胡葆森人大建議之——完善以中國文化為主體的中國教育，關(guān)于將國學(xué)納入大中小學(xué)、幼兒園教育的建議

      一、實(shí)現民族復興,確立中國文化的教育自信勢在必為

      教育是人類(lèi)升沉的樞紐，而文化是教育的核心。中華優(yōu)秀傳統文化，是中華民族智慧與心靈的龐大載體，是我們民族生存發(fā)展的根基，也是幾千年來(lái)維系中華民族屢經(jīng)重大災難而始終統一的堅強紐帶。

      中華民族偉大復興必然伴隨著(zhù)中華文化繁榮興盛。新的歷史時(shí)期，黨和國家已明確提出“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”24字核心價(jià)值觀(guān)，從國家、社會(huì )和公民三個(gè)層面概括了社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值目標、價(jià)值取向和價(jià)值準則，是凝心聚力的大國夢(mèng)想趨于實(shí)現的前奏。古往今來(lái)，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。中華民族偉大復興同樣需要以中華文化繁榮發(fā)展為條件，中國應有作為一個(gè)大國的文化自信。所以，中國作為一個(gè)教育大國，應確立自己的教育自信，從中國五千年優(yōu)秀傳統文化寶庫中挖掘教育資源，從而早日成為優(yōu)質(zhì)人才資源大國。

      二、從兒童傳統文化教育抓起，確使中國教育建立在中國文化的沃土之上

      黨中央與國務(wù)院始終重視中華優(yōu)秀傳統文化的傳承，第十八屆三中全會(huì )明確提出完善中華優(yōu)秀傳統文化教育。近十五年來(lái)，隨著(zhù)中國經(jīng)濟的崛起，海內外興起了一股中華文化熱的浪潮，從民間、學(xué)界到海外，各種傳統文化復興的運動(dòng)不斷涌現，迸發(fā)出集體無(wú)意識的文化自覺(jué)。同時(shí)，世界各國人民也迫切想了解中華文化的優(yōu)勢和特點(diǎn)，全球華人群體內蘊藏著(zhù)學(xué)習和傳播中華文化的巨大熱情，中國文化復興呼之欲出。

      然而,面對中國文、史、哲方面浩如煙海的典籍，如果不從中國學(xué)生幼年起就進(jìn)行這方面的專(zhuān)深訓練、打下這方面的研究基礎，僅靠進(jìn)入大學(xué)后研究生階段專(zhuān)業(yè)學(xué)習，實(shí)在擔負不起繼承這份巨大的文化遺產(chǎn)的任務(wù)，更無(wú)法實(shí)現國家大力發(fā)展文化軟實(shí)力建設的愿望。對人民日益增長(cháng)的文化消費需求，因沒(méi)有培養出對中國文化有深度體認和轉化能力的相應人才，也難以創(chuàng )造出人們滿(mǎn)意的高尚文化產(chǎn)品。另外, 當前國人深受西方學(xué)術(shù)知識分科體系的影響，對中華優(yōu)秀傳統文化的教育功能認識不足，文化育人的作用沒(méi)有得到充分發(fā)揮。隨著(zhù)西方思潮和價(jià)值觀(guān)以及市場(chǎng)經(jīng)濟功利主義的消極影響，對學(xué)生的理想信念和價(jià)值取向產(chǎn)生巨大沖擊。

      文化教育具有“軟硬實(shí)力并舉、標本兼治”的意義，文化復興從“根”上做起，就應該站在著(zhù)眼于世界與未來(lái)的戰略高度，把國學(xué)教育納入九年制義務(wù)教育體系,從兒童的傳統文化教育抓起，大力發(fā)展體制內外的“國學(xué)教育學(xué)?！?，從兒童開(kāi)始培養國民的傳統文化素養與道德品行，使中國的教育切實(shí)建立在中華文化的沃土上，呈現兼容并蓄、全面開(kāi)花的局面,保護傳承中華傳統教育中的優(yōu)秀成分，以確保中華民族偉大復興，代代相傳。

      三、完善以中國文化為主體的中國教育的對策建議

      世界各國規律之一是，中學(xué)小學(xué)階段是人們人生中建立一生人格水準和道德規范的重要階段，而大學(xué)階段才真正是學(xué)習職業(yè)專(zhuān)業(yè)知識的階段。所以建議以下兩類(lèi)模式：

      第一類(lèi)，在現今時(shí)代，在不改變現行學(xué)制的情況下，在現行的大中小學(xué)幼兒園普遍增設國學(xué)教育內容，在少年兒童的教育中加入優(yōu)秀國學(xué)文化元素。同時(shí)，現行學(xué)制必須考慮民族文化遺產(chǎn)的承傳問(wèn)題與中國文化在全球的傳播，使其在現在和未來(lái)永遠保持其團結我中華民族的凝聚力和持續不斷的文化感召力。

      第二類(lèi)，高揚“學(xué)在民間”的歷史傳統，可考慮在體制外先行實(shí)驗。如以中國傳統書(shū)院的方式培養文化大才與精英，不以專(zhuān)業(yè)知識為重點(diǎn)，而是以文化素養為核心。以文化育人，立德樹(shù)人。同時(shí)大力發(fā)展都市社區微型書(shū)院與新型城鎮化地方特色書(shū)院，以起移風(fēng)易俗、化民成俗之效，讓孔子及中國文化在每個(gè)中國人心中站立起來(lái)。

      具體措施建議如下:

      1、以國務(wù)院辦公廳牽頭，舉辦由相關(guān)中央國家部委及各界文化教育人士參加的聯(lián)席會(huì )議，進(jìn)行統一規范指導。并將此課題納入教育部的規劃進(jìn)程當中,統一教學(xué)大綱和師資力量培訓，所需經(jīng)費由國家財政統籌解決。

      2、可先在大中城市中分期分批設立以國學(xué)教育為主的學(xué)校，開(kāi)辦以國學(xué)教育傳承為特色的中小學(xué)及幼兒園。初期試點(diǎn)可先在一些大城市設兩到三個(gè)，參酌古代私塾或書(shū)院，借鑒臺灣經(jīng)驗，先在民間充分發(fā)展，由熱愛(ài)教育又有對國學(xué)有相當素養的仁人志士來(lái)舉辦，由教育部門(mén)宏觀(guān)指導，待條件成熟后，根據自愿的原則亦可統一納入國家教育體制。給予此類(lèi)學(xué)校與公辦學(xué)校同等地位，學(xué)生有統一學(xué)籍。

      3、以國學(xué)教育內容為主的中小學(xué)及幼兒園，學(xué)生教育以十年為一周期。目標培養最具中國文化深度的大師級人物，國學(xué)教育以經(jīng)學(xué)為核心和基礎，以蒙學(xué)為輔助，以史學(xué)和文學(xué)為重要內容。按照經(jīng)史合參和才藝并舉的治學(xué)方式培養學(xué)生。其教材與課程設計可依托國內兩三所最具實(shí)力的綜合性大學(xué)和兩到三所力量較強的師范類(lèi)大學(xué)的師資，優(yōu)選國學(xué)內容，設計國學(xué)課程，變成類(lèi)似教育大綱性質(zhì)的指導性原則與綱領(lǐng)。其學(xué)生將來(lái)可升入大學(xué)的中文系、歷史系、哲學(xué)系、教育系及國學(xué)院。學(xué)生畢業(yè)后可進(jìn)入各級學(xué)校從事教育工作或創(chuàng )辦以中國文化為主體的各類(lèi)學(xué)校，或分別進(jìn)入文學(xué)、歷史、哲學(xué)研究所及部分大學(xué)的古籍研究所從事研究工作，或海外孔子學(xué)院從事對外漢語(yǔ)及中國文化傳播，或從事民間書(shū)院教育行業(yè)及文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)。

      4、師資是復興中國傳統文化教育的核心，建議在中國的高等院校設置傳統文化教育或國學(xué)教育本、碩、博專(zhuān)業(yè)及學(xué)位，融合傳統的教育系和文史哲專(zhuān)業(yè)，為大中小學(xué)培養一批骨干師資。

      5、不再將國學(xué)簡(jiǎn)單地納入語(yǔ)文課當中，深刻地認識到國學(xué)既是文化又是教育，更是奠定立身做人的根基，是所有教育內容中最核心、最基礎的部分，也是德育的最具永恒的內容。

      上述建議，可采用“政府引導，民間參與，自覺(jué)自愿的模式?！敝袊鴤鹘y文化與傳統美德有強大的感召力，可動(dòng)員海內外華人專(zhuān)家學(xué)者的力量，積極組織制度建設，分階段付諸實(shí)施。問(wèn)題的關(guān)鍵在于我們必須正視這一問(wèn)題的重大意義和緊迫性，然后再落實(shí)到相關(guān)教育部門(mén)及社會(huì )各界和海內外仁人志士來(lái)實(shí)施。