù)回郭鎮名吃。第二食堂的焦黃小炒面、粉芡油炸羊肉片湯、狗碰燒雞、梅豆角三刀等各式糕點(diǎn)鋪，與街口南北的羊肉水煎包、牛肉水煎包、肚包肉、羊雜饸、豬雜肺片湯、豆腐丸子湯、餃子等名吃集中薈萃，在這兩條丁字型集市上交相輝映。其中屬各色水煎包賣(mài)得最火爆。
臨近年底，人們南來(lái)北往，熙熙攘攘。本地的白菜大蔥香菜，來(lái)自玄奘故里的潔白清脆的銀條，來(lái)自九朝古都洛陽(yáng)關(guān)林的燈花、煙火、鞭炮、蠟燭、門(mén)神、老灶爺、花布、花衣裳，來(lái)自嵩山腳下小相、后林、魯莊、北侯、南侯、東侯、西侯、安頭等村的羊肚子毛巾、核桃紅棗干山貨。人們物物交換，把過(guò)年的氣氛推向高潮。熱氣騰騰的空氣里交織著(zhù)鄉村的酸甜苦辣香。鄉村日子長(cháng)，既然來(lái)到回郭鎮，無(wú)論男女老少，都會(huì )坐下來(lái)，美美地吃上幾個(gè)水煎包，喝碗雜饸湯，更不會(huì )忘記買(mǎi)一摞水煎包，帶回家給親人嘗。
一代代小孩子盼著(zhù)過(guò)節過(guò)年，盼著(zhù)趕集，盼著(zhù)家里來(lái)客人。外婆舅舅，表叔姨媽來(lái)家，不是他們帶來(lái)一手巾兜水煎包，就是家人到街上買(mǎi)回水煎包款待他們。
青春少年時(shí)，我向往水煎包，我的弟弟妹妹渴望吃到水煎包。如今從青絲到兩鬢染霜，對食物的美好記憶，還是水煎包。
水煎包到底有多好？在我的記憶里，街頭巷尾七八家水煎包子鋪，一天到晚都熱氣騰騰，人頭攢動(dòng)。人們還沒(méi)有走到大街上，還未來(lái)得及看到攤位，那直透肺腑的香味就遠遠飄來(lái)，使人不由自主地流口水。孩子們如果一年不在集市上吃一次水煎包，這一年就覺(jué)得白過(guò)了。
改革開(kāi)放四十年，我們一路踏著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的鼓點(diǎn)走出來(lái)的鄉村人，對家鄉美食的記憶，尤難忘懷。每次回家，穿鎮而過(guò)，無(wú)論冬夏，水煎包依然是我們的最?lèi)?ài)。
后來(lái)有人把回郭鎮水煎包開(kāi)到鞏義市，引進(jìn)鄭州市的大酒店，帶到省內外，我親眼看到杜嶺街上的回郭鎮水煎包子店。但是很少有記憶中那樣的美味。一是吃水煎包的年代已經(jīng)遠去。那時(shí)物質(zhì)匱乏，身體缺少營(yíng)養，當地人吃水煎包如同吃大魚(yú)大肉般過(guò)癮。如今各種美食花樣翻新美不勝收，水煎包只能成為人們可點(diǎn)可不點(diǎn)的一道主食；二是一方水土養一方人。水煎包屬于回郭鎮特色小吃，深扎在地域性很強的傳統飲食文化沃土之上。經(jīng)營(yíng)者為了競爭，舍得下好肉好料，不惜成本調出好味道，絕不會(huì )在面餡里做手腳。因經(jīng)濟實(shí)惠口感好，人人愛(ài)之食之。
水煎包雖然好吃，不是人人都能做?；毓偰芷牌徘上眿D多，十之八九都嘗試過(guò)做水煎包，可是都無(wú)法和鎮上各姓飯鋪的爺們比“手藝”，他們是真正的美食高手，舉手投足間，已把古鎮千年的文化底蘊演繹到極致。據說(shuō)當年郭子儀平定安史之亂后，班師回朝，途徑回郭鎮，不僅刀斬了禍害生民涂炭百姓的遏風(fēng)洞黑龍，還吃過(guò)當地百姓的水煎包。
現在，如果我的父母仍安在，也該是我們攜子孫回家過(guò)年的好時(shí)光。當全家途經(jīng)鎮上時(shí)，我一定會(huì )告訴親人們：“都坐下來(lái)，今天我請大家吃水煎包?！?BR>水煎包是時(shí)代的印記，也許有一天它會(huì )消失在時(shí)間的長(cháng)河里。但在回郭鎮人的心目中，它永遠是連接親情向往美好的精神紐帶。

李玉梅，三毛部落發(fā)起人、聯(lián)合創(chuàng )辦人、理事。筆名李毓梅、梅溪，作家、畫(huà)家。中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員，中國散文學(xué)會(huì )會(huì )員。中央電視臺三十集大型紀錄片《中原大發(fā)現》總策劃。在原河南經(jīng)濟報首開(kāi)“中原文化名人系列訪(fǎng)談”專(zhuān)版50期，歷時(shí)三年。自2016年初始在河南日報中原風(fēng)開(kāi)“梅溪筆墨”專(zhuān)欄。在《中國與世界》、《散文選刊》等報刊雜志發(fā)表一百多萬(wàn)字，先后獲省級創(chuàng )作特別獎、一二等獎5次。出版《成功者訪(fǎng)談》（合著(zhù)）；國畫(huà)代表作《長(cháng)壽柏》、《亞馬遜河長(cháng)卷》、《百花長(cháng)卷》。

對竹籃子的印象潛伏在我兒時(shí)記憶里。有時(shí)又覺(jué)得，那印象只是蟄伏在我春草青青的歲月，等待著(zhù)某陣風(fēng)或某片云影去把它驚動(dòng)。

今年春節前走進(jìn)人們視野的一款竹籃子禮，果然驚動(dòng)了蟄伏在我記憶深處的竹籃子。有這么一天，堆放在我記憶深處的柳條籃、紅條籃把竹籃子向前推了推，說(shuō)，去吧，親愛(ài)的，就仍然蟄回原地，等待著(zhù)他們的某個(gè)日子。竹籃子從那堆記憶里走出來(lái)，步子輕盈而優(yōu)雅，款款走近我記憶的亮處，走到我的筆下。它頂戴著(zhù)一塊竹節土布藍手巾，玉系金黃，篾衣清翠，俊美且端莊。

我們豫東，竹籃子在諸多籃子里是被人們最珍視的籃子。被人珍視的原因，其實(shí)我也說(shuō)不清楚，估計也沒(méi)有幾個(gè)人認真想過(guò)，沒(méi)必要。但今天提起這碼事兒，我大體想了一下，覺(jué)得這竹籃子被人珍視自有它的必然。比方說(shuō)，豫東這地方不產(chǎn)竹子，這竹籃子自然是外來(lái)客。在我們豫東，客人總是尊貴的。另外，竹籃子盡管只是籃子，豫東本地不產(chǎn)此物，肯定稀有，畢竟站在物以稀為貴這個(gè)理上，又是客來(lái)品，自然就金貴了，這是其一。其二，也許是更為重要的原因，是竹籃子的用途與食與禮有關(guān)。常言道，民以食為天，這竹籃子的金貴，亦占有大道。在我們那地兒，有幾種籃子的用途大體是固有的。柳條編的條籃子，差不多只是用來(lái)盛草；也是條編的籮頭，除偶爾用于盛草，其基本用途就是用來(lái)裝糞；白柳條編的笆斗，定是用來(lái)盛面或者裝饃，偶爾裝裝糧食；而竹編的竹籃子，除平時(shí)家用時(shí)裝饃裝菜裝瓜果外，還有一項重大用途就是走親戚時(shí)裝禮品，是禮籃子。因用途而貴賤其身，因職崗而高下其人，這是人間世的世態(tài)，也是人世間的炎涼。這思維位移于物，物也有了貴賤之分了。再加之竹籃子里的食總與禮有關(guān)，故而用竹籃子盛食品總有一種儀式感，這使得竹籃子更加神氣金貴。與這因禮而貴的竹籃子配套的飾物，也姓竹，就是竹節土布藍手巾。在我們豫東人的鄉村審美里，這是絕配。

這種絕配的審美觀(guān)是鄰家五嫂留給我的。那是上世紀五十年代中期，村莊還算殷實(shí)，鄉俗如清風(fēng)明月般自在在村人的行為里。那年，五哥給我娶了個(gè)花嫂子，赤紅臉，細長(cháng)腰，大屁股。鄰家大嫂二嫂三嫂四嫂都喜歡這五妯娌，說(shuō)五嫂大屁股能生小子。那時(shí)的我對這事兒懵懂，不關(guān)心，盡管在五哥結婚那天，四位嫂子像擺置我一樣把我在五哥五嫂的大床上扒拉過(guò)來(lái)扒拉過(guò)去壓過(guò)床，但只是覺(jué)得她們胡鬧著(zhù)好玩兒，于我，并不關(guān)心五嫂的屁股大小。誰(shuí)知，這事兒剛過(guò)去兩天，也就是五哥五嫂結婚后的第三天，五嫂的屁股真的在我眼里晃了一下，爾后瞬間就被青皮竹篾，玉桿籃系，蒙著(zhù)竹節土布藍花手巾的竹籃子的樣子抹去了。按鄉村習俗，五嫂那天回門(mén)，也就是婚后第一次回娘家；也就是五嫂的娘家第一次待女婿，鄉里叫待客?？?，在這里是最尊貴的人；客，在這里也是最尊貴的稱(chēng)謂。和鄉里有很強儀式感的婚禮相比較，回門(mén)也是一項很有儀式感的婚慶活動(dòng)。完成這一儀式，即新媳婦高高興興回到娘家又興高采烈跟著(zhù)丈夫回到婆家，這樁婚姻才算辦妥。一旦新媳婦婚后哭著(zhù)回到娘家，又哭著(zhù)鬧著(zhù)不回婆家，這戲也許就會(huì )橫生枝節，不好唱嘍。這天，五嫂子是笑著(zhù)離開(kāi)婆家去回娘家的，這一幕被兒時(shí)的我結結實(shí)實(shí)看了個(gè)清楚。

這天是那年的大年初二。五哥一大早就把自家的小黑驢牽到大門(mén)外拴在門(mén)旁的黑槐樹(shù)下。小黑驢不老實(shí)，圍著(zhù)黑槐樹(shù)打轉，韁繩頓得樹(shù)上的黑槐角顫悠悠打旋。不一會(huì )兒，五嫂與她婆婆也就是我二嬸有說(shuō)有笑地走出來(lái)。二嬸搬只小凳子，五嫂擓個(gè)竹籃子，五哥掂條驢鞭子。二嬸把小凳子放在驢肚子下，五嫂擓著(zhù)竹籃子一踮腳就站在了凳子上，五哥逮緊驢韁繩一拉五嫂的手，五嫂就把大屁股嵌到了驢背上，順手就把竹籃子擱在自己搭在驢脊背上的那條腿上，竹籃子就可可服服靠在五嫂高高乳峰下的細腰上。太陽(yáng)從東墻頭上照過(guò)來(lái)，照得五嫂的紅棉襖似一團火，五嫂的赤紅臉像紅蘋(píng)果，五嫂懷里的竹籃子像只金黃泛青的大元寶。一條竹節土布藍手巾蒙在竹籃子上，竹籃子里的白蒸饃好似飽滿(mǎn)的欲望從籃子口鼓出來(lái)，把竹節土布藍手巾頂得起起伏伏，波浪洶涌。五哥牽緊了韁繩剛揚了揚帶著(zhù)紅纓蘇的鞭子，那小黑驢就支楞著(zhù)兩只長(cháng)耳朵，昂起頭，倒騰著(zhù)四肢長(cháng)有白毛的蹄子向村口走去。陽(yáng)光從東墻照過(guò)來(lái)，把五哥和五嫂以及五嫂大屁股下小黑驢的影子照在西墻上，像過(guò)電影。

幾十年后，當我站在記憶的碼頭，回望時(shí)光深巷中朦朧在童年時(shí)光那一刻的我時(shí)，我不能不承認，那一刻，童年的我，肯定是，被五哥五嫂和小黑驢和著(zhù)太陽(yáng)的光照創(chuàng )造的美震驚了。我知道那時(shí)的我不懂美，更不會(huì )對美有什么認識。但從某種意義上講，美從來(lái)都不是讓人去懂的。她給人震撼，使人感染，讓人體味，深入你的生命，開(kāi)啟你的情智，滌蕩你的靈魂。美不乞求人來(lái)懂，只等你來(lái)感受。那一刻，懵懂著(zhù)人生的我肯定是七竅澄明，靈智大開(kāi)。不然，我絕不會(huì )情不自禁扯著(zhù)嗓子對著(zhù)小黑驢搖擺遠去的尾巴唱起了一首兒歌：

說(shuō)黑驢兒
道黑驢兒
白尾巴尖兒
白腦門(mén)兒
還有四只白蹄子兒
金鞍子兒
銀鐙子兒
上頭坐個(gè)小佳人兒
紅襖子兒
黑褲子兒
懷里抱著(zhù)竹籃子兒
扭搭扭搭走親戚兒

我的聲音細嫩、青澀、粉亮，扯得一條街的空氣都粉香脆甜。半個(gè)世紀過(guò)去了，那聲音仍能牽動(dòng)我生命深處的淚泉。每想起那聲音，總有一股熱流從某只莫名的泉眼中涌動(dòng)。更有甚者，有時(shí)它會(huì )奪眶而出。也是在半個(gè)世紀之后我才深深體認到，那是我人生中少有的一次審美啟蒙。也許，正是那次審美啟蒙的緣故，才使得身處異鄉的我一生的審美總行走在返鄉的里程。

五哥五嫂那天回村時(shí)已是下午后晌。太陽(yáng)掛在西天上，有云霞黃里透紅。街心的場(chǎng)地上，有一堆曬暖的老人，瞅著(zhù)墻頭的麻雀子說(shuō)閑話(huà)。五哥把小黑驢拴在驢槽上，撒了把料豆，摸了一把驢腦門(mén)，就和五嫂擓著(zhù)仍然飽滿(mǎn)鼓脹的竹籃子上街了。街頭場(chǎng)里曬暖的老人每人分得一個(gè)饅頭夾肉。饅頭里夾的肉塊子很肥很厚，是五嫂娘家的回禮。街上的老人捧著(zhù)白生生的饅頭夾肉，都說(shuō)這禮厚，說(shuō)五嫂娘家人厚道，回了厚禮，這是給自家閨女臉上添光哩。而五嫂，在此后幾年里，噼里啪啦連生了五個(gè)小子。挨過(guò)了生活困難時(shí)期，五嫂又生了兩個(gè)閨女，是我們村里人人夸的好命人，五男二女。五嫂用過(guò)的那個(gè)竹籃子，每年都被村里人借來(lái)借去的，說(shuō)那籃子承得住厚禮，旺人！直到那竹籃子連同那籃子里的禮，破損散落在此后風(fēng)來(lái)風(fēng)去的時(shí)光里。幾十年后，當我把記憶深處的竹籃子，從我記憶的籃子堆里喚醒，欲問(wèn)問(wèn)它到底是怎么回事時(shí)，那堆蟄伏的籃子一個(gè)個(gè)都醒了過(guò)來(lái)，特別是籮頭和柳條籃子最活躍?；j頭說(shuō)，世事蒼茫，人心沒(méi)有定數，歷史本有曲折，細物不便評說(shuō)大事。但就五哥五嫂得五男二女人丁興旺這事兒來(lái)說(shuō)，那是五哥人勤，天不亮就背著(zhù)籮頭滿(mǎn)世界拾糞，肥了地；柳條籃子不服搶著(zhù)說(shuō)那是五嫂身體好，人也勤，還講衛生，身上利索不說(shuō)，還把地里的草薅得干凈。最后，籮頭與柳條籃子的共同認識是，人勤地不懶，跟竹籃子是不是禮籃子多少有點(diǎn)關(guān)系，但關(guān)系不大。不管這堆籃子怎么褒貶竹籃子，五嫂和五嫂懷里的那只竹籃子于我，始終是美，是厚禮，是善良，是勤勉，是一團鄉愁和一縷溫馨的回憶。

單占生，詩(shī)人，評論家，三毛部落成員。曾任河南文藝出版社總編輯，編審，鄭州大學(xué)中國現當代文學(xué)碩士研究生導師，中國新文學(xué)學(xué)會(huì )理事，河南當代文學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)，著(zhù)名詩(shī)歌理論評論家。

這是一個(gè)變革的時(shí)期：我們親眼目睹了人工智能在圍棋領(lǐng)域擊敗人類(lèi)最好的棋手；《紐約客》2017年10月的封面則展現出這樣一幅圖景：人類(lèi)向機器人乞討；李開(kāi)復在達沃斯第48屆世界經(jīng)濟論壇年會(huì )上說(shuō)到：在達沃斯峰會(huì )，AI 和中國是兩大話(huà)題。

AI技術(shù)的價(jià)值最終體現在各個(gè)領(lǐng)域的落地應用上，比如醫療、教育、營(yíng)銷(xiāo)等。其中，智能營(yíng)銷(xiāo)早已成為營(yíng)銷(xiāo)界關(guān)注的重大課題：在營(yíng)銷(xiāo)成本日益提高的今天，智能營(yíng)銷(xiāo)如何幫助廣告主降本增效？

AI改變營(yíng)銷(xiāo)：從信息發(fā)布到信息匹配

如果還在頭疼“如何發(fā)布廣告信息”這個(gè)問(wèn)題，那么你的思維還處于“向受眾推出信息”的傳統營(yíng)銷(xiāo)時(shí)代。在智能營(yíng)銷(xiāo)時(shí)代，只有與消費者需求最為匹配的營(yíng)銷(xiāo)信息，才有機會(huì )被智能推薦給消費者。

也就是說(shuō)，營(yíng)銷(xiāo)者不僅要了解自己的產(chǎn)品和訴求，更需要了解消費者的需求。如果能夠同時(shí)做到對用戶(hù)需求的深度洞察以及對商品特征的細致把握，并將二者進(jìn)行個(gè)性化匹配，就會(huì )完美地解決這個(gè)問(wèn)題。在大數據技術(shù)的加持下，前者已經(jīng)取得了不錯的進(jìn)展，但是想要實(shí)現更為精準的匹配和推薦，則需要人工智能的接入。

以搜狗為例，它的無(wú)線(xiàn)自動(dòng)化匹配體系基于A(yíng)I技術(shù)，能讓我們理解不同用戶(hù)在不同場(chǎng)景下需要的東西到底是什么。比如電商場(chǎng)景，用戶(hù)希望通過(guò)比價(jià)購買(mǎi)最好的東西；而在逛街時(shí)，則想找到附近最符合自己口味的餐館；在查電影票時(shí)，希望直接買(mǎi)票或者看到影評。據了解，配備了自動(dòng)化匹配體系的搜狗搜索商業(yè)產(chǎn)品，已覆蓋到二十多個(gè)主要行業(yè)、包含四十多種展現形式。能夠根據不同的用戶(hù)需求，將二十億廣告物料進(jìn)行更為契合的展示，并針對用戶(hù)問(wèn)題直接給出最契合的答案。

AI助力營(yíng)銷(xiāo)：實(shí)現高效的精準對接

搜狗與京東的合作，就是人工智能基于電商場(chǎng)景為用戶(hù)提供精準推薦的一次成功落地。

隨著(zhù)消費群體的逐漸細分，電商平臺在引流時(shí)，越來(lái)越需要一個(gè)覆蓋廣泛的媒介和一支精細化運營(yíng)團隊，以針對不同消費群體的不同需求，給出更為精準的推薦。但是，對于電商平臺來(lái)說(shuō)，如何將數以?xún)|計的用戶(hù)以及不計其數的商品，實(shí)現更為契合和更為高效的精準對接，卻是最大的挑戰。

2017年，搜狗與京東展開(kāi)戰略合作，在人工智能具體如何賦能營(yíng)銷(xiāo)、提高營(yíng)銷(xiāo)效率方面提供了一個(gè)可視化的范本。

在這次合作中，首先要打通搜狗和京東數據的連接；然后打通雙方產(chǎn)品庫；最后，利用搜狗的智能化商業(yè)產(chǎn)品，推動(dòng)京東的數百萬(wàn)件產(chǎn)品曝光。

在這個(gè)過(guò)程中，搜狗要對海量用戶(hù)的商業(yè)意圖進(jìn)行深度識別，同時(shí)對京東商品庫的每個(gè)商品物料進(jìn)行細致分析，建立高亮圖譜；最終給用戶(hù)提供更加個(gè)性化的推薦，自動(dòng)匹配更適合他的商品物料，這是搜狗最重要的個(gè)性化廣告技術(shù)。京東“11.11”期間大家看到的50%的廣告物料都是機器自動(dòng)生成。個(gè)性化物料生成后，立刻結合搜狗全線(xiàn)產(chǎn)品進(jìn)行上線(xiàn)推廣。搜狗與京東的這次合作是其背后的技術(shù)基礎已然是基于A(yíng)I實(shí)現的智能匹配。

如何推進(jìn)AI的商業(yè)應用，讓營(yíng)銷(xiāo)實(shí)現從人工到智能的轉變，去服務(wù)更多的合作伙伴與客戶(hù)，打造AI生態(tài)，是搜狗人工智能戰略中的重要一環(huán)。搜狗希望用人工智能為營(yíng)銷(xiāo)賦能，連接人與信息、人與服務(wù)、人與商品，借助人工智能連接我們與未來(lái)的新商業(yè)世界。

消息來(lái)源：驅動(dòng)中國

新零售的哲學(xué)
新零售大潮正洶涌而來(lái)，伴隨著(zhù)大數據、生物識別、移動(dòng)支付等技術(shù)的成熟，以及房屋租金、人力成本不斷攀升的壓力下，便利店行業(yè)也開(kāi)始了徹底變革，未來(lái)便利店的核心，是技術(shù)還是人，也成了一個(gè)哈姆雷特式的問(wèn)題，沒(méi)人知道答案。伴隨著(zhù)騰訊及阿里的強勢進(jìn)入，新零售行業(yè)開(kāi)始了變革大戲。

傳統超市的自我革命

莎士比亞說(shuō)：生存還是毀滅,這是一個(gè)問(wèn)題。
在新零售的變革大幕當中，伴隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)公司的進(jìn)入，傳統超市也開(kāi)始了自我變革。比如永輝超市，在擁抱新零售的道路上，第一步，他們開(kāi)始采用自助收銀機器模式——消費者在永輝超市掃購完自己所需的物品之后，無(wú)需等待漫長(cháng)的超市結賬隊伍，只要將商品掃描后放到旁邊的裝袋臺，掃描結束后就可以點(diǎn)擊付款，而且關(guān)于付款方式，永輝超市可以選擇的結賬方式很多，微信、支付寶、銀聯(lián)、永輝卡等皆可付款。他們的目的非常簡(jiǎn)單，那就是試圖借助技術(shù)的力量實(shí)現新零售的突破，為消費者提供便捷的購物體驗，線(xiàn)上線(xiàn)下結合。
只是，想法很很好，更多的消費者卻并不買(mǎi)單，消費者依舊排在長(cháng)長(cháng)的結賬通道后面，令人啼笑皆非卻又不得不反思——誠然無(wú)人結賬從效率上來(lái)說(shuō)的確便利了消費者，然而，從實(shí)際場(chǎng)景出發(fā)，如果消費者購買(mǎi)大量商品，自助結賬的速度顯然比不上專(zhuān)業(yè)的收銀員，當然，最大的問(wèn)題還在于，如果智能機器發(fā)生故障，誰(shuí)來(lái)及時(shí)處理?多付或者少付，誰(shuí)來(lái)溝通現場(chǎng)解決問(wèn)題?
便利店的自我革命看起來(lái)很美，但是從理想到應用任重而道遠。

下一步，新零售將如何繼續變革?永恒的需求還是永恒的利潤?

“目前無(wú)人店的所有亮點(diǎn)都是偏向解決經(jīng)營(yíng)者的痛點(diǎn)，未來(lái)必須花大力氣解決消費者的痛點(diǎn)?！痹谝恍┩顿Y人看來(lái)，無(wú)人自助終端這么火，最核心原因是傳統零售為了解決線(xiàn)下‘兩高一降’(租金和人力成本升高，毛利空間持續下降)的痛點(diǎn)。
于是，從2017年6月開(kāi)始，一些被稱(chēng)為“無(wú)人貨架”的項目駕著(zhù)無(wú)人零售項目開(kāi)始火爆投資圈，一批無(wú)人貨架蜂擁而上，成為2018年僅存的行業(yè)熱點(diǎn)諸如領(lǐng)蛙、友盒(零售e家)、猩便利、便利蜂、魔盒CityBox等紛紛獲得融資，統計數據顯示，在2017年短8個(gè)月內，僅在無(wú)人貨架市場(chǎng)就迅速涌出超過(guò) 50 家創(chuàng )業(yè)公司，吸引投資額超 30 億元，簡(jiǎn)直就是2017年共享單車(chē)和共享充電寶瘋狂競賽的翻版。
當然，這個(gè)需求及運營(yíng)模式看起來(lái)非常完美，似乎自有其道理，然而，一個(gè)硬幣總有兩面：雖然無(wú)人便利店的人力成本下降十分明顯，卻將倉儲、物流分開(kāi)了，導致貨品周轉率變慢，甚至食物的保鮮與更換等方面的體驗會(huì )變差。
在永恒的需求與永恒的利潤中間，誠然從某種角度而言，無(wú)人貨架可以降低成本，但沒(méi)有人否認，任何零售業(yè)態(tài)的成功都離不開(kāi)滿(mǎn)足消費者的需求。便利店是一個(gè)服務(wù)業(yè)，而不是單純的流通業(yè)。它的本質(zhì)是商品和顧客，技術(shù)的力量提高了供給效率，但也由此忽視了與人互動(dòng)的價(jià)值。最終，人性化服務(wù)的短缺，會(huì )令消費者的場(chǎng)景體驗大打折扣。

零售的哲學(xué)

“消費即是心理戰，零售更是與消費者面對面的心理肉搏戰?！边@是7-Eleven帝國的締造者鈴木敏文印在其自述《零售的哲學(xué)》中文版封面上的話(huà)。而未來(lái)的便利店到底是什么樣子？眾多人眼里，大家一致認為，“未來(lái)的便利店將成為一站式服務(wù)中心”。
以全世界最大的便利店7-11為例，在日本提供1285種貼心的服務(wù)，從最開(kāi)始的24小時(shí)營(yíng)業(yè)，到支付水電煤、甚至是保險、稅金等各類(lèi)非公共事業(yè)費，以及開(kāi)設ATM機，收發(fā)快遞，到現在的送貨上門(mén)，7-11把“便利”幾乎做到了極致。
在日本，便利店的定位是：小商圈、制造型連鎖零售業(yè)。類(lèi)似的企業(yè)有日本的7-11、無(wú)印良品、德國ALDI、美國Rite　Aid等。這些便利店的共同特征是：只服務(wù)于有限的商圈和用戶(hù);通過(guò)為用戶(hù)精選高性比的商品和服務(wù)，來(lái)形成競爭力和差異化;長(cháng)期發(fā)掘固定用戶(hù)的多元化需求和終身價(jià)值，從而獲得疊加收入?；蛟S，存在就是合理的，有人愿意買(mǎi)，自然就有人愿意賣(mài)。
新零售，也不過(guò)是一個(gè)生意。

消息來(lái)源：GPLP

2018年1月12日，建業(yè)集團榮獲“2017年度中原最具品牌實(shí)力雇主”、“2017年度中原最具社會(huì )責任雇主”。

2018年1月18日，建業(yè)集團和藍卡投資控股有限公司（藍卡集團）戰略合作備忘錄簽約儀式舉行，共同發(fā)展社區健康醫療服務(wù)。

2018年1月30日，建業(yè)集團與鎮平華宏置業(yè)有限公司合作簽約儀式成功舉行。

2018年1月30日，建業(yè)集團與新蔡水韻蔡州城置業(yè)有限公司合作簽約儀式成功舉辦。

2018年2月7日，建業(yè)集團與河南天天集團戰略合作框架協(xié)議簽約儀式隆重舉行。

2018年2月8日，安陽(yáng)區域總公司成功簽約南樂(lè )縣一行路項目。

2018年2月9日，建業(yè)集團與虞城縣申宇置業(yè)有限公司合作簽約儀式在開(kāi)封鉑爾曼酒店成功舉行。

2018年2月11日，建業(yè)集團周口區域總公司成功收購周口中航置業(yè)有限公司武盛大道地塊。

2018年2月27日，以“新時(shí)代的企業(yè)家精神——改革開(kāi)放40周年”為主題的亞布力中國企業(yè)家論壇第十八屆年會(huì )開(kāi)幕。老胡出席并發(fā)表《循道追光 感恩時(shí)代——紀念中國改革開(kāi)放四十周年》主題演講。

2018年3月16日，鄭州區域總公司成功獲取鞏義市區三宗土地。

2018年3月28日，鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店開(kāi)業(yè)。