古鎮是中華民族、中華文明2000多年來(lái)從農耕文明發(fā)展過(guò)來(lái)的第一步，也是城鎮化的第一個(gè)臺階。從2000年起，古鎮旅游開(kāi)發(fā)的熱潮就一浪更比一浪高，知名古鎮的文化基因被效仿、復制，原生態(tài)古鎮開(kāi)始向商業(yè)重鎮轉型，靜態(tài)保留的古鎮逐漸消亡。中國人講恒常不變的道,也講因時(shí)而變的勢?！耙怨湃酥幘?開(kāi)自己之生面”，面對傳承與創(chuàng )新，留存與消亡，古鎮在每一次蛻變進(jìn)化中都渴望著(zhù)新生。

烏鎮—— “夢(mèng)開(kāi)始的地方”
烏鎮是典型的江南水鄉古鎮，具有六千余年悠久歷史。烏鎮完整地保存著(zhù)原有晚清和民國時(shí)期水鄉古鎮的風(fēng)貌和格局，以河成街，街橋相連，依河筑屋，水鎮一體，呈現江南水鄉古鎮獨有的魅力。很多藝術(shù)家都會(huì )為烏鎮冠上與夢(mèng)相關(guān)的名號，“烏托邦”“夢(mèng)開(kāi)始的地方”。
烏鎮是政府授權特許經(jīng)營(yíng)模式，即政府對古鎮實(shí)行保護的同時(shí)，對經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)實(shí)行政府授權下的特許經(jīng)營(yíng)。由此，烏鎮景區、古北水鎮（北京）景區總規劃師陳向宏重新規劃、設計、定位、運營(yíng)自己的故鄉，高度還原古鎮形態(tài)、同時(shí)配套現代化旅游與會(huì )務(wù)設施及服務(wù)，并創(chuàng )建木心博物館、邀請陳丹青出任館長(cháng)，開(kāi)辦烏鎮國際戲劇節、改造并建造十余家大小劇院，創(chuàng )辦國際當代藝術(shù)邀請展等，通過(guò)對文化藝術(shù)元素的巧妙運用經(jīng)營(yíng)古鎮，賦予其新生的成熟及成功的商業(yè)手段。陳向宏說(shuō)：認認真真地去研究每一個(gè)古鎮背后的歷史，小鎮獨特的文化和氣質(zhì)，將它們用古法技藝原原本本老老實(shí)實(shí)的呈現出來(lái)，就是最大的誠意。

古水北鎮——北方的“江南水鄉”
在北京密云那個(gè)水系并不發(fā)達的地方，有一個(gè)不一樣的長(cháng)城，叫司馬臺長(cháng)城，有一個(gè)不一樣的小鎮，叫古北小鎮。古北水鎮位于北京市密云縣古北口鎮司馬臺村，坐落在司馬臺長(cháng)城腳下，是北京的東北門(mén)戶(hù)。古北口自古以其獨特的軍事文化吸引了無(wú)數文人雅士，蘇轍、劉敞、納蘭性德等文詞大家在此留下了許多名文佳句，更有康熙、乾隆皇帝多次贊頌，以“地扼襟喉趨溯漠，天留鎖鑰枕雄關(guān)”來(lái)稱(chēng)頌它地勢的險峻與重要資源。

古水北鎮是國內綜合性特色休閑國際旅游度假目的地?？傉嫉孛娣e9平方公里，總投資逾45億元人民幣。景區是在原有的五個(gè)自然村落基礎上整治改建而成，保存有精美的民國風(fēng)格的山地四合院建筑。

有著(zhù)千年歷史的古北水鎮，古樸、典雅、風(fēng)景如畫(huà)。鱗次櫛比的房屋，青石板的老街，悠長(cháng)的胡同，無(wú)不展現了北方民國時(shí)期的古鎮風(fēng)貌。司馬臺長(cháng)城是我國唯一一處保留明代原貌的長(cháng)城，被聯(lián)合國教科文組織確定為“原始長(cháng)城”；司馬小燒可觀(guān)賞制酒工藝，體驗制作并品嘗；永順染坊可觀(guān)賞原汁原味的生態(tài)印染，體驗印染技術(shù)；楊無(wú)敵祠唯一縷清香聊表敬佩之心；震遠鏢局走進(jìn)鏢師們的真實(shí)生活；八旗會(huì )館了解一個(gè)馬背上的民族民俗風(fēng)情。
  
山西平遙古城——整體申遺，完整保存
平遙古城，位于今山西省平遙縣，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城是之一。

遙建城始于西周，沿襲至今已有 1500 多年的歷史?，F存的平遙磚城，為明初洪武三年（公元 1370 年）重建，以后又屢經(jīng)修筑完善，至今已有 600 多年的歷史，是我國保存最完整的一座明清時(shí)期的古代縣城原型。

絕大多數游覽過(guò)平遙古城的人都會(huì )贊嘆：完美的城墻、古樸的街道、醇厚的韻味、地道的明清建筑。這些印象的產(chǎn)生離不開(kāi)每一項保護措施的貫徹實(shí)施，對平遙的保護有著(zhù)深遠而現實(shí)的意義。平遙古城的保護，早在它還沒(méi)被列入世界文化遺產(chǎn)名錄前就已經(jīng)展開(kāi)，之后申報世界文化遺產(chǎn)，同時(shí)也開(kāi)啟了平遙古城的保護工程。

平遙古城墻、喬家大院、明清一條街、雙林寺、鎮國寺、文廟大成殿、慈相寺、日升昌、清虛觀(guān)，一幅非同尋常的漢族文化、社會(huì )、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷，是中國古代金融中心、晉商之源、民俗大院的典范，每年都會(huì )舉行平遙國際攝影節和國際攝影大展。

“以旅游促保護”是平遙古城保護和發(fā)展的主要思路。這不僅體現在旅游活動(dòng)創(chuàng )造的利潤為遺產(chǎn)的保護提供了資金的支持，更重要的是在新的歷史時(shí)期它賦予古城遺產(chǎn)這一特殊資源以市場(chǎng)價(jià)值和新的歷史功能。這使旅游從某種意義上講，拯救或復興了世界文化遺產(chǎn)。

安徽宏村——畫(huà)中的村莊
安徽宏村隸屬于黃山市黟縣，是一座江南小鎮，被譽(yù)為“畫(huà)中的村莊”，是世界文化遺產(chǎn)、國家 5A 級景區。始建于南宋，因“擴而成太乙象，故而美曰“弘村”，清乾隆年間更為宏村。

景區現完好保存明清民居 140 余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù)為“民間故宮”。宏村的整體設計似牛型，形成了“山為牛頭，樹(shù)為角，屋為牛身，橋為腳”的牛形村落。

宏村古民居、有黃山腳下小西湖之稱(chēng)的南湖、月沼，被稱(chēng)為民間故宮的“承志堂、培德堂”，微商故里的“三立堂、樂(lè )敘堂”，保存完整的古代書(shū)院等重要文物。

古村落旅游要實(shí)現可持續發(fā)展，首要任務(wù)是協(xié)調好保護與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系。宏村專(zhuān)門(mén)成立了遺產(chǎn)管理委員會(huì )、遺產(chǎn)保護管理監察大隊及民間保護協(xié)會(huì )，黟縣政府頒布實(shí)施了《保護管理辦法實(shí)施細則》。市場(chǎng)和社區村民共同參與、創(chuàng )新保護資金投入機制和遺產(chǎn)保護管理模式。同時(shí)開(kāi)創(chuàng )政府主導、市場(chǎng)運作、群眾參與的旅游開(kāi)發(fā)模式，政府將宏村的經(jīng)營(yíng)權出讓使旅游業(yè)得到巨大的發(fā)展，開(kāi)發(fā)公司分配當地居民利益。

對于文化發(fā)展的沿革，歷史進(jìn)程的足跡，人類(lèi)始終保有著(zhù)高昂的好奇心與孜孜不憋的探索欲。而作為古文物、古文化、古民俗發(fā)展傳承的載體，古城鎮無(wú)疑是連接現代人與從前文明的極佳中介。這也正是近年來(lái)古城旅游成為國內旅游市場(chǎng)一大熱點(diǎn)的原因。

但在古鎮復興的道路上，如何并行思考文化的傳承？古鎮如何保護和創(chuàng )新？有哪些值得我們借鑒的模式和案例？以下我們摘選部分古鎮研究方面相關(guān)的專(zhuān)家、學(xué)者的言論與實(shí)踐，供讀者思考借鑒。

中國的古鎮是人們傳統的居住形態(tài)和生活方式的再現，也是中國人民精湛技藝的集中體現，中華文化無(wú)處不凸顯中國傳統的天地人一體的哲學(xué)思想，用人文創(chuàng )新的手段保護和激活古鎮的活力，是新時(shí)代我們值得共同探索和實(shí)踐的重大課題。

——同濟大學(xué)國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三

我認為文化才是區別一個(gè)鎮與另一個(gè)鎮的IP，我們更多做了一些傳承與發(fā)揚的文章，我們把一些已經(jīng)失傳的文化（包括老藝人、一些傳統劇目、一些手工藝）重新請出來(lái)，然后采取各種方式讓他們流傳下去。你們發(fā)現西大街橋下有個(gè)竹器匠人，他以前是根本無(wú)法自己養活自己，現在他成為這條街上非常能賺錢(qián)、很多人愿意學(xué)他手藝的人。我們的藍印花布、皮影戲、花鼓戲，在整個(gè)西大街都可以接觸得到，這些都是我們公司把他們請出來(lái)，然后重新用旅游表演的方式讓他們生存。

第二個(gè)就是在傳統文化上怎么引入新的文化元素、新的文化基因？我們公司建了木心美術(shù)館，做了大英圖書(shū)館展、歌德文獻展，木心美術(shù)館對烏鎮所有的孩子是免費開(kāi)放。旁邊我們還建了中國最漂亮的大劇院，舉辦了五屆烏鎮戲劇節，這個(gè)節慶在世界戲劇界中有很大反響，現在每年戲劇節各國使領(lǐng)館都紛紛來(lái)函致電要求推薦他們國家優(yōu)秀的話(huà)劇，以前是人家知道了烏鎮到烏鎮，現在是人家知道了烏鎮戲劇節才到烏鎮。我們還做了中國青年話(huà)劇的孵化，每年鼓勵大批青年話(huà)劇到這里演，然后加以輔導。我們還做了當代藝術(shù)展，邀請了世界和中國著(zhù)名的當代藝術(shù)家做了一個(gè)很好的展覽，2018年我們將繼續舉辦。我們覺(jué)得江南古鎮作為一個(gè)區域性人群集聚的這種功能其實(shí)在弱化，尤其那種自給自足的生活方式、生產(chǎn)方式發(fā)生了根本的改變，所以我們希望在原來(lái)的小鎮中植入新的文化元素+產(chǎn)業(yè)，然后讓他們插上翅膀重新發(fā)展。

——烏鎮景區、古北水鎮總規劃師、設計師及總裁陳向宏

古人云：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。中國文化由一個(gè)個(gè)人一個(gè)個(gè)生命為載體，是活出來(lái)的智慧，中國傳統文化的傳承與發(fā)揚，不能忽視‘人’，需要以人為本。文化創(chuàng )意是 21 世紀促進(jìn)經(jīng)濟成長(cháng)的最大動(dòng)力，古鎮的可持續發(fā)展，需要在傳承傳統文化的同時(shí)注入文化之氣、生命之氣。

——中國文化書(shū)院副院長(cháng)李林

書(shū)畫(huà)、文物、器物等中國傳統文化的載體，不僅是有形的資產(chǎn)，更蘊藏了數千年人類(lèi)文明的無(wú)形智慧。文化與人類(lèi)生活的知識、道德與技術(shù)都有關(guān)系，它們以各式各樣的形式體現、表現出各時(shí)代、地區與民族的風(fēng)貌。中國傳統文化本身具有多元內涵，可以為古鎮文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)提供豐富內容的創(chuàng )造性思維，也必將成為古鎮文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)創(chuàng )作的活水源頭。

——臺北故宮博物院原院長(cháng)周功鑫

古鎮寄托著(zhù)中國人的鄉愁，我們不僅要保護好古鎮外婆的橋，傳承好外婆的傳統生活之道和生命哲學(xué)，更要用創(chuàng )新的人文的手段去激活古鎮使其煥發(fā)全新的活力。

——周莊原鎮長(cháng)莊春地

古鎮最珍貴的地方是“特色”。首先，古鎮文化景觀(guān)具有多樣性。千百年來(lái)，各個(gè)古鎮都構成了自己獨特的文化景觀(guān)，這些文化景觀(guān)是古鎮環(huán)境的基礎。其次，建設形式多樣化。遼闊的地域容納了不同文化背景，這讓各地建筑的形式變得多樣化，而建筑形式是展現地域文化特色的最重要的物質(zhì)方面的表現。再有就是生活環(huán)境的多樣化，不同的生活環(huán)境孕育了不同古鎮的生活環(huán)境。同時(shí)，還有休閑方式的多樣化。休閑方式不同是各個(gè)古鎮吸引人的一個(gè)重要方面，人們有不同的休閑方式，這些休閑方式構成了古鎮迷人的文化魅力，古鎮的生活也由此體現出城市居民所不能體現的自豪感。在文化娛樂(lè )上也體現出多樣性的特點(diǎn)，包括地方的傳統劇目、一些民族的文化的傳承。最后還有記憶傳承的多樣性。保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)在古鎮方面有著(zhù)最豐富的資源，這些也是我們的“根”和“魂”。

——故宮博物院院長(cháng)單霽翔

每一座歷史古鎮都是在特定的自然環(huán)境和不同的自然條件下，人類(lèi)生存狀態(tài)的見(jiàn)證，是一種創(chuàng )造，也是一種發(fā)展模式，它未來(lái)的方向也絕對不是靜止不變的。在變化過(guò)程中，我們要認識到別人到我們的家鄉來(lái)，對他們有吸引力的是什么？我們加深了對家鄉的認知，就能產(chǎn)生文化自信和凝聚力。

——中國文物學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)兼世界遺產(chǎn)研究會(huì )會(huì )長(cháng)郭旃

現在所有的古鎮都面臨著(zhù)一個(gè)問(wèn)題，即，在發(fā)展中，若靜態(tài)保留，古鎮就會(huì )面臨自然的物質(zhì)消亡，因此，必須創(chuàng )新古鎮發(fā)展思路。在古鎮保護開(kāi)發(fā)中，人才也很重要。烏鎮很有名，但最重要是有那么一些人，他們把古鎮的保護開(kāi)發(fā)當做自己的事業(yè)、當做自己的使命，這些人就是古鎮發(fā)展的最基礎的人才支撐。

——住房和城鄉建設部副部長(cháng)黃艷

很多人都有古鎮情結，惦念那老式建筑，傳統技藝，鮮活市井和家鄉味道。隨著(zhù)傳統文化式微，一些古鎮幾近消亡，民間技藝瀕臨失傳。大多古鎮褪去文化內里，披上商業(yè)外衣，搖身淪為城市的一部分。即使是文化根基深厚的中原，也難以走出“千鎮一面”的窠臼。

建業(yè)深耕河南26載，以造福中原為己任，懷著(zhù)對厚土的敬畏與珍視，投入到古鎮建設當中，用“寬厚”的人文精神構筑現代商業(yè)文明新秩序，讓美好的傳統技藝與藝術(shù)活下去，也讓更多人體驗到傳統之美，古鎮之興。

古都開(kāi)封：傳承歷史文脈

隱藏在歷史深處的城墻根，清晰地印刻著(zhù)千年的宋城，在經(jīng)歷過(guò)盛放、枯朽、戰火、烽煙后，精湛的傳統文化與技藝依舊能被記住，詳實(shí)地參與、記錄著(zhù)朝代的每一場(chǎng)絢爛與涅槃。

時(shí)間賦予了這座城池深厚的文化底蘊，也遺留下不少歷史包袱?！爸馨铍m舊,其命維新”在古都建設中，如何守護文化自信，避免割斷歷史文脈？如何創(chuàng )新文化，形成經(jīng)濟轉型新動(dòng)能？

從“修舊如舊”到“修舊如故”再到“以新補新”，開(kāi)封經(jīng)歷著(zhù)十年巨變。

2006年，懷著(zhù)對古城的敬畏，建業(yè)來(lái)到開(kāi)封。2008年便肩負起恢復宋朝開(kāi)封水系的宏大使命，占老城區三分之一以上面積的東京夢(mèng)華水系項目投入建設。
　　　
現如今，在龍亭湖與包公湖之間，原來(lái)破敗落后的棚戶(hù)區已被一條長(cháng)達1.9公里的大宋御河所取代，成為夜游開(kāi)封的經(jīng)典去處。建業(yè)沿御河兩岸打造的七盛角、半畝園、九道彎，猶如散落在御河兩岸的珍珠，“一城宋韻半城水”韻味初顯。

在七盛角的非遺館，民間守藝者也迎來(lái)新的春天。為了幫扶“非遺”傳承中的老手藝人，建業(yè)為其提供空間及資金支持?！懊嫠?、葫蘆烙畫(huà)、香道、扎染、老粗布紡織、玉雕、剪紙…”這些耳熟能詳的傳統手藝在此有了一方展示傳承地。

古有古色，今有今韻，當游客乘坐畫(huà)舫遙望亭榭樓臺槳聲燈影時(shí)，當李克強總理登臨會(huì )仙樓俯瞰整座古城時(shí)，當中國企業(yè)家俱樂(lè )部40位理事夜游大宋御河時(shí)，我們對這座城池的偏愛(ài)與期許又多了幾分。如今的開(kāi)封，頑強守護傳統，也寬宏接納一切變化?！　?/P>

龍城濮陽(yáng)：傳承千年雜技

中國雜技傳承千年，從廟堂之高到街頭市井，從古中國到世界各地，它追隨著(zhù)人類(lèi)發(fā)展的步伐，亦步亦趨，跌跌撞撞，風(fēng)雨飄搖的年代，幾盡蕩然無(wú)存。

濮陽(yáng)市岳村鄉東北莊，是廣袤的豫北平原上的一顆明珠，它與河北吳橋并稱(chēng)為中國雜技南北兩故里。該村習演雜技已有300多年的歷史，這里的雜技以“根子深、普及廣、絕活多”著(zhù)稱(chēng)，2008年被國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

但盡管如此，雜技的傳承之路卻并非大道坦途。據了解，東北莊有相當數量的雜技隊伍，也有相當的表演水平，但一直零零散散地發(fā)展，并沒(méi)有形成拳頭產(chǎn)品。再者，雜技講究硬功夫，扎實(shí)的功底來(lái)不得半點(diǎn)虛假。在這個(gè)浮躁時(shí)代，當雜技不再是人們必要的謀生手段時(shí)，祖輩們堅守千年的技藝如何傳承下去？

2017年建業(yè)僅用49天時(shí)間建造起東北莊雜技傳承地——建業(yè)大集古鎮，歷時(shí)四年從全國各地收藏的古建筑復建于此，打造具有文化保護的價(jià)值清代民居建筑群落。并于2017年10月1日實(shí)現開(kāi)街迎客。40個(gè)古建院落、130余座單體古建筑以及上百種以百家姓主題命名的小吃檔口成為濮陽(yáng)雜技特色文化名片。

走近大集古鎮的門(mén)牌樓，歷史感古與樸感撲面而來(lái)，街旁聳立的高空體操桿、農戶(hù)小院里練功用的大缸和石磙，仿佛都在訴說(shuō)著(zhù)千年雜技的傳承故事。大集古鎮的落成，凸顯雜技文化的品牌效應，開(kāi)掘了一條資源、需求、產(chǎn)業(yè)融合的生態(tài)旅游線(xiàn)路，成為推動(dòng)東北莊發(fā)展的內生動(dòng)力。作為文明蒼穹里的一顆璀璨明珠，東北莊雜技保留著(zhù)當地最初的文化歸屬感和自信心，在大集古鎮演習、傳承、光耀百年。

神垕古鎮：傳承世代匠心

神垕鎮距離許昌有1個(gè)小時(shí)車(chē)程，這個(gè)全中國唯一“活著(zhù)的古鎮”以其生生不息的獨有魅力征服著(zhù)到訪(fǎng)的每一個(gè)人。古往今來(lái)，神垕人用勤勞的雙手化泥土為神奇，塑造出鈞瓷般的錚錚風(fēng)骨，從唐宋到現在，從未衰敗。

神垕鎮街道兩側的建筑,都是清一色的仿古青瓦滴水房檐道路，炮樓、古民居、廟宇鱗次櫛比,客商熙攘，一派繁榮景象。當神垕鈞瓷遇到建業(yè)，意味著(zhù)雙方一次真正的“窯變”。作為建業(yè)集團省域化戰略第一個(gè)進(jìn)駐的鎮級項目，建業(yè)已在這里守候了11年。

在神垕，制瓷是最長(cháng)情的告白；在建業(yè)，推動(dòng)中原文化復興是初心、情懷。建業(yè)•神垕天地項目自2007年起開(kāi)始規劃建設，2013年因發(fā)現大型古窯遺址而停工，工期一再擱置、延后。11年的匠心不負，現如今，一條融入“建業(yè)大食堂”、“建業(yè)特色民俗客?！?、“鈞瓷大師院落、特色商業(yè)店鋪 ”等豐富業(yè)態(tài)的文化街道逐漸隆起。

作為中原文化傳承者與傳播者，建業(yè)以文化旅游及傳統產(chǎn)業(yè)振興古鎮，不斷踐行著(zhù)新型城鎮化戰略，推動(dòng)中原文化復興，助力中原古老文明走向世界。從逛老街、拜廟、參觀(guān)博物館、體驗廠(chǎng)房、逛文化街…鈞瓷文化體驗之旅日趨成熟。鈞瓷因神垕而生,神垕因鈞瓷而興。越來(lái)越多的年輕人看慣了興衰，磨平了急躁，來(lái)到神垕，用年輕的心做古老的事，將偉奇的文化遺存變成日常生活的一部分，他們同建業(yè)一樣，熱愛(ài)藝術(shù)文化，更熱愛(ài)腳下的這片土地。

建業(yè)大食堂：傳承中原味道

在中國，傳統特色小吃往往散落在各地的內街窄巷里，沒(méi)有行家帶路往往吃不到正宗味道。建業(yè)大食堂是中原美食的集大成者，用2年時(shí)間走遍河南18地市108縣，收集河南名吃、小吃200余種。

守住一方味道，傳承一種精神。上百種美食在這不大不小的一方天地間塞得滿(mǎn)滿(mǎn)，上千種味道串聯(lián)起中原食文化的過(guò)去與現在。

2016年，首個(gè)建業(yè)大食堂在鄢陵開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，千余平方明清風(fēng)格市井古街、青磚藍瓦、麒麟影壁、月亮拱門(mén)重現明清光景，濮陽(yáng)壯饃、禹州雜炣、魯山攬鍋菜、?？h石子饃，每一道傳統美食都能喚起家鄉的眷戀。這里打破了現代人與傳統文化的疏離，讓傳統文化的有了人間煙火氣，將傳統文化的內涵潤物無(wú)聲地融入日常生活的酸甜苦辣咸中，建立起血脈相依的認同。

美食有別于雜技、鈞瓷，味道是否地道與正宗，是一種感性的判斷。而小吃傳承和創(chuàng )新背后、小吃傳承人或創(chuàng )新者身上所蘊含的濃厚的文化基因則是一種深層次表達。62歲的卞銀選，是濮陽(yáng)縣習城鄉東街村人，9歲跟著(zhù)父親卞修文學(xué)藝，15歲自己制作壯饃趕集會(huì )售賣(mài)，從事壯饃制作53年，卞銀選說(shuō)，壯饃這門(mén)手藝在自家祖輩開(kāi)始，已傳承5代人了，還能堅持多久，自己也不知道，大食堂的出現或成為他堅持下去的理由。

如今，建業(yè)大食堂省內已發(fā)展5家分店，其中2家商戶(hù)跟隨大食堂發(fā)展，在5家分店中都開(kāi)設了營(yíng)業(yè)檔口，3家商戶(hù)在其中4個(gè)分店中開(kāi)設了營(yíng)業(yè)檔口，8家商戶(hù)在3個(gè)分店中開(kāi)設了營(yíng)業(yè)檔口……在大食堂開(kāi)到4家分店經(jīng)營(yíng)紅薯干稀飯的張超說(shuō)，大食堂以后開(kāi)到哪，他就要跟到哪。

隨著(zhù)建業(yè)大食堂的的發(fā)展，商戶(hù)不但在特色名吃、小吃經(jīng)營(yíng)上獲得經(jīng)濟回報，同時(shí)延伸到食材生產(chǎn)、加工等產(chǎn)業(yè)。通過(guò)種植基地供應、定點(diǎn)加工配送等環(huán)節，形成新的產(chǎn)業(yè)供應鏈，拉動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)，積極響應并切合了中央鄉村振興政策，帶動(dòng)當地村民就業(yè)，增加農村貧困人群收入。

傳統文化記憶時(shí)刻敲打著(zhù)我們:認清明天的去向,不忘昨日的來(lái)處。深耕中原二十六載，建業(yè)珍視傳統文化的饋贈，賦予它全新的時(shí)代內涵與生動(dòng)的表現形式，構筑了三座古鎮各美其美。今日之建業(yè)，正在以更為廣闊的布局，更為專(zhuān)業(yè)的態(tài)度，持續踐行“根植中原造福百姓”的樸實(shí)初心，推動(dòng)著(zhù)這片土地文化傳承與商業(yè)振興。

古人云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！敝袊幕梢粋€(gè)個(gè)人一個(gè)個(gè)生命為載體，是活出來(lái)的智慧。而文化，則是古鎮活的靈魂，也是一個(gè)古鎮最有特色的資源。古鎮寄托著(zhù)中國人的鄉愁，再現著(zhù)我們傳統的居住形態(tài)和生活方式，也集中體現著(zhù)千百年來(lái)傳承下來(lái)的精湛技藝。

在中國城鎮化建設如火如荼的當下，不少古鎮喊出了復興的口號，但復興并不代表復古，所有的發(fā)展都是溫故而知新，都是從舊的里面得到新東西。文化創(chuàng )意也許是二十一世紀促進(jìn)經(jīng)濟成長(cháng)的最大動(dòng)力，古鎮的可持續發(fā)展，則需要在傳承傳統文化的同時(shí)注入文化與生命之氣。

深耕中原二十六載的建業(yè)，早在2001年就自覺(jué)提出“只有文化的，才是經(jīng)典的”文化意識與追求，以推動(dòng)中原城市文明進(jìn)步、為河南人民謀福祉為時(shí)代責任，不斷攀登著(zhù)企業(yè)進(jìn)程中的文化理想進(jìn)階。從堅守開(kāi)封12年塑造出的“宋都古城復興工程”，到秉持對鈞瓷文化保護的初心歷時(shí)12年精心打造的建業(yè)神垕天地；從致力于保護、弘揚東北莊雜技匠心建造的濮陽(yáng)建業(yè)大集古鎮，到能夠寫(xiě)入城市記憶與歷史的作品建業(yè)華誼兄弟電影小鎮，再到攜手著(zhù)名導演王潮歌打造的《只有河南》戲劇公園......在新的時(shí)代格局下，建業(yè)堅持以城市的文化復興為自覺(jué)擔當，致力與中原共生長(cháng)。

于山河小院品一方清茶，感受三五知己暢敘快聊的樂(lè )趣；于會(huì )所場(chǎng)館中辦一場(chǎng)沙龍，感受知識碰撞的火花。

“君鄰之家”之于君鄰會(huì )，就相當于廟堂之于宗教。2018年，越來(lái)越多的君鄰之家場(chǎng)館落地，讓會(huì )員們有了物理空間和精神空間的雙重歸所。

跟隨我們一睹各地君鄰場(chǎng)館的風(fēng)采吧！

雅筑新落成 盼君一為敘

商丘君鄰之家坐落于商丘古城賓陽(yáng)門(mén)（東門(mén)）內向南500米路西處，為政府復建古四合院，有正室、西廂、南廂、前廂共四宅。格調古樸，雅致清寧，是君親線(xiàn)下休閑交流好去處。

“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)?！?月16日，古樸典雅的商丘君鄰之家正式揭牌。值得一提的是，這個(gè)古色古香的四合小院，由開(kāi)封區域君鄰會(huì )會(huì )員、綠色印象綠化工程公司董事長(cháng)馮云女士主動(dòng)提供，并由其他會(huì )員攜手參與運作，群策群力，才促成了這一方君鄰之家的落成。

是日春光明媚，君鄰之家內，群賢畢至，高鄰滿(mǎn)座。佳日吉時(shí)，建業(yè)集團助理總裁、開(kāi)封區域總公司總經(jīng)理、君鄰會(huì )開(kāi)封區域睦鄰機構副會(huì )長(cháng)周長(cháng)國深情致辭，揭匾儀式正式開(kāi)始?，F場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，彩花飛舞。紅綢布翻滾滑落，“君鄰之家”四個(gè)大字赫然高懸于門(mén)楣之上，筆力遒勁，頗有神韻。

揭牌完畢，一眾賢達入席暢飲，共敘桑麻。諸位君親圍席而坐，從一盞茶開(kāi)始，相敘知交之情?，F場(chǎng)一曲高山流水清微淡遠，故時(shí)風(fēng)雅迤邐而來(lái)。

“古城小院春來(lái)早，桃釀重溫小火爐?！苯窈筇旌貉r(shí)的紅泥火爐，秋高云淡時(shí)的把酒桑麻，君鄰有家了！

今有君鄰成幸客 不枉歲月蹉跎金

3月24日，濮陽(yáng)大集古鎮的“君鄰大院”也迎來(lái)了一群特殊的客人。他們是君鄰讀書(shū)會(huì )的核心成員和三毛文學(xué)部落的老師們，于爛漫春日，開(kāi)啟“小鎮故事”采風(fēng)之旅。

濮陽(yáng)大集古鎮是一座49天建成的奇跡，所有建筑均是由古建保護專(zhuān)家、君鄰會(huì )員張勝吾先生操盤(pán)設計，由明清古建搬運復建而成。大集古鎮以民居、雜技、美食等為主要特色，由二進(jìn)院、三進(jìn)院、四合院組合形成具有濃厚傳統文化的民居博覽中心，極具民族特色和文化保護價(jià)值。每個(gè)主題院落，既是觀(guān)景游覽的文旅目的地，亦是傳承文化的體驗基地；既具博物館的觀(guān)賞功能，又是非遺名吃的聚集地。

君鄰大院位于古色古香的大集古鎮8號院，是專(zhuān)為君鄰家人結群聚落而辟出的一方院落。

是日，天清氣朗，惠風(fēng)和暢。大集古鎮君鄰大院內，一條紅毯直通院中正室，古雅的桌椅均已就位，在等待著(zhù)一群特殊客人的到訪(fǎng)。門(mén)楣上，蒼勁有力的“君鄰大院”四字牌匾蒙著(zhù)紅紗，等待著(zhù)被開(kāi)啟面容的一刻。

這一天，是君鄰大院的揭牌儀式。11:30 ，隨著(zhù)君鄰家人的集結到來(lái)，地市領(lǐng)導蒞臨，君鄰大院迎來(lái)了正式面世的時(shí)刻。

濮陽(yáng)市委宣傳部常務(wù)副部長(cháng)都國林，濮陽(yáng)政協(xié)常委、黃河藝術(shù)研究院院長(cháng)劉紅澤，君鄰會(huì )會(huì )員、古建專(zhuān)家、大集古鎮設計者張勝吾，君鄰會(huì )會(huì )員、三毛文學(xué)部落發(fā)起人李玉梅，建業(yè)地產(chǎn)副總裁、安陽(yáng)區域公司總經(jīng)理、君鄰會(huì )副會(huì )長(cháng)楊明耀總共同為“君鄰大院”揭牌。

在全省會(huì )員見(jiàn)證下，這座古鎮之內的君鄰大院正式開(kāi)放，從此，君鄰會(huì )員又多了一個(gè)家。

“今有君鄰成幸客，不枉歲月蹉跎金?！惫派畔愕脑悍?jì)?，?huì )員的對聯(lián)作品，彰顯著(zhù)這個(gè)居所對所有鄰親的熱情和美意。整個(gè)君鄰大院共分正房和兩側廂房三間，既可作為會(huì )員沙龍雅聚、談天說(shuō)地的場(chǎng)所，也可作為品茗推杯、小酌小聚的溫情宴飲場(chǎng)所。

在這一方小院落內，君鄰結群成歌，將實(shí)現相聚的美意。

傾注己力 奉獻資源：會(huì )員攜手打造君鄰之家

君鄰之家的場(chǎng)館，既有建業(yè)體系內的固有資源，亦有不少會(huì )員奉獻出自己的場(chǎng)地和精力，筑成了一座座滿(mǎn)含鄰親深情的“君鄰之家”。

信陽(yáng)君鄰之家成立于2017年11月，成立之初，以“生活的名義”為主旨，旨在為駐馬店區域君親提供一個(gè)交流君鄰情誼，分享君鄰智慧，共享美好生活的君鄰小家。

值得一提的是，這是一處由信陽(yáng)君鄰永華先生倡導籌建，并主動(dòng)提供私宅，多名君鄰眾籌裝修裝飾材料、裝修施工、家居家具、共同參與運營(yíng)的君鄰之家。

經(jīng)歷近半年的籌建工作，信陽(yáng)君鄰之家正在進(jìn)行最后的裝修收尾工作。成立后，這處雅居將成為君鄰之間舉辦商務(wù)會(huì )晤、小型會(huì )議、雅集聚會(huì )、茶敘閑聊，君鄰同樂(lè )的場(chǎng)所。在使用過(guò)程中，信陽(yáng)君鄰之家將由君鄰會(huì )管理，會(huì )員申請使用，會(huì )員自主打造升級，將逐步成長(cháng)為一個(gè)多功能眾創(chuàng )空間。

鄭州直屬一公司會(huì )員李修森先生，無(wú)償貢獻出自己的紅酒會(huì )所，作為君鄰家人常聚之地。

直屬一公司君鄰之家于2017年6月16日掛牌成立，雖是一方不大的空間，卻滿(mǎn)含著(zhù)君鄰之間的情誼。紅酒會(huì )所日常并不對外營(yíng)業(yè)，環(huán)境私密而典雅溫馨，成為君鄰會(huì )員活動(dòng)的常駐之地。

把酒言談德有君，善與人同行有鄰。這里誕生過(guò)會(huì )員齊力籌備的溫馨家宴，也舉辦過(guò)碰撞思想的沙龍談天。觥籌交錯間，有的是蘭亭雅聚的美意。

一磚一瓦鄰起筑，一花一木君手植。草堂雖簡(jiǎn)承君意，相逢未晚見(jiàn)君時(shí)。

展望未來(lái)：君鄰場(chǎng)館將遍地開(kāi)花

回顧2017年，全省多地市“君鄰之家”紛紛落地。在這里，斯是陋室，惟吾德馨。一方小屋卻廣庇天下名士，把酒言歡。

2017年，三門(mén)峽、漯河、平頂山、駐馬店等地君鄰之家先后揭牌。

2018年，商丘、許昌、濮陽(yáng)等地君鄰之家相繼開(kāi)放。

未來(lái)，更多君鄰之家正在建設中……

一方小小的君鄰之家，卻凝結了會(huì )員們的濃情厚誼。

這里既有過(guò)瑯瑯的讀書(shū)聲，也有暢敘的歡笑語(yǔ)。這里既有古雅的翰墨氣，也有芬芳的花草香。大家拿出各自的小擺件、小物品，共同裝飾屬于我們自己的家。君鄰相聚，便是一家。

未來(lái)，更多君鄰之家場(chǎng)館將隨項目建立。場(chǎng)館更開(kāi)闊，設施更完善，功能更齊備，韻味更濃厚，情誼更親密。

 我們將以更美好的姿態(tài)，迎接君鄰家人，沒(méi)事?；丶铱纯?。

愿我們用家的味道，用守候的期待，用情感的溫度，點(diǎn)亮每一個(gè)家人相聚的春夏秋冬。

2018年3月28日，建業(yè)旗下第六家高品質(zhì)酒店、世界級藝術(shù)格調精品酒店、蘇梅島六善設計師國內首作——鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店優(yōu)雅綻放。厚樸投資董事長(cháng)、中國投資銀行業(yè)教父級人物方風(fēng)雷，當代著(zhù)名建筑設計師馬巖松，河南籍知名服裝設計師、超模馬艷麗，MIST花滿(mǎn)地設計師Amata Luphaiboon，建業(yè)集團董事長(cháng)胡葆森、建業(yè)集團聯(lián)席董事長(cháng)劉衛星、建業(yè)酒店投資管理公司總經(jīng)理李琳女士等建業(yè)集團高管出席現場(chǎng)。此外，儀式現場(chǎng)還迎接了來(lái)自中國企業(yè)家俱樂(lè )部、亞布力中國企業(yè)家論壇、中城聯(lián)盟、河南省地產(chǎn)商會(huì )、河南省外商投資企業(yè)協(xié)會(huì )、正和島、嵩山會(huì )、豫企伍佰會(huì )，銀行及金融界，建業(yè)合作伙伴及業(yè)主等諸多代表，以及國內外藝術(shù)、文化、時(shí)尚、媒體等社會(huì )各界友人。近二百位嘉賓歡聚一堂，共同見(jiàn)證了這一璀璨奪目的時(shí)刻。

以藝術(shù)風(fēng)范，點(diǎn)亮城市之美

開(kāi)業(yè)儀式以“共賞盛放”為主題，寓意酒店以大自然為幕，為客人開(kāi)啟花卉、藝術(shù)、光影、溫泉的盛放旅程。伴隨溫泉水面上如幻夢(mèng)般的舞蹈，儀式徐徐拉開(kāi)帷幕。泡池旁的櫻花步道，在3月絢爛繽紛；傍晚時(shí)點(diǎn)起繁燈，道路兩側如散落星辰。

儀式現場(chǎng)，酒店特邀知名模特、影視明星馬艷麗老師，為我們帶來(lái)了一場(chǎng)國際水準的走秀，為花滿(mǎn)地的開(kāi)業(yè)掀開(kāi)序幕，也彰顯了花滿(mǎn)地這個(gè)新銳品牌擁抱時(shí)尚、藝術(shù)，致力深耕河南魅力，將現場(chǎng)氣氛引向了高潮。

作為“建業(yè)+”商業(yè)生態(tài)格局中的重要組成部分，“建業(yè)+酒店”每次亮相都是驚艷全城的大手筆之作。作為建業(yè)集團旗下首家自營(yíng)酒店，首家以驚艷的藝術(shù)設計為主要訴求的酒店，建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店的開(kāi)業(yè)，有著(zhù)非同尋常的重大意義。

開(kāi)業(yè)儀式上，建業(yè)集團董事長(cháng)胡葆森表示，花滿(mǎn)地溫泉酒店是建業(yè)戰略落地鄉鎮，回報社會(huì )的實(shí)踐，也是建業(yè)由“地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商”轉型升級“新型生活方式服務(wù)商”的重要作品與強有力支撐。改革開(kāi)放四十年，建業(yè)見(jiàn)證也參與了中原城鎮化的飛速發(fā)展，從建好一個(gè)小區，到“讓河南人民都住上好房子”，再到“讓河南人民都過(guò)上好生活”，建業(yè)持續深耕中原26年，腳踏實(shí)地踐行著(zhù)“做中原城市化進(jìn)程和社會(huì )全面進(jìn)步的推動(dòng)者”的角色定位。建業(yè)的中國夢(mèng)“從一百個(gè)項目到一千個(gè)社區，從幾十億稅收到河南第一納稅大戶(hù)，從帶動(dòng)幾十萬(wàn)人就業(yè)到直接服務(wù)上千萬(wàn)人”，從信念、夢(mèng)想到一步步變?yōu)楝F實(shí)，是時(shí)代變革、國家富強和改革開(kāi)放賦予的機遇、使命和責任。

鄢陵是古往今來(lái)的花木之鄉，三國故事曾在此發(fā)生，這里的天然溫泉水，頤養心性，鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店的開(kāi)業(yè)，匯聚了諸多美好。更重要的是，酒店設計師Amata Luphaiboon曾說(shuō)，要用源于鄢陵當地的設計靈感，讓這座城市變得更有靈性與多彩。這樣的設計理念，契合建業(yè)與中原城市共生長(cháng)的初心。正因如此，我們才能夠得到河南省委省政府領(lǐng)導、許昌及鄢陵當地政府領(lǐng)導和社會(huì )各界人士的支持，為大家呈現今日這樣美麗的花滿(mǎn)地。

馬艷麗老師則發(fā)表感言稱(chēng)：生于河南，非常高興可以看到建業(yè)集團有眼光、有魄力，用國際標準，在鄢陵造一座這么美的酒店，也相信酒店會(huì )延續花木靈性，讓更多美好故事發(fā)生。

以人文匠心，打造城市新名片

每一座城市，都需要一家讀懂城市品格的華美酒店與之相輔相成。相信鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店將為許昌這座古老文明與自然生態(tài)共生的城市注入全新活力，成就許昌文化旅游事業(yè)的新高度，成為許昌的城市新名片。

秉承“根植中原，造福百姓”的企業(yè)核心價(jià)值觀(guān)，建業(yè)以復興城市，振興河南為己任。作為大建業(yè)版圖中至關(guān)重要的角色，建業(yè)酒店事業(yè)早在十年前即已開(kāi)啟了堅毅的探索步履。目前，建業(yè)集團已與洲際、喜達屋、雅高等多個(gè)國際知名酒店管理集團達成戰略合作關(guān)系。

鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店總投資達3.67億，是繼上街建業(yè)雅樂(lè )軒酒店、南陽(yáng)建業(yè)森林半島假日酒店、漯河建業(yè)福朋喜來(lái)登酒店、鄭州建業(yè)艾美酒店、開(kāi)封建業(yè)鉑爾曼酒店投入運營(yíng)以來(lái)，建業(yè)集團投資開(kāi)發(fā)建設的第六家國際高品質(zhì)酒店。值得提示的是，花滿(mǎn)地溫泉酒店的開(kāi)業(yè)創(chuàng )造了兩項第一——建業(yè)集團第一家自主經(jīng)營(yíng)酒店，第一家原創(chuàng )品牌酒店。

這兩個(gè)“第一”，代表著(zhù)繼以往五家委托管理酒店之后，建業(yè)集團酒店構成中，真正有了原創(chuàng )自營(yíng)品牌的加入，將為后續品牌輸出、顧問(wèn)輸出等發(fā)展模式的開(kāi)拓提供基礎，是建業(yè)酒店管理向河南省內第一品牌酒店管理公司前進(jìn)過(guò)程中，邁出的堅實(shí)一步。

美好生活時(shí)代，酒店作為“建業(yè)+”商業(yè)生態(tài)系統的重要構成部分，承擔著(zhù)“傳遞品質(zhì)生活理念、展現新生活方式”的重要使命。懷揣著(zhù)這樣的使命，鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店，將依托本地優(yōu)勢資源，為省內外旅客，詮釋真正的中原禮遇。

26載厚土深耕，“建業(yè)+”大格局呈現

自1992年創(chuàng )立，建業(yè)自始堅守初心深耕河南，隨著(zhù)2017年9月30日濮陽(yáng)建業(yè)“大集古鎮暨東北莊特色雜技小鎮”的正式開(kāi)街迎客，標志著(zhù)建業(yè)深耕中原26年，終于得以實(shí)現省、市、縣、鎮、村“五級市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)”。

從24年前毅然扛起河南足球大旗，到10余年深耕開(kāi)封塑造“宋都古城復興工程”——建業(yè)東京夢(mèng)華、建業(yè)鉑爾曼酒店；從豐富河南人文藝術(shù)落地生根的建業(yè)華誼兄弟電影小鎮、建業(yè)王潮歌“只有河南”戲劇公園，到花開(kāi)10余城的田園綜合體——建業(yè)綠色基地，再到推進(jìn)城市時(shí)尚進(jìn)階的建業(yè)凱旋廣場(chǎng)、建業(yè)5D生活館、建業(yè)百城天地......數百個(gè)理想坐標閃爍在中原大地，建業(yè)集團始終堅持以城市的文化復興為自覺(jué)擔當，致力于為這片古老的文明之地，注入藝術(shù)的、人文的、時(shí)尚的氣息，以不變的初心與城市共生長(cháng)。

目前建業(yè)的核心客戶(hù)群構成涵蓋了近百萬(wàn)業(yè)主、300萬(wàn)球迷、15萬(wàn)學(xué)生及家長(cháng)、近10萬(wàn)員工及家屬、1000余戶(hù)合作商家、年度4000萬(wàn)次的商業(yè)客流。在消費升級、客戶(hù)需求多元及互聯(lián)網(wǎng)普及等大背景下，2015年建業(yè)正式開(kāi)啟由“房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商”向“新型生活方式服務(wù)商”的新藍海戰略轉型之路。歷經(jīng)三年協(xié)同實(shí)踐和扎實(shí)耕耘，“建業(yè)+地產(chǎn)、+文旅、+農業(yè)、+物業(yè)、+商業(yè)、+教育、+體育、+酒店、+科技、+金融、+旅游、+君鄰會(huì )”的幸福生態(tài)系統已清晰呈現，并日臻豐滿(mǎn)。

從“讓河南人民都住上好房子”到“讓河南人民都過(guò)上好生活”，在新的時(shí)代格局下，建業(yè)將持續踐行為厚土人民創(chuàng )造幸福生活的責任與使命，致力為中原發(fā)展做出新的貢獻！

鄢陵建業(yè)花滿(mǎn)地溫泉酒店
地址：中國河南省許昌市鄢陵縣陳化店鎮花都大道北側
電話(huà)：+86-374-7968888
官網(wǎng)：www.misthotels.com

老胡出席2018年綠公司年會(huì )并受邀約見(jiàn)英國大使

4月22日下午，由中國企業(yè)家俱樂(lè )部主辦的2018年中國綠公司年會(huì )在天津開(kāi)幕。馬云、馬蔚華、郭廣昌、柳傳志、寧高寧等知名企業(yè)家齊聚濱海新區。河南建業(yè)集團董事長(cháng)胡葆森受邀出席，與現場(chǎng)1000余名國內外綠公司代表、商業(yè)領(lǐng)袖、各界精英一起暢談“智能商業(yè)時(shí)代——高質(zhì)量發(fā)展與價(jià)值創(chuàng )造”。作為中國企業(yè)家俱樂(lè )部理事，老胡積極參與互動(dòng)交流，并在大使午餐會(huì )后受英國駐華大使Barbara Woodward女爵士（中文名：吳百納）邀請，圍繞建業(yè)集團“根植中原，造福百姓”的初心、不斷探索和轉型實(shí)踐中所取得的成就、以及厚重河南的歷史與英國大使進(jìn)行業(yè)務(wù)溝通與洽談。

國務(wù)院原副總理曾培炎一行考察鄢陵

建業(yè)2018年4月18日下午，原中共中央政治局委員、國務(wù)院原副總理曾培炎一行來(lái)鄢陵建業(yè)綠色基地考察，稱(chēng)贊建業(yè)現代農業(yè)在探索三產(chǎn)融合、助推產(chǎn)業(yè)升級和帶動(dòng)農民致富方面的模式創(chuàng )新有時(shí)代意義。并在聽(tīng)取了建業(yè)現代農業(yè)和田園綜合體的建設發(fā)展情況匯報后，對于建業(yè)集團發(fā)展現代農業(yè)、帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級和帶動(dòng)當地農民脫貧致富給予了高度評價(jià)。

胡葆森董事長(cháng)出席第十二屆河南投洽會(huì )，談“新時(shí)代新河南 新建業(yè)”

4月17日，老胡作為河南省外商投資企業(yè)協(xié)會(huì )第五屆會(huì )長(cháng)受邀出席以“開(kāi)放創(chuàng )新、合作共贏(yíng)”為主題的第十二屆中國（河南）國際投資貿易洽談會(huì )，并在“2018中原開(kāi)放發(fā)展論壇”中發(fā)表了“新時(shí)代新河南 新建業(yè)”的主題演講。  老胡表示，建業(yè)集團作為河南發(fā)展崛起的親歷者和見(jiàn)證者，更是河南企業(yè)發(fā)展的一個(gè)縮影，建業(yè)是一個(gè)企業(yè)，更是一個(gè)企業(yè)公民。在長(cháng)達26年的企業(yè)生命周期中，建業(yè)始終認識到回饋社會(huì )、將命運與社會(huì )融為一體的的重要性；始終圍繞客戶(hù)需求不斷進(jìn)行產(chǎn)品與服務(wù)的升級和創(chuàng )新。最后表示“我相信，明日河南之于中國，必同于今日中國之于世界！”。

真誠開(kāi)放 合作共贏(yíng)——天津市副市長(cháng)一行蒞臨建業(yè)集團考察指導

4月17日上午，河南省投洽會(huì )召開(kāi)期間，天津市副市長(cháng)趙海山帶隊一行21人對建業(yè)集團進(jìn)行交流、考察。建業(yè)集團聯(lián)席董事長(cháng)劉衛星以及建業(yè)集團高管參與座談交流。座談會(huì )上，趙海山副市長(cháng)高度評價(jià)了建業(yè)對于河南區域發(fā)展的重要貢獻。并表示新時(shí)代，新機遇，天津作為國際化開(kāi)放的港口，希望和河南以后有更加緊密的交流和溝通。此次交流活動(dòng)，建業(yè)向外界展示了美好新時(shí)代下，面對不斷升級的消費趨勢，一個(gè)現代化企業(yè)的責任與擔當。

胡葆森董事長(cháng)走進(jìn)中國外交部藍廳，鼎力河南出彩！

4月13日下午，中國外交部藍廳里，“新時(shí)代的中國：與世界攜手讓河南出彩”主題推介活動(dòng)成功舉辦。這一刻，河南成為了世界的焦點(diǎn)。老胡作為豫商領(lǐng)袖受邀參加。此次外交部河南全球推介活動(dòng)的舉辦，進(jìn)一步擴大了河南在國內外的影響力，助推各國駐華使節、知名企業(yè)同河南開(kāi)展零距離交流，進(jìn)行對接，尋找商機，擴大合作，加強河南與世界的互聯(lián)互通，為中原崛起的壯美畫(huà)卷增添更加亮麗的色彩。

建業(yè)集團與河南投資集團合作簽約儀式成功舉行

2018年4月10日，建業(yè)集團與河南投資集團合作簽約儀式在河南投資集團舉行。此次合作，是在國家房地產(chǎn)調控和金融政策收緊的宏觀(guān)背景下，集團拓寬投融資渠道的一次重大探索，對做大集團投融資規模、提升集團投融資能力具有重要的戰略意義。此次合作，是一次資源共享、優(yōu)勢互補、強強聯(lián)合的共贏(yíng)之舉，為集團跨越式發(fā)展注入了新的活力，有力地推動(dòng)集團千億目標的實(shí)現。

訪(fǎng)寺那幾年，我經(jīng)常去山里、，寺廟里。那都是無(wú)目的的旅行，應該是去見(jiàn)寺廟的住持或者是法師，但我喜歡不期而遇，事先一般都不電話(huà)或者微信。就像雪夜訪(fǎng)戴，制造一點(diǎn)神秘。當然啦，經(jīng)常是廟里只有樹(shù)和花草們在等我，僧人們云游去了。就在這幾年里，我結識了許多古樹(shù)，奇花異草，這些寺院里的植物，因了佛菩薩的加持，格外茂盛，花也是分外妖嬈?，F在坐下來(lái)，只看見(jiàn)那段時(shí)光如閃光的銀片，在時(shí)光的荒野里熠熠著(zhù)光輝，那些我與之喁喁交談的植物們，也散發(fā)著(zhù)幽香。寫(xiě)下她們的時(shí)候到了。

娑羅樹(shù)

我見(jiàn)到三棵娑羅樹(shù)都是在寺院里，永泰寺一棵，大明寺一棵，陽(yáng)臺宮一棵。喝著(zhù)太行山山泉的娑羅樹(shù)花開(kāi)似雪，銀白閃光，耀人眼目。而喝著(zhù)嵩山山泉的娑羅樹(shù)開(kāi)花時(shí)，猶如象牙，或者似放舊的白蠶繭絲綢緞。這到底是為什么？，同樣的花，也有微妙的不同。

那年我們去永泰寺正趕上娑羅樹(shù)放花，跟著(zhù)屈老師學(xué)做少林的易筋經(jīng)，一群人累得頭上出了輕汗。然后就坐在娑羅樹(shù)下，娑羅花乘著(zhù)小南風(fēng)從半空里降落，悠然落在詩(shī)人們的肩上，手里的茶杯里。細細小白花瓣在茶里飄著(zhù)，平添了趣味。有松木的香味。陽(yáng)光里，微閉上雙目，這香味好像從高大的娑羅樹(shù)上散發(fā)出來(lái)，又好像是來(lái)自從少室山那被春陽(yáng)曬暖的巖石上。人在香氣里浮沉著(zhù)，有微醺的感覺(jué)。

娑羅樹(shù)就站在大雄寶殿的前面，已經(jīng)站了一千九百多年，是東漢八年印度高僧攝摩騰、竺法蘭用缽盂帶至中國的貢品，先種在白馬寺，后移至法王寺。，北魏孝文帝之妹永泰公主落發(fā)為尼時(shí)，孝文帝下令將此樹(shù)移到永泰寺，據說(shuō)此樹(shù)在另外兩個(gè)寺院都不怎么繁茂好好長(cháng)，到了永泰寺之后，年年開(kāi)花，潔白如雪，花開(kāi)七層，像佛塔，又像燭臺，葉子又是七葉，看上去像是供在佛前的長(cháng)香。

早晨起床到大雄殿拜佛，幾個(gè)小僧人皆在院里低頭專(zhuān)心地撿花。他們是那樣專(zhuān)注，我們在門(mén)前燃香叩拜，他們都像沒(méi)有看見(jiàn)。其中一個(gè)女孩面目清秀，皮膚白皙，她見(jiàn)我佇立良久，告訴我說(shuō)，再過(guò)幾日天，娑羅花將凋之時(shí)，寺院會(huì )在樹(shù)下鋪上竹席，一大早，花如雪一樣落了滿(mǎn)席，她們則負責收集。聽(tīng)了令人神馳。過(guò)了一會(huì )兒，詩(shī)人們齊聚樹(shù)下，早有人端來(lái)娑羅花茶，只見(jiàn)茶壺里娑羅花被沸水驚醒，潔白似雪，水立刻有了微微的黃色，一口下肚，立刻有一股古木的清香沁入身體，好像我們藏匿在娑羅樹(shù)的身體里，看著(zhù)大地的水分沿著(zhù)樹(shù)身上的纖維緩緩上升，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉，打在樹(shù)心里，通明得像液體一樣。想到早晨那幾個(gè)蹲在樹(shù)下?lián)焓版读_花的僧人，我小心而感恩地喝著(zhù)這茶，讓這茶在身體里也緩緩上升，把濁氣與垃圾帶出體外。最后一口，我把杯里的娑羅花吃下肚子，佛是知道我愛(ài)花的，我一天一天去看她們，一年一年去看她們的時(shí)候，從無(wú)厭倦，現在見(jiàn)到了期待已久的娑羅花，好像看到久別重逢的人，好像找到了失散已久的親人，那潔白簡(jiǎn)素，好像是我們認識相識的暗號，那幽香似德，也是秘密的手印。沒(méi)有一朵花像她這樣，把自己在佛前高高舉起，又低低放下，好像就是要來(lái)向世人示現佛的千般好意和萬(wàn)種智慧。

永泰寺是中國最古老的皇家尼僧寺院，禪宗尼僧祖庭，背依少室山、望都峰、子晉峰，面向太室山禪宗祖庭少林寺。歷史上分別有北魏文成帝之女轉運公主，南朝梁武帝之女明練公主和北魏孝明帝之妹永泰公主在此出家修行，從而成就了永泰寺無(wú)與倫比的尊崇地位。娑羅樹(shù)又被稱(chēng)為佛門(mén)“三寶樹(shù)”之一。它七葉、七蕊，所結果實(shí)一半暗紅一半奶白，被稱(chēng)為陰陽(yáng)果。娑羅花具有安心神、散郁悶、養胃等功效。

這天早晨，我早早起床，為了在寂靜中看看娑羅花，此日，細雨若絲，天色青青，那綠樹(shù)垂下無(wú)數白色花串。趨前，滿(mǎn)樹(shù)綠葉間，白花簇簇，如無(wú)數白鳥(niǎo)棲居，近視，花如寶塔，層層旋上，每一朵花都像振翅欲飛的白鶴，花蕊呈桔紅，如白鶴的眼睛一樣明麗。有幽香襲來(lái)。此這時(shí)，經(jīng)堂里正在做法事，經(jīng)文輕唱，梵聲悅心，再看那花，都像要飛舞飛起來(lái)似的。

我愛(ài)一切花，看到她們無(wú)懼忌地開(kāi)放，我都虔誠地蹲在她們面前，請求她們允許我陪伴她們一會(huì )兒，如果可能，請允許我摸摸她們的小花瓣（黃月季的花瓣像綢緞一樣潤涼，紅月季的則像絲絨一樣有質(zhì)感）,我偏愛(ài)白花，也許她們純凈與我內心某些事物暗合，也許白色那虛無(wú)空茫更像是世界的本質(zhì)。也許我對世界的看法是悲觀(guān)的。

現在，站在這千萬(wàn)朵持續散發(fā)幽香的花朵面前，任何言語(yǔ)都顯得多余，娑羅花借助風(fēng)與香氣安撫了一個(gè)人狂亂的內心。據說(shuō)釋迦牟尼出生時(shí)，其母親手扶娑羅樹(shù)，佛的誕辰日是農歷的四月初八，正是娑羅花盛開(kāi)之時(shí)。80年后，釋迦牟尼在拘尸那羅城外，跋提河邊的娑羅雙樹(shù)下涅槃。相傳釋迦牟尼涅槃時(shí)，娑羅樹(shù)同時(shí)開(kāi)花，林中一時(shí)變白，如同白鶴降落，因此又稱(chēng)為鶴林、鵠林。佛生時(shí)花開(kāi)，寂滅時(shí)仍然花開(kāi)如雪，茫茫一生皆是白呵。佛尚如此，人何以堪呵。

娑羅花，像是要告訴人世這個(gè)至理么？

臘梅

臘梅也叫蠟梅。蓋因顏色與蜜蠟相似，透明的黃。

花朵喜溫，獨她喜冷，有叛逆精神，像個(gè)青春期的女子，孤芳自賞，還讓寒風(fēng)與雪賞。漫長(cháng)的冬天，萬(wàn)物裝睡，她獨醒著(zhù)，吐著(zhù)幽香。文人們都想用她澡雪精神，松竹梅蘭是也。明代的那個(gè)林和靖更是個(gè)色，不結婚，種了一山坡梅花，養了幾只鶴，把梅花作了情人，真是癡人艷絕。

與林和靖一樣，龔自珍一生也對梅有著(zhù)繾綣的眷戀，他一生中植梅無(wú)數，也多有贊頌梅花的詩(shī)文，還常以“梅”自況。他的一首《紀游》詩(shī)中有這樣的句子：“離離梅綻蕊，皎皎鶴梳翮。鶴性忽然馴，梅枝未忍折。并坐戀湖光，雙行避蘚跡?！毖凶x龔自珍的詩(shī)文，發(fā)現與其關(guān)系密切的七位女人，唯有顧太清閨名為“梅仙”。詩(shī)中的女子似為顧太清。龔顧二人大概相識于紅泥寺。龔自珍的《憶丁香》中有句：“難忘細雨紅泥寺，濕透春裘倚此花”，龔顧之事發(fā)，龔自珍逃回杭州之后的第一個(gè)冬天，靈隱寺西溪的梅花開(kāi)得如火如荼暗香疏影，龔自珍攜友賞花，見(jiàn)景傷情，臨梅落淚。當晚，一氣呵成，寫(xiě)出了那篇膾炙人口的《病梅館記》。

石窟寺里有一棵三百年的臘梅樹(shù)，每年冬至前后開(kāi)始吐花，整個(gè)寺院仿佛都被香氣蓋住了。我四十歲生日那天，正好在寺院里，臘梅花開(kāi)得滿(mǎn)天空都是黃的，香氣浩浩蕩蕩。我把這香氣看作是佛的好意。佛寺里的人說(shuō)“臘梅花期三個(gè)月，就像在佛前上的香一樣”。

我生于臘月，我媽說(shuō)我出生時(shí)，天朦朧放亮，窗外趕早集的牛車(chē)叮當作響，在一陣陣巨烈痛疼中，嗅到窗外那株臘梅發(fā)出一陣陣幽香。她忘記痛疼，對身邊站著(zhù)傻呆呆的父親說(shuō)，快到院子給我折幾枝梅花來(lái)，等父親捧著(zhù)一大捧幽香徹骨的梅花回來(lái)，我已經(jīng)在哇哇大哭，母親自己起身在血泊里剪下了臍帶。她像做針線(xiàn)活一樣，靈巧地用中指與食指一挽，我的肚臍上系了一個(gè)好看的結。這截我與她親密相聯(lián)的通道從那一刻就被她掐斷了。我七個(gè)月后就離開(kāi)了她，開(kāi)始了一生的漂泊，我怨恨她，在內心也自憐著(zhù)自己。直到她晚年，我已中年，我們才和解。當然這是后話(huà)。

我媽說(shuō)，我小時(shí)候，頭發(fā)烏黑，圓眼睛明亮，很是健康。就是偶染咳嗽，總是無(wú)法痊愈，她每年冬天都摘臘梅花陰干，放在箱里，我咳嗽時(shí)，用開(kāi)水煎剪服，幾天喝下來(lái)就好了。大哥手燙傷也是用臘梅花研成末拌到臘月凍過(guò)的狗油里，拭試涂幾次，即可痊愈。后來(lái)我離開(kāi)了谷社寨，槐樹(shù)營(yíng)沒(méi)有梅花，得了中耳炎吃藥總也不見(jiàn)好，其實(shí)臘梅花兌冰片研末也是可以治愈的。這是母親后來(lái)嘮叨的，。她不在我身邊，自然無(wú)法照顧得周全，關(guān)鍵是那棵臘梅也不在我身邊。

寒冷的風(fēng)，、風(fēng)里臘梅的香氣，、還有落在地上薄薄的雪花，這些物質(zhì)都進(jìn)入了我的生命，這些香氣與寒冷又怎樣微妙地影響了我的生命與命運。，我是個(gè)不太會(huì )撒嬌的人，是個(gè)自持與冷靜的人，這些與臘梅花是不是似乎有著(zhù)秘密的通道。

我現在住的小區內共有三十七棵臘梅樹(shù)，這讓我好像住在自己身體里般親切妥貼。每年的大雪之后，臘梅次第開(kāi)放，先是狗牙臘梅，接著(zhù)素心臘梅，最后是磬口臘梅，。香氣是越來(lái)越濃烈。小雪時(shí)，臘梅葉子開(kāi)始黃綠相間，葉片間臘梅的蓓蕾如蛋殼里小雞的嘴巴，已經(jīng)在寂靜里有著(zhù)萬(wàn)千聲響，大雪之后，第一朵梅花吹破寒風(fēng)，香氣清絕，沁人鼻息。冬至時(shí)分，進(jìn)入盛花期，黃梅綴滿(mǎn)枝，幽香隨身走。我喜歡金農的梅花，他的墨梅，似有濃烈香氣，自稱(chēng)“江路野梅”，、題“天大寒時(shí)香千里”，足見(jiàn)其懷才不遇的心情。也喜歡王冕的梅花，有他身上的清氣。和金農一樣，王元章喜寫(xiě)野梅，不畫(huà)官梅。徐渭和王冕畫(huà)梅，都把自己畫(huà)得清貧如梅花，畫(huà)梅花換米。有徐渭詩(shī)為證：“君畫(huà)梅花來(lái)?yè)Q米，予今換米亦梅花。安能喚起王居士，一笑花家與米家?！蔽蚁氪嬉蝗f(wàn)噸大米，換徐文長(cháng)和冬心先生一朵梅花，當然這只是個(gè)妄想。

某人入冬愛(ài)咳嗽，我在小區散步時(shí)，總是惦著(zhù)摘幾朵花，每天幾朵，也積攢了一小布袋。有陽(yáng)光的中午一起清坐。取十幾顆花瓣泡茶，他輕啜一口說(shuō)有新鮮的刨木味道。我望著(zhù)他點(diǎn)頭，喝第二道時(shí)，他說(shuō)茶中添了幽涼還有辛香的刺激。此時(shí)梅花細蕊在水里起起落落，好像一場(chǎng)奢侈的花雨?；ㄏ氯嘶腥襞f識，從始至終他的眼睛沒(méi)有看我，只看著(zhù)茶里的梅花。我認得他，早在很久很久以前，久到我已忘了自己是誰(shuí)。在漫天花雨里重逢，然后別過(guò)，不動(dòng)聲色經(jīng)歷又一次的輪回?！?平生有債都還遍，只欠梅花數行詩(shī)?！?“別后相思空一水，重來(lái)回首已三生?！倍@個(gè)與我一起喝梅花茶的人，是不是我前世的親人？

玉蘭

春寒冷烈，萬(wàn)物灰暗，玉蘭先花而葉，破空而來(lái)，大如蓮花，飽滿(mǎn)而收斂，。望之驚艷。尤其是白色的玉蘭花更像是一樹(shù)白蓮花放，好像整個(gè)世界都在水下安靜無(wú)聲。

李漁說(shuō)她“世無(wú)玉樹(shù)，請以此花當之”，大概說(shuō)她潔白似玉。關(guān)于她凋謝過(guò)快，李漁也引為恨事：“此則一敗俱敗，半瓣不留?！庇裉m花開(kāi)時(shí)驚艷，碩大，收時(shí)，紛紛落地，決絕如弘一法師。

終南山草堂寺那棵盛大的白玉蘭，我們闖入院內時(shí)，正紛紛開(kāi)且落，一地白羽，滿(mǎn)樹(shù)銀花，如大樹(shù)上停滿(mǎn)振羽的白鳥(niǎo)，。整個(gè)寺院都被照亮。我只是靜靜地望著(zhù)，出神發(fā)呆許久。落花盈徑，殊有詩(shī)意，但玉蘭的凋零讓人驚心，如雪覆地，層層疊疊，我猶豫不決，要不要繞道走過(guò)去。正在花樹(shù)下留戀，只見(jiàn)一僧人，手持缽到水池接了滿(mǎn)碗，步履拘謹，小心翼翼地端著(zhù)向寮房走去。他那鄭重的樣子，讓我以為他在干一件特別重要的事情。到了寮房前，他復又蹲下，在一小碗內注了小許，我趨步向前，施禮問(wèn)道：這是干嗎用？“給貓喝的?！边@位叫寬成的師傅看我對此等瑣事有興趣，就講說(shuō)到道：他在寺外碰了一只流浪貓，他叫了幾聲，這貓隨腳跟進(jìn)了寺院，到寺院就臥下不走了，寬成走到哪里，她就跟到哪里。寬成夜里讀經(jīng)，她就躺在蒲團邊打呼嚕。說(shuō)話(huà)間，一群貓從寮房里向外探頭探腦，寬成笑著(zhù)指其中那只尾巴特別蓬松的說(shuō)道：?！熬褪撬?，這些都是她生的娃?！睂挸烧f(shuō)他從山東到終南山二十年了，住過(guò)茅蓬，也云游過(guò)十來(lái)個(gè)寺院，到草堂寺時(shí)間最長(cháng)，算來(lái)也有七年了。每一個(gè)寺院他都是做飯，打柴。他說(shuō)最喜歡到山里打柴，春天打柴最快，那些發(fā)芽的都是不好折的，那些枯黑無(wú)動(dòng)靜的都是可用的柴，有的輕輕一折就斷。山里有花看，還有鳥(niǎo)叫。秋天也好，山里有許多野果子，總是裝滿(mǎn)了身上。有一次圭峰下背柴走迷了路，突然遇到一個(gè)長(cháng)得很好看的村姑，一直把他領(lǐng)到山下，等他回身道謝，卻只見(jiàn)峪口滿(mǎn)樹(shù)玉蘭花。不見(jiàn)村姑。他揉了半天眼睛，覺(jué)得像是做了個(gè)夢(mèng)。

凈業(yè)寺卡在終南山口中，寺院里也有一棵三百歲的白玉蘭樹(shù)，天律在這里修行過(guò)三年。有一個(gè)春天，他也記不得是他到凈業(yè)寺的第幾個(gè)春天，他日日天天寺院枯坐，讀經(jīng)看云。，游客少時(shí)，他就移至玉蘭樹(shù)下，那棵巨大的玉蘭樹(shù)花朵擎在頭頂，偶爾一陣山風(fēng)，花瓣還會(huì )落在書(shū)上。他覺(jué)得有一又眼睛一直在打量他，他沒(méi)有抬頭，等花朵落滿(mǎn)了經(jīng)書(shū)，他感覺(jué)有人走近自己，是個(gè)女孩。又是這樣一個(gè)有陽(yáng)光的中午，玉蘭凋謝，花瓣像是扔了一地的破布。他又感覺(jué)到了那雙眼睛，不遠不近，一直在看他。他抬眼看到一個(gè)苗條的背影，走過(guò)寮房的柳樹(shù)，他有些困倦，移至書(shū)屋里想休息一會(huì )兒，等他醒來(lái)，玉蘭樹(shù)下的木凳子上坐著(zhù)那位女孩，那女孩特意走到他跟前，把一本書(shū)塞進(jìn)他手里。然后，她一轉身，像一個(gè)受驚的小鹿一樣奔出寺院。書(shū)里夾著(zhù)十幾封信。是夜，月亮雪亮，他坐在玉蘭樹(shù)下看起了信，那是一個(gè)大一女學(xué)生的情愫，她愛(ài)上了他。從在玉蘭樹(shù)下看到他讀經(jīng)的那一瞬間。

他明白她已經(jīng)陷入單戀。他要點(diǎn)破她的夢(mèng)，讓她醒來(lái)。在她第六次她來(lái)寺院那天，他主動(dòng)要了她的電話(huà)和她學(xué)院的地址，他對那個(gè)站在玉蘭樹(shù)下紅著(zhù)臉的女孩說(shuō)：“我會(huì )去找你的?！彼娴娜チ?，他陪她在校院里散步，帶她去吃她喜歡的冰淇淋，總是送她到女生宿舍的樓下。揮手再見(jiàn)。如是半年，終天有一天，他送她到門(mén)口時(shí)站定，他說(shuō)：“從此，我不能再來(lái)看你。我要進(jìn)山閉關(guān)，多長(cháng)時(shí)間連我自己也不能確定?！?/P>

他真的和師傅到終南山上閉關(guān)了一個(gè)夏天，每天都在砍柴，做飯，讀經(jīng)，打坐里渡過(guò)，到凈業(yè)寺已經(jīng)是初春，他第一眼看到玉蘭，玉蘭花打著(zhù)苞，抿著(zhù)白雪一樣神秘的微笑，只等著(zhù)他回來(lái)。他跌趺在樹(shù)下，卻看到那一又清澈無(wú)邪的眼睛，他知道一切都過(guò)去了，就像這玉蘭終要開(kāi)花，然后又一一落去。

北京的大覺(jué)寺和潭柘寺都有玉蘭花，潭柘寺里還是雙色玉蘭，初春時(shí)節，帝都的人都會(huì )到西山去看玉蘭。在北方灰暗的初春，玉蘭花如同天女散花，明亮飽滿(mǎn)，帶給人一種向上清澈的信心。頤和園樂(lè )壽堂前有幾株一百多年歷史的白玉蘭。據說(shuō)慈禧的小名叫玉蘭，她也喜歡玉蘭花，而這幾株白玉蘭就是她下旨種植的。而大覺(jué)寺白玉蘭也是清代的，說(shuō)不定也是老佛爺下令種植的。我這個(gè)推測是有根據的，大覺(jué)寺的大雄寶殿里，竟然有慈禧手書(shū)的三塊匾額，一為“妙悟三乘”，一為“法鏡長(cháng)圓”，一為“妙蓮世界”。她不愛(ài)題字，可此寺就有三個(gè)手書(shū)。她的小名玉蘭，也許每年春天她都會(huì )來(lái)賞玉蘭，玉蘭也許能觸動(dòng)她綺麗的青春回憶。激動(dòng)之下就多寫(xiě)了幾幅也難說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

青青，原名王曉平，中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員，河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)，河南日報報業(yè)集團駐濟源記者站站長(cháng)，三毛部落文學(xué)平臺2017年度執行主編。著(zhù)有《白露為霜——一個(gè)人的二十四節氣》《采藍》《小桃紅》《落紅記——蕭紅的青春往事》《訪(fǎng)寺記》等。其中，《白露為霜》獲孫犁散文獎，《落紅記——蕭紅的青春往事》獲第二屆杜甫文學(xué)獎。

20年前相比，互聯(lián)網(wǎng)使社會(huì )生產(chǎn)力大幅提高。人工智能同樣如此，但人工智能落地需要技術(shù)與行業(yè)公司深度合作。要實(shí)現全社會(huì )生產(chǎn)力提升，靠一兩家企業(yè)做不到，需要很多有遠見(jiàn)的領(lǐng)頭羊企業(yè)共同合作。

中美人工智能應用的不同發(fā)展路徑

人工智能在不同國家的發(fā)展，與當地的產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)相關(guān)，取決于技術(shù)與當地產(chǎn)業(yè)的結合。以金融業(yè)為例，中美有兩個(gè)主要差異，第一，在技術(shù)應用方面，美國金融市場(chǎng)競爭比較激烈，很多銀行早就習慣通過(guò)技術(shù)手段競爭。一個(gè)金融公司里10%的員工是IT 和技術(shù)員工，在中國，這個(gè)比例大概是3%~4%。在美國，人工智能在金融方面的應用相對走得更往前，很多對沖基金是通過(guò)機器學(xué)習、數據挖掘，量化基金通過(guò)程序來(lái)管理基金。與美國比，中國處于相對早期。另一方面，兩國在金融領(lǐng)域的監管法規有一定差異。在美國，沒(méi)有太多監管限制通過(guò)開(kāi)發(fā)程序管理基金，只要敢冒險，自負盈虧，相比之下中國則整體相對謹慎。

如何判斷人工智能領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng )新是否能落地?

過(guò)去一年多，關(guān)于人工智能的諸多報道導致公眾的一些誤解。人工智能在圍棋界能夠成為第一名是否意味著(zhù)人工智能比任何人都聰明? 很多人都能學(xué)會(huì )開(kāi)車(chē)，但讓電腦安全地開(kāi)車(chē)要比贏(yíng)一盤(pán)圍棋困難得多。圍棋是有限的變量，而開(kāi)車(chē)涉及更多的判斷。如果路邊有人對你招手，是因為有個(gè)警察還是因為發(fā)生了事故請你停下來(lái)? 或者有人想搭便車(chē)?還是有人車(chē)壞了請你幫忙修? 要了解這個(gè)場(chǎng)景，需要更多的變量，這個(gè)人穿制服嗎? 有車(chē)子拋錨嗎?這些變量是千變萬(wàn)化的，電腦還不能理解這個(gè)人的表情是什么樣的，表情有什么含義? 人類(lèi)所謂的“常識”對電腦來(lái)說(shuō)是非常難的事情。

傳統行業(yè)尤其是企業(yè)的最高領(lǐng)導需要對人工智能有更客觀(guān)的認識，盡可能去接觸和理解人工智能能做什么，哪些還不能做，不應有過(guò)高的期待。畢竟有些技術(shù)還沒(méi)到成熟的階段。傳統企業(yè)的轉型，第一要了解技術(shù)，第二要了解自己的行業(yè)，思考通過(guò)人工智能解決什么問(wèn)題對自己的企業(yè)最有價(jià)值。做單純?yōu)榱宋矍虻捻椖?，不如做關(guān)鍵的、能對企業(yè)產(chǎn)生效用的項目，轉型的成功性就會(huì )大很多。

這一波人工智能浪潮類(lèi)似互聯(lián)網(wǎng)初期，無(wú)論企業(yè)規模大小，任何時(shí)候擁抱AI 都不嫌早。處于人工智能技術(shù)應用起飛的前夜，傳統企業(yè)無(wú)論規模大小，都需要思考如何避免成為下一個(gè)Blockbuster或者Borders，并且是不是能夠抓住技術(shù)浪潮提供的機遇，實(shí)現業(yè)務(wù)模式轉型。畢竟等到人工智能技術(shù)帶來(lái)的用戶(hù)達到一定濃度、新業(yè)務(wù)規模起飛時(shí)，再進(jìn)行這樣的投入已然是來(lái)不及了。